ತದಾಪೀಮಾನ್ಯಹೋರಾತ್ರಾಣಿ ಭವನ್ತಿ ವಿಪರ್ಯಯಾತ್
ಆಗಲೂ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳು ತಿರುಗಿ ಬರುವಂತಾಗುತ್ತವೆ.
ಭುವನಕೋಶವರ್ಣನೇ ಸೂರ್ಯಗತಿವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭಾನೋರ್ಗಮನಮುತ್ತಮಮ್ । ಶೀಘ್ರಮನ್ದಾದಿಗತಿಭಿಸ್ತ್ರಿವಿಧಂ ಗಮನಂ ರವೇಃ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆಂದನು: ಈಗ ನಾನು ಭಾನು ಎಂಬ ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನ ಚಲನೆ ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದೆ—ಒಂದು ವೇಗವಾಗಿ, ಇನ್ನೊಂದು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಮಧ್ಯಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಗ್ರಹಾಣಾಂ ತ್ರೀಣ್ಯೇವ ಸ್ಥಾನಾನಿ ಸುರಸತ್ತಮ । ಸ್ಥಾನಂ ಜಾರದ್ಗವಂ ಮಧ್ಯಂ ತಥೈರಾವತಮುತ್ತರಮ್
ದೇವತೆಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ: ಜಾರದ್ಗವ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಐರಾವತ ಎಂಬ ಉತ್ತರದ ಸ್ಥಾನ.
ವೈಶ್ವಾನರಂ ದಕ್ಷಿಣತೋ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಮಿತಿ ತತ್ತ್ವತಃ । ಅಶ್ವಿನೀ ಕೃತ್ತಿಕಾ ಯಾಮ್ಯಾ ನಾಗವೀಥೀತಿ ಶಬ್ದಿತಾ
ವೈಶ್ವಾನರ ಎಂಬುದು ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ನಿಗದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಶ್ವಿನಿ, ಕೃತ್ತಿಕಾ ಮತ್ತು ಯಾಮ್ಯಾ ಎಂಬುವು ನಾಗಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ರೋಹಿಣ್ಯಾರ್ದ್ರಾ ಮೃಗಶಿರೋ ಗಜವೀಥ್ಯಭಿಧೀಯತೇ । ಪುಷ್ಯಾಶ್ಲೇಷಾ ತಥಾಽಽದಿತ್ಯಾ ವೀಥೀ ಚೈರಾವತೀ ಸ್ಮೃತಾ
ರೋಹಿಣಿ, ಆರ್ದ್ರಾ ಮತ್ತು ಮೃಗಶಿರಾ ಗಜಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಪುಷ್ಯ, ಶ್ಲೇಷಾ ಮತ್ತು ಆದಿತ್ಯಾ ಐರಾವತಮಾರ್ಗ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏತಾಸ್ತು ವೀಥಯಸ್ತಿಸ್ರ ಉತ್ತರೋ ಮಾರ್ಗ ಉಚ್ಯತೇ । ತಥಾ ದ್ವೇ ಚಾಪಿ ಫಲ್ಗುನ್ಯೌ ಮಘಾ ಚೈವಾರ್ಷಭೀ ಮತಾ
ಈ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಉತ್ತರದ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಎರಡು ಫಲ್ಗುಣಿ ಮತ್ತು ಮಘಾ ವೃಷಭಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಸ್ತಶ್ಚಿತ್ರಾ ತಥಾ ಸ್ವಾತೀ ಗೋವೀಥೀತಿ ತು ಶಬ್ದಿತಾ । ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ವಿಶಾಖಾನುರಾಧಾ ವೀಥೀ ಜಾರದ್ಗವೀ ಮತಾ
ಹಸ್ತ, ಚಿತ್ರಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಿ ಗೋಮಾರ್ಗವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ, ವಿಶಾಖಾ ಮತ್ತು ಅನುರಾಧಾ ಜಾರದ್ಗವಮಾರ್ಗವೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಏತಾಸ್ತು ವೀಥಯಸ್ತಿಸ್ರೋ ಮಧ್ಯಮೋ ಮಾರ್ಗ ಉಚ್ಯತೇ । ಮೂಲಾಷಾಢೋತ್ತರಾಷಾಢಾ ಅಜವೀಥ್ಯಭಿಶಬ್ದಿತಾ
