ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗೌ ನರಕಾ ರಸೌಕಾಂಸಿ ಚ ಸರ್ವಶಃ । ದೇವತಿರ್ಯಙ್ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಸರೀಸೃಪಸವೀರುಧಾಮ್
ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ, ನರಕಗಳು, ಎಲ್ಲ ಜಲಪ್ರದೇಶಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾನವರು, ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು—
ಸರ್ವಜೀವನಿಕಾಯಾನಾಂ ಸೂರ್ಯ ಆತ್ಮಾ ದೃಗೀಶ್ವರಃ । ಏತಾವಾನ್ಭೂಮಣ್ಡಲಸ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶ ಉದಾಹೃತಃ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸೂರ್ಯನೇ ಆತ್ಮ, ದೃಷ್ಟಿಯ ಅಧಿಪತಿ. ಭೂಮಂಡಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ ಹೀಗೆಯೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತೇನ ಹಿ ದಿವೋ ಮಾನಂ ವರ್ಣಯನ್ತಿ ಚ ತದ್ವಿದಃ । ದ್ವಿದಲಾನಾಂ ಚ ನಿಷ್ಪಾವಾದೀನಾಂ ಚ ದಲಯೋರ್ಯಥಾ
ಇದರಿಂದಲೇ ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಆಕಾಶದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾದ ಕಡಲೆಕಾಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾನ್ಯಗಳ ಭಾಗಗಳಂತೆ.
ಅನ್ತರೇಣ ತಯೋರನ್ತರಿಕ್ಷಂ ತದುಭಯಸನ್ಧಿತಮ್ । ಯನ್ಮಧ್ಯಗಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ ಭಾನುರ್ವೈ ತಪತಾಂ ವರಃ
ಆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಆಕಾಶವಿದೆ, ಅದು ಎರಡೂ ಕಡೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಭಾನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆತಪೇನ ತ್ರಿಲೋಕಂ ಚ ಪ್ರತಪತ್ಯೇವ ಭಾಸಯನ್ । ಉತ್ತರಾಯಣಮಾಸಾದ್ಯ ಗತಿಮಾನ್ದ್ಯಂ ವಿತನ್ವತೇ
ತನ್ನ ತಾಪದಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ, ಸುಡುತಾನೆ. ಉತ್ತರಾಯಣವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಅವನು ಚಲನೆಯ मंदತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಆರೋಹಣಸ್ಥಾನಮಸೌ ಗತ್ವಾಹೋ ದೈರ್ಧ್ಯಮಾಚರೇತ್ । ದಕ್ಷಿಣಾಯನಮಾಸಾದ್ಯ ಗತಿಶೈಘ್ರ್ಯಂ ವಿತನ್ವತೇ
ಆರೋಹಣ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಹಗಲಿನ ದೈರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಕ್ಷಿಣಾಯನವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಅವನು ಚಲನೆಯ ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅವರೋಹಸ್ಥಾನಮಸೌ ಗಚ್ಛನ್ಹ್ರಸ್ವಂ ದಿನಂ ಚರೇತ್ । ವಿಷುವತ್ಸಂಜ್ಞಮಾಸಾದ್ಯ ಗತಿಸಾಮ್ಯಂ ವಿತನ್ವತೇ
ಅವತರಣ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಅವನು ಹಗಲನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಷುವತ್ತಿನಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಚಲನೆಯ ಸಮತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸಮಸ್ಥಾನಮಥಾಸಾದ್ಯ ದಿನಸಾಮ್ಯಂ ಕರೋತಿ ಚ । ಯದಾ ಚ ಮೇಷತುಲಯೋಃ ಸಞ್ಚರೇದ್ಧಿ ದಿವಾಕರಃ
ಸಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಹಗಲುಗಳು ಸಮವಾಗುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನು ಮೇಷ ಮತ್ತು ತುಲಾ ರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದಾಗ—
ಸಮಾನಾನಿ ತ್ವಹೋರಾತ್ರಾಣ್ಯಾತನೋತಿ ತ್ರಯೀಮಯಃ । ವೃಷಾದಿಪಞ್ಚಸು ಯದಾ ರಾಶಿಷ್ವರ್ಕೋ ವಿರೋಚತೇ
ಆಗ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳು ಸಮವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವು ಮೂರು ವೇದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಸೂರ್ಯನು ವೃಷಭದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಐದು ರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದಾಗ—
ತದಾಹಾನಿ ಚ ವರ್ಧನ್ತೇ ರಾತ್ರಯೋಽಪಿ ಹ್ರಸನ್ತಿ ಚ । ವೃಶ್ಚಿಕಾದಿಷು ಸೂರ್ಯೋ ಹಿ ಯದಾ ಸಞ್ಚರತೇ ರವಿಃ
ಆಗ ಹಗಲುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನು ವೃಶ್ಚಿಕದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದಾಗ—
ತದಾಪೀಮಾನ್ಯಹೋರಾತ್ರಾಣಿ ಭವನ್ತಿ ವಿಪರ್ಯಯಾತ್
ಆಗಲೂ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳು ತಿರುಗಿ ಬರುವಂತಾಗುತ್ತವೆ.
