ವಹನ್ತಿ ದೇವಮಾದಿತ್ಯಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಸುಖಹೇತವೇ । ಪುರಸ್ತಾತ್ಸವಿತುಃ ಸೂತೋಽರುಣಃ ಪಶ್ಚಾನ್ನಿಯೋಜಿತಃ
ಅವು ಆ ದೇವರಾದ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು, ಲೋಕಗಳ ಸುಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದವನನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ಸಾರಥಿಯಾಗಿರುವವನು ಅರುಣ, ಹಿಂದುಗಡೆ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಸೌತ್ಯೇ ಕರ್ಮಣಿ ಸಂಯುಕ್ತೋ ವರ್ತತೇ ಗರುಡಾಗ್ರಜಃ । ತಥೈವ ಬಾಲಖಿಲ್ಯಾಖ್ಯಾ ಋಷಯೋಽಙ್ಗುಷ್ಠಪರ್ವಕಾಃ
ಸಾರಥ್ಯದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಗರುಡನ ಅಣ್ಣನೂ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಬಾಲಖಿಲ್ಯ ಎಂಬ ಋಷಿಗಳು, ಅಂಗುಷ್ಠದ ಗಾತ್ರದವರು, ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಮಾಣೇನ ಪರಿಖ್ಯಾತಾಃ ಷಷ್ಟಿಸಾಹಸ್ರಸಂಖ್ಯಕಾಃ । ಸ್ತುವನ್ತಿ ಪುರತಃ ಸೂರ್ಯಂ ಸೂಕ್ತವಾಕ್ಯೈಃ ಸುಶೋಭನೈಃ
ಅವರು ಅಳತೆಯಿಂದ ಅಣಕಿಸಿದಂತೆ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಋಷಯೋ ಗನ್ಧರ್ವಾ ಅಪ್ಸರೋರಗಾಃ । ಗ್ರಾಮಣ್ಯೋ ಯಾತುಧಾನಾಶ್ಚ ದೇವಾಃ ಸರ್ವೇ ಪರೇಶ್ವರಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಋಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ನಾಗರು, ಮುಖ್ಯರು, ಯಾತುಧಾನರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏಕೈಕಶಃ ಸಪ್ತ ಸಪ್ತ ಮಾಸಿ ಮಾಸಿ ವಿರೋಚನಮ್ । ಸಾರ್ಧಲಕ್ಷೋತ್ತರಂ ಕೋಟಿನವಕಂ ಭೂಮಿಮಣ್ಡಲಮ್
ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಏಳು ಜನರ ಗುಂಪುಗಳು, ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳ ಭೂಮಂಡಲವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತವೆ.
ದ್ವಿಸಹಸ್ರಂ ಯೋಜನಾನಾಂ ಸ ಗವ್ಯೂತ್ಯುತ್ತರಂ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಪರ್ಯೇತಿ ದೇವದೇವೇಶೋ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪೀ ನಿರನ್ತರಮ್
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದವನು, ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿರುವವನು, ಹಸುವಿನ ಮೇಯಲು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ದೂರವನ್ನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ.
ಸೋಮಾದಿಗತಿವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅಥಾತಃ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಚಿತ್ರಂ ಸೋಮಾದೀನಾಂ ಗಮಾದಿಕಮ್ । ತದ್ಗತ್ಯನುಸೃತಾ ನೄಣಾಂ ಶುಭಾಶುಭನಿದರ್ಶನಾ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರರ ಅದ್ಭುತ ಸಂಚಲನವನ್ನು ಕೇಳು. ಅವರ ಸಂಚಾರಗಳು ಜನರಿಗೆ ಶುಭ-ಅಶುಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಯಥಾ ಕುಲಾಲಚಕ್ರೇಣ ಭ್ರಮತಾ ಭ್ರಮತಾಂ ಸಹ । ತದಾಶ್ರಯಾಣಾಂ ಚ ಗತಿರನ್ಯಾ ಕೀಟಾದಿನಾಂ ಭವೇತ್
ಹಾಗೆ, ಕುಂಭಾರನು ಚಕ್ರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದಾಗ ಅದರ ಮೇಲೆ ಇರುವವುಗಳು ಕೂಡಾ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಕೀಟಗಳ ಸಂಚಾರ ಬೇರೆ ಆಗಿರಬಹುದು.
ಏವಂ ಹಿ ರಾಶಿವೃನ್ದೇನ ಕಾಲಚಕ್ರೇಣ ತೇನ ಚ । ಮೇರುಂ ಧುರಂ ಚ ಸರತಾಂ ಪ್ರಾದಕ್ಷಿಣ್ಯೇನ ಸರ್ವದಾ
ಅದೇ ರೀತಿ, ರಾಶಿಗಳ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಕಾಲಚಕ್ರದಿಂದ, ಮೆರುಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಅದರ ಧುರವನ್ನು ಸದಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುವವರು ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ.
ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಭಾನುಮುಖ್ಯಾನಾಂ ಗತಿರನ್ಯೈವ ದೃಶ್ಯತೇ । ನಕ್ಷತ್ರಾನ್ತರಗಾಮಿತ್ವಾದ್ಭಾನ್ತರೇ ಗಮನಂ ತಥಾ
ಗ್ರಹಗಳ ಸಂಚಾರ, ಸೂರ್ಯನು ಮುಖ್ಯನಾದವು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯದು. ಅವರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಸಂಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರ ಚಲನೆ ಕೂಡಾ ಹೀಗೆಯೇ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಗತಿದ್ವಯಂ ಚಾವಿರುದ್ಧಂ ಸರ್ವತ್ರೈಷ ವಿನಿರ್ಣಯಃ । ಸ ಏವ ಭಗವಾನಾದಿಪುರುಷೋ ಲೋಕಭಾವನಃ
ಈ ಎರಡು ವಿಧದ ಸಂಚಾರವೂ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೇ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆ ಭಗವಂತನೇ ಆದಿಪುರುಷನು, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು.
ನಾರಾಯಣೋಽಖಿಲಾಧಾರೋ ಲೋಕಾನಾಂ ಸ್ವಸ್ತಯೇ ಭ್ರಮನ್ । ಕರ್ಮಶುದ್ಧಿನಿಮಿತ್ತಂ ತು ಆತ್ಮಾನಂ ವೈ ತ್ರಯೀಮಯಮ್
ನಾರಾಯಣನು, ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರವಾದವನು, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕರ್ಮಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ, ತಾನೇ ತ್ರಯೀವೇದ ರೂಪನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕವಿಭಿಶ್ಚೈವ ವೇದೇನ ವಿಜಿಜ್ಞಾಸ್ಯೋಽರ್ಕಧಾಭವತ್ । ಷಟ್ಸು ಕ್ರಮೇಣ ಋತುಷು ವಸನ್ತಾದಿಷು ಚ ಸ್ವಯಮ್
ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವೇದದಿಂದ ಅರಿಯಬೇಕಾದವನು ಸೂರ್ಯಸ್ವರೂಪನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ವಸಂತದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಆರು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಥೋಪಜೋಷಮೃತುಜಾನ್ ಗುಣಾನ್ ವೈ ವಿದಧಾತಿ ಚ । ತಮೇನಂ ಪುರುಷಾಃ ಸರ್ವೇ ತ್ರಯ್ಯಾ ಚ ವಿದ್ಯಯಾ ಸದಾ
ಋತುಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಅವನು ಆ ಋತುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಸದಾ ತ್ರಯೀವೇದದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಚಾರಪಥಾ ತಥಾಮ್ನಾತೈಶ್ಚ ಕರ್ಮಭಿಃ । ಉಚ್ಚಾವಚೈಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಚ ಯೋಗಾನಾಂ ಚ ವಿತಾನಕೈಃ
ವರ್ಣಗಳೂ, ಜೀವನದ ಹಂತಗಳೂ, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಿವಿಧ ಕೆಲಸಗಳೂ, ಉನ್ನತವೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ,
ಅಞ್ಜಸಾ ಚ ಯಜನ್ತೇ ಯೇ ಶ್ರೇಯೋ ವಿನ್ದನ್ತಿ ತೇ ಮತಮ್ । ಅಥೈಷ ಆತ್ಮಾ ಲೋಕಾನಾಂ ದ್ಯಾವಾಭೂಮ್ಯನ್ತರೇಣ ಚ
ಯಾರು ಸರಳವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಹಿತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಈ ಆತ್ಮವೇ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ ಇರುವ ಮೂಲ.
ಕಾಲಚಕ್ರಗತೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಮಾಸಾನ್ದ್ವಾದಶರಾಶಿಭಿಃ । ಸಂವತ್ಸರಸ್ಯಾವಯವಾನ್ಮಾಸಃ ಪಕ್ಷದ್ವಯಂ ದಿವಾ
ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವುದು, ಹನ್ನೆರಡು ಮಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಭಾಗಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹಗಲು,
ನಕ್ತಂ ಚೇತಿ ಸ ಪಾದರ್ಕ್ಷದ್ವಯಮಿತ್ಯುಪದಿಶ್ಯತೇ । ಯಾವತಾ ಷಷ್ಠಮಂಶಂ ಸ ಭುಞ್ಜೀತ ಋತುರುಚ್ಯತೇ
ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ—ಹೀಗೆ, ಇದನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿ ಭಾಗವೂ ಒಂದು ಪಕ್ಷ. ಆ ಭಾಗದ ಆರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಋತು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಂವತ್ಸರಸ್ಯಾವಯವಃ ಕವಿಭಿಶ್ಚೋಪವರ್ಣಿತಃ । ಯಾವತಾರ್ಧೇನ ಚಾಕಾಶವೀಥ್ಯಾಂ ಪ್ರಚರತೇ ರವಿಃ
ಋತುಗಳನ್ನು ಕವಿಗಳು ವರ್ಷದ ಭಾಗವೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಚರಿಸುವಾಗ,
ತಂ ಪ್ರಾಕ್ತನಾ ವರ್ಣಯನ್ತಿ ಅಯನಂ ಮುನಿಪೂಜಿತಾಃ । ಅಥ ಯಾವನ್ನಭೋಮಣ್ಡಲಂ ಸಹ ಪ್ರತಿಗಚ್ಛತಿ
ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಪೂಜಿತ ಮುನಿಗಳು ಪೂರ್ವಾಯನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಕಾಶಮಂಡಲವನ್ನು ಎಷ್ಟು ದೂರ ಸಂಚರಿಸಿತೋ,
ಕಾರ್ತ್ಸ್ನ್ಯೇನ ಸಹ ಭುಞ್ಜೀತ ಕಾಲಂ ತಂ ವತ್ಸರಂ ವಿದುಃ । ಸಂವತ್ಸರಂ ಪರಿವತ್ಸರಮಿಡಾವತ್ಸರಮೇವ ಚ
ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಆ ಸಮಯವನ್ನು ವರ್ಷ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಷ, ಪರಿವತ್ಸರ, ಇಡಾವತ್ಸರ,
ಅನುವತ್ಸರಮಿದ್ವತ್ಸರಮಿತಿ ಪಞ್ಚಕಮೀರಿತಮ್ । ಭಾನೋರ್ಮಾನ್ದ್ಯಶೈಘ್ರ್ಯಸಮಗತಿಭಿಃ ಕಾಲವಿತ್ತಮೈಃ
ಅನುವತ್ಸರ ಮತ್ತು ಇಡ್ವತ್ಸರ—ಹೀಗೆ ಐದು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನ ನಿಧಾನ, ವೇಗ ಮತ್ತು ಸಮ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ಭಾನೋರ್ಗತಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಚನ್ದ್ರಾದೀನಾಂ ನಿಬೋಧತ । ಏವಂ ಚನ್ದ್ರೋಽರ್ಕರಶ್ಮಿಭ್ಯೋ ಲಕ್ಷಯೋಜನಮೂರ್ಧ್ವತಃ
ಹೀಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಚಂದ್ರನ ಮತ್ತು ಇತರರ ಚಲನೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಹೀಗೆ, ಚಂದ್ರನು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಗಿಂತ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವನು.
ಉಪಲಭ್ಯಮಾನೋ ಮಿತ್ರಸ್ಯ ಸಂವತ್ಸರಭುಜಿಂ ಚ ಸಃ । ಪಕ್ಷಾಭ್ಯಾಂ ಚೌಷಧೀನಾಥೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಮಾಸಭುಜಿಂ ಚ ಸಃ
ಅವನನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ, ಅವನು ಮಿತ್ರನ ಜೊತೆ ವರ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳ ಮೂಲಕ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ತಿಂಗಳುಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಪಾದಮಾಭ್ಯಾಂ ದಿವಸಭುಕ್ತಿಂ ಪಕ್ಷಭುಜಿಂ ಚರೇತ್ । ಏವಂ ಶೀಘ್ರಗತಿಃ ಸೋಮೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ನೂನಂ ಭಚಕ್ರಕಮ್
ಕಾಲದ ಒಂದು ಪಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಧದಿಂದ ಅವನು ದಿನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪಕ್ಷಗಳ ಮೂಲಕ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ, ಚಂದ್ರನು ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸಿ ಭಚಕ್ರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ಯಮಾಣಕಲಾಭಿಶ್ಚಾಮರಾಣಾಂ ಪ್ರೀತಿಮಾವಹನ್ । ಕ್ಷೀಯಮಾಣಕಲಾಭಿಶ್ಚ ಪಿತೄಣಾಂ ಚಿತ್ತರಞ್ಜಕಃ
ಚಂದ್ರನ ಕಲೆಗಳು ತುಂಬುತ್ತಿರುವಾಗ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಹೋರಾತ್ರಾಣಿ ತನ್ವಾನಃ ಪೂರ್ವಾಪರಸುಘಸ್ರಕೈಃ । ಸರ್ವಜೀವನಿಕಾಯಸ್ಯ ಪ್ರಾಣೋ ಜೀವಃ ಸ ಏವ ಹಿ
ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಸುಂದರ ಹಾರಗಳಿಂದ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ಅವನೇ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಣ, ಜೀವ.
ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಚೈಕೈಕನಕ್ಷತ್ರಂ ಮುಹೂರ್ತತ್ರಿಂಶತಾ ವಿಭುಃ । ಸ ಏವ ಷೋಡಶಕಲಃ ಪುರುಷೋಽನಾದಿಸತ್ತಮಃ
ಅವನು ಪ್ರತಿ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಮೂವತ್ತು ಮುಹೂರ್ತಗಳ ಕಾಲ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು; ಅವನೇ ಹದಿನಾರು ಕಲೆಗಳಿರುವ ಪುರಷನು, ಆದಿಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಮನೋಮಯೋಽಪ್ಯನ್ನಮಯೋಽಮೃತಧಾಮಾ ಸುಧಾಕರಃ । ದೇವಪಿತೃಮನುಷ್ಯಾದಿಸರೀಸೃಪಸವೀರುಧಾಮ್
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಅನ್ನದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಅಮೃತದ ನಿವಾಸ, ಚಂದ್ರನು ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡುವವನು; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಮಾನವರಿಗೆ, ಹಾವುಗಳಿಗೆ, ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ.
ಪ್ರಾಣಾಪ್ಯಾಯನಶೀಲತ್ವಾತ್ಸ ಸರ್ವಮಯ ಉಚ್ಯತೇ । ತತೋ ಭಚಕ್ರಂ ಭ್ರಮತಿ ಯೋಜನಾನಾಂ ತ್ರಿಲಕ್ಷತಃ
ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಗುಣದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಭಚಕ್ರವು ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಭ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.