ಈ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳು ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಮೂಲ, ಆಶಾಢ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಶಾಢ ಅಜಮಾರ್ಗವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಶ್ರವಣಂ ಚ ಧನಿಷ್ಠಾ ಚ ಮಾರ್ಗೀ ಶತಭಿಷಕ್ ತಥಾ । ವೈಶ್ವಾನರೀ ಭಾದ್ರಪದೇ ರೇವತೀ ಚೈವ ಕೀರ್ತಿತಾ
ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಧನಿಷ್ಠಾ, ಮಾರ್ಗಿ ಮತ್ತು ಶತಭಿಷಕ್ ವೈಶ್ವಾನರಮಾರ್ಗವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಭಾದ್ರಪದ ಮತ್ತು ರೇವತಿ ಕೂಡ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಏತಾಸ್ತು ವೀಥಯಸ್ತಿಸ್ರೋ ದಕ್ಷಿಣೋ ಮಾರ್ಗ ಉಚ್ಯತೇ । ಉತ್ತರಾಯಣಮಾಸಾದ್ಯ ಯುಗಾಕ್ಷಾನ್ತರ್ನಿಬದ್ಧಯೋಃ
ಈ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತರಾಯಣವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಅವನು ಜೋಡಿದ ಪಾಶಗಳೊಳಗೆ ಬಂಧಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಕರ್ಷಣಂ ಪಾಶಯೋರ್ವಾಯುಬದ್ಧಯೋ ರೋಹಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ತದಾಭ್ಯನ್ತರಗಾನ್ಮಣ್ಡಲಾದ್ರಥಸ್ಯ ಗತೇರ್ಭವೇತ್
ಪಾಶಗಳನ್ನು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಎಳೆಯುವುದು ಏರುವಿಕೆಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಆಗ ರಥದ ಚಲನೆ ಒಳಗಿನ ವಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಮಾನ್ದ್ಯಂ ದಿವಸವೃದ್ಧಿಶ್ಚ ಜಾಯತೇ ಸುರಸತ್ತಮ । ರಾತ್ರಿಹ್ರಾಸಶ್ಚ ಭವತಿ ಸೌಮ್ಯಾಯನಕ್ರಮೋ ಹ್ಯಯಮ್
ದೇವತೆಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆಗ ನಿಧಾನತೆ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ವೃದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ರಾತ್ರಿಯ ಕಡಿಮೆಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ—ಇದು ಉತ್ತರದ ಮಾರ್ಗದ ಕ್ರಮ.
ದಕ್ಷಿಣಾಯನಕೇ ಪಾಶೇ ಪ್ರೇರಣಾದವರೋಹಣಮ್ । ಬಹಿರ್ಮಣ್ಡಲವೇಶೇನ ಗತಿಶೈಘ್ರ್ಯಂ ತದಾ ಭವೇತ್
ದಕ್ಷಿಣಾಯಣದಲ್ಲಿ ಪಾಶದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಇಳಿಯುವಿಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಆಗ ಹೊರಗಿನ ವಲಯದಿಂದ ಚಲನೆ ವೇಗವಾಗುತ್ತದೆ.
ತದಾ ದಿನಾಲ್ಪತಾ ರಾತ್ರಿವೃದ್ಧಿಶ್ಚ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ । ವೈಷುವೇ ಪಾಶಸಾಮ್ಯಾತ್ತು ಸಮಾವಸ್ಥಾನತೋ ರವೇಃ
ಆಗ ಹಗಲು ಚಿಕ್ಕದಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ವೃದ್ಧಿಯೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ವಿಷುವಿನಲ್ಲಿ ಪಾಶಗಳ ಸಮತೆಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಸಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮಧ್ಯಮಣ್ಡಲವೇಶಶ್ಚ ಸಾಮ್ಯಂ ರಾತ್ರಿದಿನಾದಿಕೇ । ಆಕೃಷ್ಯೇತೇ ಯದಾ ತೌ ತು ಧ್ರುವೇಣ ಸಮಧಿಷ್ಠಿತೌ
ಮಧ್ಯವಲಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಎರಡು ಧ್ರುವದಿಂದ ಎಳೆದೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವಾಗ.