ಭುವನಕೋಶವರ್ಣನೇ ಸೂರ್ಯಗತಿವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭಾನೋರ್ಗಮನಮುತ್ತಮಮ್ । ಶೀಘ್ರಮನ್ದಾದಿಗತಿಭಿಸ್ತ್ರಿವಿಧಂ ಗಮನಂ ರವೇಃ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆಂದನು: ಈಗ ನಾನು ಭಾನು ಎಂಬ ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನ ಚಲನೆ ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದೆ—ಒಂದು ವೇಗವಾಗಿ, ಇನ್ನೊಂದು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಮಧ್ಯಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಗ್ರಹಾಣಾಂ ತ್ರೀಣ್ಯೇವ ಸ್ಥಾನಾನಿ ಸುರಸತ್ತಮ । ಸ್ಥಾನಂ ಜಾರದ್ಗವಂ ಮಧ್ಯಂ ತಥೈರಾವತಮುತ್ತರಮ್
ದೇವತೆಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ: ಜಾರದ್ಗವ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಐರಾವತ ಎಂಬ ಉತ್ತರದ ಸ್ಥಾನ.
ವೈಶ್ವಾನರಂ ದಕ್ಷಿಣತೋ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಮಿತಿ ತತ್ತ್ವತಃ । ಅಶ್ವಿನೀ ಕೃತ್ತಿಕಾ ಯಾಮ್ಯಾ ನಾಗವೀಥೀತಿ ಶಬ್ದಿತಾ
ವೈಶ್ವಾನರ ಎಂಬುದು ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ನಿಗದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಶ್ವಿನಿ, ಕೃತ್ತಿಕಾ ಮತ್ತು ಯಾಮ್ಯಾ ಎಂಬುವು ನಾಗಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ರೋಹಿಣ್ಯಾರ್ದ್ರಾ ಮೃಗಶಿರೋ ಗಜವೀಥ್ಯಭಿಧೀಯತೇ । ಪುಷ್ಯಾಶ್ಲೇಷಾ ತಥಾಽಽದಿತ್ಯಾ ವೀಥೀ ಚೈರಾವತೀ ಸ್ಮೃತಾ
ರೋಹಿಣಿ, ಆರ್ದ್ರಾ ಮತ್ತು ಮೃಗಶಿರಾ ಗಜಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಪುಷ್ಯ, ಶ್ಲೇಷಾ ಮತ್ತು ಆದಿತ್ಯಾ ಐರಾವತಮಾರ್ಗ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏತಾಸ್ತು ವೀಥಯಸ್ತಿಸ್ರ ಉತ್ತರೋ ಮಾರ್ಗ ಉಚ್ಯತೇ । ತಥಾ ದ್ವೇ ಚಾಪಿ ಫಲ್ಗುನ್ಯೌ ಮಘಾ ಚೈವಾರ್ಷಭೀ ಮತಾ
ಈ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಉತ್ತರದ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಎರಡು ಫಲ್ಗುಣಿ ಮತ್ತು ಮಘಾ ವೃಷಭಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಸ್ತಶ್ಚಿತ್ರಾ ತಥಾ ಸ್ವಾತೀ ಗೋವೀಥೀತಿ ತು ಶಬ್ದಿತಾ । ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ವಿಶಾಖಾನುರಾಧಾ ವೀಥೀ ಜಾರದ್ಗವೀ ಮತಾ
ಹಸ್ತ, ಚಿತ್ರಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಿ ಗೋಮಾರ್ಗವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ, ವಿಶಾಖಾ ಮತ್ತು ಅನುರಾಧಾ ಜಾರದ್ಗವಮಾರ್ಗವೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಏತಾಸ್ತು ವೀಥಯಸ್ತಿಸ್ರೋ ಮಧ್ಯಮೋ ಮಾರ್ಗ ಉಚ್ಯತೇ । ಮೂಲಾಷಾಢೋತ್ತರಾಷಾಢಾ ಅಜವೀಥ್ಯಭಿಶಬ್ದಿತಾ
ಈ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳು ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಮೂಲ, ಆಶಾಢ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಶಾಢ ಅಜಮಾರ್ಗವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಶ್ರವಣಂ ಚ ಧನಿಷ್ಠಾ ಚ ಮಾರ್ಗೀ ಶತಭಿಷಕ್ ತಥಾ । ವೈಶ್ವಾನರೀ ಭಾದ್ರಪದೇ ರೇವತೀ ಚೈವ ಕೀರ್ತಿತಾ
ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಧನಿಷ್ಠಾ, ಮಾರ್ಗಿ ಮತ್ತು ಶತಭಿಷಕ್ ವೈಶ್ವಾನರಮಾರ್ಗವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಭಾದ್ರಪದ ಮತ್ತು ರೇವತಿ ಕೂಡ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಏತಾಸ್ತು ವೀಥಯಸ್ತಿಸ್ರೋ ದಕ್ಷಿಣೋ ಮಾರ್ಗ ಉಚ್ಯತೇ । ಉತ್ತರಾಯಣಮಾಸಾದ್ಯ ಯುಗಾಕ್ಷಾನ್ತರ್ನಿಬದ್ಧಯೋಃ
ಈ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತರಾಯಣವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಅವನು ಜೋಡಿದ ಪಾಶಗಳೊಳಗೆ ಬಂಧಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಕರ್ಷಣಂ ಪಾಶಯೋರ್ವಾಯುಬದ್ಧಯೋ ರೋಹಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ತದಾಭ್ಯನ್ತರಗಾನ್ಮಣ್ಡಲಾದ್ರಥಸ್ಯ ಗತೇರ್ಭವೇತ್
ಪಾಶಗಳನ್ನು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಎಳೆಯುವುದು ಏರುವಿಕೆಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಆಗ ರಥದ ಚಲನೆ ಒಳಗಿನ ವಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಮಾನ್ದ್ಯಂ ದಿವಸವೃದ್ಧಿಶ್ಚ ಜಾಯತೇ ಸುರಸತ್ತಮ । ರಾತ್ರಿಹ್ರಾಸಶ್ಚ ಭವತಿ ಸೌಮ್ಯಾಯನಕ್ರಮೋ ಹ್ಯಯಮ್
ದೇವತೆಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆಗ ನಿಧಾನತೆ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ವೃದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ರಾತ್ರಿಯ ಕಡಿಮೆಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ—ಇದು ಉತ್ತರದ ಮಾರ್ಗದ ಕ್ರಮ.
ದಕ್ಷಿಣಾಯನಕೇ ಪಾಶೇ ಪ್ರೇರಣಾದವರೋಹಣಮ್ । ಬಹಿರ್ಮಣ್ಡಲವೇಶೇನ ಗತಿಶೈಘ್ರ್ಯಂ ತದಾ ಭವೇತ್
ದಕ್ಷಿಣಾಯಣದಲ್ಲಿ ಪಾಶದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಇಳಿಯುವಿಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಆಗ ಹೊರಗಿನ ವಲಯದಿಂದ ಚಲನೆ ವೇಗವಾಗುತ್ತದೆ.
ತದಾ ದಿನಾಲ್ಪತಾ ರಾತ್ರಿವೃದ್ಧಿಶ್ಚ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ । ವೈಷುವೇ ಪಾಶಸಾಮ್ಯಾತ್ತು ಸಮಾವಸ್ಥಾನತೋ ರವೇಃ
ಆಗ ಹಗಲು ಚಿಕ್ಕದಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ವೃದ್ಧಿಯೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ವಿಷುವಿನಲ್ಲಿ ಪಾಶಗಳ ಸಮತೆಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಸಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮಧ್ಯಮಣ್ಡಲವೇಶಶ್ಚ ಸಾಮ್ಯಂ ರಾತ್ರಿದಿನಾದಿಕೇ । ಆಕೃಷ್ಯೇತೇ ಯದಾ ತೌ ತು ಧ್ರುವೇಣ ಸಮಧಿಷ್ಠಿತೌ
ಮಧ್ಯವಲಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಎರಡು ಧ್ರುವದಿಂದ ಎಳೆದೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವಾಗ.
ತದಾಭ್ಯನ್ತರತಃ ಸೂರ್ಯೋ ಭ್ರಮತೇ ಮಣ್ಡಲಾನಿ ಚ । ಧ್ರುವೇಣ ಮುಚ್ಯಮಾನೇನ ಪುನಾ ರಶ್ಮಿಯುಗೇನ ತು
ಆಗ ಸೂರ್ಯನು ಒಳಗಡೆ ವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಧ್ರುವದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತೆ ಕಿರಣಗಳ ಜೋಡಿಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ತಥೈವ ಬಾಹ್ಯತಃ ಸೂರ್ಯೋ ಭ್ರಮತೇ ಮಣ್ಡಲಾನಿ ಚ । ತಸ್ಮಿನ್ಮೇರೌ ಪೂರ್ವಭಾಗೇ ಪುರ್ಯೈನ್ದ್ರೀ ದೇವಧಾನಿಕಾ
ಹಾಗೆಯೇ ಸೂರ್ಯನು ಹೊರಗಡೆ ವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಮೇರುಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪುರ್ಯೈಂದ್ರಿ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವಿರುವ ಮಹಾನಗರವಿದೆ.
ದಕ್ಷಿಣೇ ವೈ ಸಂಯಮನೀ ನಾಮ ಯಾಮ್ಯಾ ಮಹಾಪುರೀ । ಪಶ್ಚಾನ್ನಿಮ್ಲೋಚನೀ ನಾಮ ವಾರುಣೀ ವೈ ಮಹಾಪುರೀ
ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಸಂಯಮನಿ ಎಂಬ ಯಾಮ್ಯಾ ಮಹಾನಗರವಿದೆ; ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಲೋಚನಿ ಎಂಬ ವಾರುಣ ಮಹಾನಗರವಿದೆ.
ತದುತ್ತರೇ ಪುರೀ ಸೌಮ್ಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ನಾಮ ವಿಭಾವರೀ । ಐನ್ದ್ರಪುರ್ಯಾಂ ರವೇಃ ಪ್ರೋಕ್ತ ಉದಯೋ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ
ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಂತವಾದ ನಗರವನ್ನು ವಿಭಾವರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರನ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೂರ್ಯೋದಯವು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಯಮನ್ಯಾಂ ಚ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ನಿಮ್ಲೋಚನ್ಯಾಂ ನಿಮೀಲನಮ್ । ವಿಭಾವರ್ಯಾಂ ನಿಶೀಥಃ ಸ್ಯಾತ್ತಿಗ್ಮಾಂಶೋಃ ಸುರಪೂಜಿತಃ
ಸಂಯಮನಿ ಎಂಬ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವಾಗುತ್ತದೆ; ನಿಮ್ಲೋಚನಿ ಎಂಬ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ವಿಭಾವರಿ ಎಂಬ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಧರಾತ್ರಿ ಆಗುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.