ತದಾಭ್ಯನ್ತರತಃ ಸೂರ್ಯೋ ಭ್ರಮತೇ ಮಣ್ಡಲಾನಿ ಚ । ಧ್ರುವೇಣ ಮುಚ್ಯಮಾನೇನ ಪುನಾ ರಶ್ಮಿಯುಗೇನ ತು
ಆಗ ಸೂರ್ಯನು ಒಳಗಡೆ ವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಧ್ರುವದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತೆ ಕಿರಣಗಳ ಜೋಡಿಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ತಥೈವ ಬಾಹ್ಯತಃ ಸೂರ್ಯೋ ಭ್ರಮತೇ ಮಣ್ಡಲಾನಿ ಚ । ತಸ್ಮಿನ್ಮೇರೌ ಪೂರ್ವಭಾಗೇ ಪುರ್ಯೈನ್ದ್ರೀ ದೇವಧಾನಿಕಾ
ಹಾಗೆಯೇ ಸೂರ್ಯನು ಹೊರಗಡೆ ವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಮೇರುಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪುರ್ಯೈಂದ್ರಿ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವಿರುವ ಮಹಾನಗರವಿದೆ.
ದಕ್ಷಿಣೇ ವೈ ಸಂಯಮನೀ ನಾಮ ಯಾಮ್ಯಾ ಮಹಾಪುರೀ । ಪಶ್ಚಾನ್ನಿಮ್ಲೋಚನೀ ನಾಮ ವಾರುಣೀ ವೈ ಮಹಾಪುರೀ
ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಸಂಯಮನಿ ಎಂಬ ಯಾಮ್ಯಾ ಮಹಾನಗರವಿದೆ; ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಲೋಚನಿ ಎಂಬ ವಾರುಣ ಮಹಾನಗರವಿದೆ.
ತದುತ್ತರೇ ಪುರೀ ಸೌಮ್ಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ನಾಮ ವಿಭಾವರೀ । ಐನ್ದ್ರಪುರ್ಯಾಂ ರವೇಃ ಪ್ರೋಕ್ತ ಉದಯೋ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ
ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಂತವಾದ ನಗರವನ್ನು ವಿಭಾವರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರನ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೂರ್ಯೋದಯವು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಯಮನ್ಯಾಂ ಚ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ನಿಮ್ಲೋಚನ್ಯಾಂ ನಿಮೀಲನಮ್ । ವಿಭಾವರ್ಯಾಂ ನಿಶೀಥಃ ಸ್ಯಾತ್ತಿಗ್ಮಾಂಶೋಃ ಸುರಪೂಜಿತಃ
ಸಂಯಮನಿ ಎಂಬ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವಾಗುತ್ತದೆ; ನಿಮ್ಲೋಚನಿ ಎಂಬ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ವಿಭಾವರಿ ಎಂಬ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಧರಾತ್ರಿ ಆಗುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರವೃತ್ತೇಶ್ಚ ನಿಮಿತ್ತಾನಿ ಭೂತಾನಾಂ ತಾನಿ ಸರ್ವಶಃ । ಮೇರೋಶ್ಚತುರ್ದಿಶಂ ಭಾನೋಃ ಕೀರ್ತಿತಾನಿ ಮಯಾ ಮುನೇ
ಮೇರುಗಿರಿಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಚಲನೆಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಮಹರ್ಷೇ.
ಮೇರುಸ್ಥಾನಾಂ ಸದಾ ಮಧ್ಯಂ ಗತ ಏವ ವಿಭಾತಿ ಹಿ । ಸವ್ಯಂ ಗಚ್ಛನ್ದಕ್ಷಿಣೇನ ಕರೋತಿ ಸ್ವರ್ಣಪರ್ವತಮ್
ಮೇರುಗಿರಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗ ಸದಾ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯನು ಬಲಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಾಗುವಾಗ, ಆತನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಣಪರ್ವತವು ದಕ್ಷಿಣಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ.
ಉದಯಾಸ್ತಮಯೇ ಚೈವ ಸರ್ವಕಾಲಂ ತು ಸಮ್ಮುಖೇ । ದಿಶಾಸ್ವಶೇಷಾಸು ತಥಾ ಸುರರ್ಷೇ ವಿದಿಶಾಸು ಚ
ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂರ್ಯನು ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ, ದೇವತೆಗಳ ಮಹರ್ಷೇ.
ಯೈರ್ಯತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ ಭಾಸ್ವಾನ್ಸ ತೇಷಾಮುದಯಃ ಸ್ಮೃತಃ । ತಿರೋಭಾವಂ ಚ ಯತ್ರೈತಿ ತತ್ರೈವಾಸ್ತಮನಂ ರವೇಃ
ಜನರಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನೇ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಅವನು ಕಾಣೆಯಾಗುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನೇ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನೈವಾಸ್ತಮನಮರ್ಕಸ್ಯ ನೋದಯಃ ಸರ್ವದಾ ಸತಃ । ಉದಯಾಸ್ತಮನಾಖ್ಯಂ ಹಿ ದರ್ಶನಾದರ್ಶನಂ ರವೇಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುವ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಉದಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಸ್ತವೂ ಇಲ್ಲ; ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವೆಂದು ಕರೆಯುವುದೆಂದರೆ ಅವನು ಕಾಣಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಾಣೆಯಾಗುವುದು ಮಾತ್ರ.
ಶಕ್ರಾದೀನಾಂ ಪುರೇ ತಿಷ್ಠನ್ಸ್ಪೃಶತ್ಯೇಷ ಪುರತ್ರಯಮ್ । ವಿಕರ್ಣೌ ದ್ವೌ ವಿಕರ್ಣಸ್ಥಸ್ತ್ರೀನ್ಕೋಣಾನ್ದ್ವೇ ಪುರೇ ತಥಾ
ಇಂದ್ರನಂತಹ ದೇವತೆಗಳ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಸೂರ್ಯನು ಮೂರು ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ವಿಕರ್ಣಿ ಎಂಬ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮೂಲೆಗಳನ್ನು, ಇನ್ನೆರಡು ಊರುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ದ್ವೀಪವರ್ಷಾಣಾಂ ಮೇರುರುತ್ತರತಃ ಸ್ಥಿತಃ । ಯೈರ್ಯತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ ಭಾನುಃ ಸೈವ ಪ್ರಾಚೀತಿ ಚೋಚ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೂ, ದೇಶಗಳಿಗೂ ಮೇರುಗಿರಿ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಜನರಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನೇ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತದ್ವಾಮಭಾಗತೋ ಮೇರುರ್ವರ್ತತೇತಿ ವಿನಿರ್ಣಯಃ । ಯದಿ ಚೈನ್ದ್ರ್ಯಾಃ ಪ್ರಚಲತೇ ಘಟಿಕಾ ದಶಪಞ್ಚಭಿಃ
ಅದಕ್ಕೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೇರುಗಿರಿ ಇದೆ ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ನಗರದಿಂದ ಘಟಿಕಾಗಡಿ ಹದಿನೈದು ಘಟಿಕೆ ಸಾಗಿದರೆ,
ಯಾಮ್ಯಾಂ ತದಾ ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಪಾದಂ ಕೋಟಿಯುಗ್ಮಕಮ್ । ಸಾರ್ಧದ್ವಾದಶಲಕ್ಷಾಣಿ ಪಞ್ಚನೇತ್ರಸಹಸ್ರಕಮ್
ಆಗ ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಒಂದು ಕೋಟಿ ಮತ್ತು ಪಾದ ಯೋಜನಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಲಕ್ಷದ ಐದಾರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳನ್ನು ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಕ್ರಾಮತಿ ಸಹಸ್ರಾಂಶುಃ ಕಾಲಮಾರ್ಗಪ್ರದರ್ಶಕಃ । ಏವಂ ತತೋ ವಾರುಣೀಂ ಚ ಸೌಮ್ಯಾಮೈನ್ದ್ರೀಂ ಸಹಸ್ರದೃಕ್
ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿರುವ ಸೂರ್ಯನು, ಕಾಲದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವವನು, ಹೀಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ; ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವನು ವಾರುಣಿ, ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಐಂದ್ರಿ ನಗರಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ.