ತನ್ನಃ ಪ್ರಭೋ ತ್ವಂ ಕುಕಲೇವರಾರ್ಪಿತಾಂ ತ್ವಂ ಮಾಯಯಾಹಂ ಮಮತಾಮಧೋಕ್ಷಜ । ಭಿನ್ದ್ಯಾಮ ಯೇನಾಶು ವಯಂ ಸುದುರ್ಭಿದಾಂ ವಿಧೇಹಿ ಯೋಗಂ ತ್ವಯಿ ನಃ ಸ್ವಭಾವಜಮ್
ಪ್ರಭು, ನಾನು ಈ ದುಷ್ಟ ದೇಹದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಸಿಲುಕಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಅದ್ಭುತನಾದವನು. ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಈ ಕಠಿಣ ಬಂಧನವನ್ನು ಬೇಗನೆ ಕಡಿದು, ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಯೋಗವನ್ನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಸು.
ಏವಂ ಸ್ತೌತಿ ಸದಾ ದೇವಂ ನಾರಾಯಣಮನಾಮಯಮ್ । ನಾರದೋ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಃ ಪ್ರಜ್ಞಾತಾಖಿಲಸಾರದೃಕ್
ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು ಸದಾ ದೋಷರಹಿತನಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ ವೈ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಸರಿಚ್ಛೈಲಾಸ್ತು ಸನ್ತಿ ಹಿ । ತಾನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದೇವರ್ಷೇ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಾಗ್ರಮಾನಸಃ
ಈ ಭಾರತವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ನೀನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು.
ಮಲಯೋ ಮಙ್ಗಲಪ್ರಸ್ಥೋ ಮೈನಾಕಶ್ಚ ತ್ರಿಕೂಟಕಃ । ಋಷಭಃ ಕೂಟಕಃ ಕೋಲ್ಲಃ ಸಹ್ಯೋ ದೇವಗಿರಿಸ್ತಥಾ
ಮಲಯ, ಮಂಗಳಪ್ರಸ್ಥ, ಮೈನಾಕ, ತ್ರಿಕೂಟ, ಋಷಭ, ಕೂಟಕ, ಕೊಳ್ಳ, ಸಹ್ಯ, ದೇವಗಿರಿ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳು.
ಋಷ್ಯಮೂಕಶ್ಚ ಶ್ರೀಶೈಲೋ ವ್ಯಙ್ಕಟಾದ್ರಿರ್ಮಹೇನ್ದ್ರಕಃ । ವಾರಿಧಾರಶ್ಚ ವಿನ್ಧ್ಯಶ್ಚ ಮುಕ್ತಿಮಾನೃಕ್ಷಪರ್ವತಃ
ಋಷ್ಯಮೂಕ, ಶ್ರೀಶೈಲ, ವೆಂಕಟಾದ್ರಿ, ಮಹೇಂದ್ರ, ವಾರಿಧಾರ, ವಿಂಧ್ಯ, ಮುಕ್ತಿಮಾನ್ ಮತ್ತು ಋಕ್ಷಪರ್ವತಗಳು,
ಪಾರಿಯಾತ್ರಸ್ತಥಾ ದ್ರೋಣಶ್ಚಿತ್ರಕೂಟಗಿರಿಸ್ತಥಾ । ಗೋವರ್ಧನೋ ರೈವತಕಃ ಕಕುಭೋ ನೀಲಪರ್ವತಃ
ಪಾರಿಯಾತ್ರ, ದ್ರೋಣ, ಚಿತ್ರಕೂಟ ಪರ್ವತ, ಗೋವರ್ಧನ, ರೈವತಕ, ಕಕುಭ ಮತ್ತು ನೀಲಪರ್ವತಗಳು,
ಗೌರಮುಖಶ್ಚೇನ್ದ್ರಕೀಲೋ ಗಿರಿಃ ಕಾಮಗಿರಿಸ್ತಥಾ । ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇಽಪ್ಯಸಂಖ್ಯಾತಾ ಗಿರಯೋ ಬಹುಪುಣ್ಯದಾಃ
ಗೌರಮುಖ, ಇಂದ್ರಕೀಲ, ಕಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಗಣನೆಗೆ ಮೀರಿದ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳು ಇದ್ದವೆ.
ಏತದುತ್ಪನ್ನಸರಿತಃ ಶತಶೋಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ । ಪಾನಾವಗಾಹನಸ್ನಾನದರ್ಶನೋತ್ಕೀರ್ತನೈರಪಿ
ಈ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ನದಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುವದು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವದು, ದರ್ಶನ ಮಾಡುವದು ಅಥವಾ ಕೀರ್ತಿಸುವುದರಿಂದ,
ನಾಶಯನ್ತಿ ಚ ಪಾಪಾನಿ ತ್ರಿವಿಧಾನಿ ಶರೀರಿಣಾಮ್ । ತಾಮ್ರಪರ್ಣೀ ಚನ್ದ್ರವಶಾ ಕೃತಮಾಲಾ ವಟೋದಕಾ
ಶರೀರಧಾರಿಗಳು ಅನುಭವಿಸುವ ಮೂರು ವಿಧದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ತಾಮ್ರಪರ್ಣಿ, ಚಂದ್ರವಶಾ, ಕೃತಮಾಲಾ ಮತ್ತು ವಟೋದಕಾ ಎಂಬ ನದಿಗಳು,
ವೈಹಾಯಸೀ ಚ ಕಾವೇರೀ ವೇಣಾ ಚೈವ ಪಯಸ್ವಿನೀ । ತುಙ್ಗಭದ್ರಾ ಕೃಷ್ಣವೇಣಾ ಶರ್ಕರಾವರ್ತಕಾ ತಥಾ
ವೈಹಾಯಸಿ, ಕಾವೇರಿ, ವೇಣಾ, ಪಯಸ್ವಿನಿ, ತುಂಗಭದ್ರಾ, ಕೃಷ್ಣವೇಣಾ ಮತ್ತು ಶರ್ಕರಾವರ್ತಕಾ ಕೂಡ ಇವೆ.
ಗೋದಾವರೀ ಭೀಮರಥೀ ನಿರ್ವಿನ್ಧ್ಯಾ ಚ ಪಯೋಷ್ಣಿಕಾ । ತಾಪೀ ರೇವಾ ಚ ಸುರಸಾ ನರ್ಮದಾ ಚ ಸರಸ್ವತೀ
ಗೋದಾವರಿ, ಭೀಮರಥಿ, ನಿರ್ವಿಂಧ್ಯಾ, ಪಯೋಷ್ಣಿಕಾ, ತಾಪಿ, ರೇವಾ, ಸುರಸಾ, ನರ್ಮದಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳು ಕೂಡ ಇವೆ.
ಚರ್ಮಣ್ವತೀ ಚ ಸಿನ್ಧುಶ್ಚ ಅನ್ಧಶೋಣೌ ಮಹಾನದೌ । ಋಷಿಕುಲ್ಯಾ ತ್ರಿಸಾಮಾ ಚ ವೇದಸ್ಮೃತಿರ್ಮಹಾನದೀ
ಚರ್ಮಣ್ವತಿ, ಸಿಂಧು, ಅಂಧಶೋಣ, ಮಹಾನದ, ಋಷಿಕುಲ್ಯಾ, ತ್ರಿಸಾಮಾ, ವೇದಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಮಹಾನದಿ ಕೂಡ ಇವೆ.
ಕೌಶಿಕೀ ಯಮುನಾ ಚೈವ ಮನ್ದಾಕಿನೀ ದೃಷದ್ವತೀ । ಗೋಮತೀ ಸರಯೂ ರೋಧವತೀ ಸಪ್ತವತೀ ತಥಾ
ಕೌಶಿಕಿ, ಯಮುನಾ, ಮಂದಾಕಿನಿ, ದೃಢವತಿ, ಗೋಮತಿ, ಸರಯೂ, ರೋಧವತಿ ಮತ್ತು ಸಪ್ತವತಿ ಕೂಡ ಇವೆ.
ಸುಷೋಮಾ ಚ ಶತದ್ರುಶ್ಚ ಚನ್ದ್ರಭಾಗಾ ಮರುದ್ವೃಧಾ । ವಿತಸ್ತಾ ಚ ಅಸಿಕ್ನೀ ಚ ವಿಶ್ವಾ ಚೇತಿ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಸುಷೋಮಾ, ಶತದ್ರು, ಚಂದ್ರಭಾಗಾ, ಮರುದ್ವೃಧಾ, ವಿತಸ್ತಾ, ಅಸಿಕ್ನಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾ ಎಂಬ ನದಿಗಳು ಕೂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ವರ್ಷೇ ಲಬ್ಧಜನ್ಮಪುರುಷೈಃ ಸ್ವಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃ । ಶುಕ್ಲಲೋಹಿತಕೃಷ್ಣಾಖ್ಯೈರ್ದಿವ್ಯಮಾನುಷನಾರಕಾಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಕಪ್ಪು ಎಂಬ ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಮಾನವ ಅಥವಾ ನರಕದ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭವನ್ತಿ ವಿವಿಧಾ ಭೋಗಾಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ನಿವಾಸಿನಾಮ್ । ಯಥಾ ವರ್ಣವಿಧಾನೇನಾಪವರ್ಗೋ ಭವತಿ ಸ್ಫುಟಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಭೋಗಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ವರ್ಣಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ ಮುಕ್ತಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಏತದೇವ ಚ ವರ್ಷಸ್ಯ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯಂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿತಃ । ವದನ್ತಿ ಮುನಯೋ ವೇದವಾದಿನಃ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿನಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ಮಹತ್ವ ಇದೆ ಎಂದು ಮುನಿಗಳು, ವೇದಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಅಹೋ ಅಮೀಷಾಂ ಕಿಮಕಾರಿ ಶೋಭನಂ ಪ್ರಸನ್ನ ಏಷಾಂ ಸ್ವಿದುತ ಸ್ವಯಂ ಹರಿಃ । ಯೈರ್ಜನ್ಮ ಲಬ್ಧಂ ನೃಷು ಭಾರತಾಜಿರೇ ಮುಕುನ್ದಸೇವೌಪಯಿಕಂ ಸ್ಪೃಹಾ ಹಿ ನಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಇವರು ಯಾವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೋ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ಹರಿಯೇ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿರಬಹುದು! ಯಾಕೆಂದರೆ ಇವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಮುಕುಂದನ ಸೇವೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಅದು ನಮಗೆ ಅಪೇಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.
ಕಿಂ ದುಷ್ಕರೈರ್ನಃ ಕ್ರತುಭಿಸ್ತಪೋವ್ರತೈ- ರ್ದಾನಾದಿಭಿರ್ವಾ ದ್ಯುಜಯೇನ ಫಲ್ಗುನಾ । ನ ಯತ್ರ ನಾರಾಯಣಪದಪಙ್ಕಜ- ಸ್ಮೃತಿಃ ಪ್ರಮುಷ್ಟಾತಿಶಯೇನ್ದ್ರಿಯೋತ್ಸವಾತ್
ನಾರಾಯಣನ ಪಾದಪದ್ಮದ ಸ್ಮರಣೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆನಂದದಿಂದ ಮರೆಯಾದರೆ, ಕಠಿಣ ಯಜ್ಞಗಳು, ತಪಸ್ಸು, ವ್ರತಗಳು, ದಾನಗಳು ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯ—allವು ನಮಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಕಲ್ಪಾಯುಷಾಂ ಸ್ಥಾನಜಯಾತ್ಪುನರ್ಭವಾ- ತ್ಕ್ಷಣಾಯುಷಾಂ ಭಾರತಭೂಜಯೋ ವರಮ್ । ಕ್ಷಣೇನ ಮರ್ತ್ಯೇನ ಕೃತಂ ಮನಸ್ವಿನಃ ಸಂನ್ಯಸ್ಯ ಸಂಯಾನ್ತ್ಯಭಯಂ ಪದಂ ಹರೇಃ
ಕಲ್ಪದಷ್ಟು ಆಯುಸ್ಸುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಭಾರತಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಆಳುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ ಹರಿಯ ಭಯರಹಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ಯತ್ರ ವೈಕುಣ್ಠಕಥಾಸುಧಾಪಗಾ ನ ಸಾಧವೋ ಭಾಗವತಾಸ್ತದಾಶ್ರಯಾಃ । ನ ಯತ್ರ ಯಜ್ಞೇಶಮಖಾ ಮಹೋತ್ಸವಾಃ ಸುರೇಶಲೋಕೋಽಪಿ ನ ವೈ ಸ ಸೇವ್ಯತಾಮ್
ಯಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತನದಿ ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲ, ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿಗೆ ಮಹೋತ್ಸವಗಳು ಇಲ್ಲ—ಅಂತಹ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವಾದರೂ ಆಶ್ರಯಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಪ್ತಾ ನೃಜಾತಿಂ ತ್ವಿಹ ಯೇ ಚ ಜನ್ತವೋ ಜ್ಞಾನಕ್ರಿಯಾದ್ರವ್ಯಕಲಾಪಸಮ್ಭೃತಾಮ್ । ನ ವೈ ಯತೇರನ್ನ ಪುನರ್ಭವಾಯ ತೇ ಭೂಯೋ ವನೌಕಾ ಇವ ಯಾನ್ತಿ ಬನ್ಧನಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಜ್ಞಾನ, ಕ್ರಿಯೆ, ಧನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಯಾರು ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆ ಹೋದರೆ, ಅವರು ಮರಳುಕಾಡಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಮತ್ತೆ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೈಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಬರ್ಹಿಷಿ ಭಾಗಶೋ ಹವಿ- ರ್ನಿರುಪ್ತಮಿಷ್ಟಂ ವಿಧಿಮನ್ತ್ರವಸ್ತುತಃ । ಏಕಃ ಪೃಥಙ್ನಾಮಭಿರಾಹುತೋ ಮುದಾ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಪೂರ್ಣಃ ಸ್ವಯಮಾಶಿಷಾಂ ಪ್ರಭುಃ
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹೋಮದ ಹವನವನ್ನು ವಿಧಿ, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಆ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಹವನಗಳನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆತನೇ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಒಡೆಯನು.
ಸತ್ಯಂ ದಿಶತ್ಯರ್ಥಿತಮರ್ಥಿತೋ ನೃಣಾಂ ನೈವಾರ್ಥದೋ ಯತ್ಪುನರರ್ಥಿತಾ ಯತಃ । ಸ್ವಯಂ ವಿಧತ್ತೇ ಭಜತಾಮನಿಚ್ಛತಾ- ಮಿಚ್ಛಾಪಿಧಾನಂ ನಿಜಪಾದಪಲ್ಲವಮ್
ಯಾರಾದರೂ ನಿಜವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೇಡಿಕೆ ಇಟ್ಟರೆ, ದೇವರು ಅವರಿಗವಶ್ಯಕವಾದುದನ್ನು ಕೊಡುವನು; ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆಂದಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಬೇಡಿದರೂ ಅದು ಸಿಗದೇ ಇರಬಹುದು. ಆದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಏನನ್ನೂ ಆಶಿಸದೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೇನು ಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪಸ್ಯ ಚಾಷ್ಟೌ ಹಿ ಉಪದ್ವೀಪಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ಪರೇ । ಹಯಮಾರ್ಗಾನ್ವಿಶೋಧದ್ಭಿಃ ಸಾಗರೈಃ ಪರಿಕಲ್ಪಿತಾಃ
ಜಂಬೂದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಎಂಟು ಉಪದ್ವೀಪಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಕುದುರೆಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಸಮುದ್ರಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ವರ್ಣಪ್ರಸ್ಥಶ್ಚನ್ದ್ರಶುಕ್ರ ಆವರ್ತನರಮಾಣಕೌ । ಮನ್ದರೋಪಾಖ್ಯಹರಿಣಃ ಪಾಞ್ಚಜನ್ಯಸ್ತಥೈವ ಚ
ಆ ಉಪದ್ವೀಪಗಳ ಹೆಸರುಗಳು: ಸ್ವರ್ಣಪ್ರಸ್ಥ, ಚಂದ್ರ, ಶುಕ್ರ, ಆವರ್ತನ, ರಮಾಣಕ, ಮಂದರ, ಹರಿಣ ಮತ್ತು ಪಾಂಚಜನ್ಯ.
ಸಿಂಹಲಶ್ಚೈವ ಲಙ್ಕೇತಿ ಉಪದ್ವೀಪಾಷ್ಟಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪಸ್ಯ ಮಾನಂ ಹಿ ಕೀರ್ತಿತಂ ವಿಸ್ತರೇಣ ಚ
ಸಿಂಹಳ ಮತ್ತು ಲಂಕಾ ಕೂಡ ಸೇರಿ, ಒಟ್ಟು ಎಂಟು ಉಪದ್ವೀಪಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಹೀಗೆ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ಲಕ್ಷಾದಿದ್ವೀಪಷಟ್ಕಕಮ್
ಈಗ ನಾನು ಪ್ಲಕ್ಷ ಮತ್ತು ಇತರ ಆರು ದ್ವೀಪಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಭುವನಕೋಶವರ್ಣನೇ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪಕುಶದ್ವೀಪವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪೋ ಯಥಾ ಚಾಯಂ ಯತ್ಪ್ರಮಾಣೇನ ಕೀರ್ತಿತಃ । ತಾವತಾ ಸರ್ವತಃ ಕ್ಷಾರೋದಧಿನಾ ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಃ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಜಂಬೂದ್ವೀಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆವೋ, ಅದೇ ಮಾಪನದಂತೆ ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ.
(ಯದ್ಯತ್ರ ನಃ ಸ್ವರ್ಗಸುಖಾವಶೇಷಿತಂ ಸ್ವಿಷ್ಟಸ್ಯ ಪೂರ್ತಸ್ಯ ಕೃತಸ್ಯ ಶೋಭನಮ್ । ತೇನಾಬ್ಜನಾಭೇ ಸ್ಮೃತಿಮಜ್ಜನ್ಮ ನಃ ಸ್ಯಾ- ದ್ವರ್ಷೇ ಹರಿರ್ಭಜತಾಂ ಶಂ ತನೋತಿ ॥) ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಏವಂ ಸ್ವರ್ಗಗತಾ ದೇವಾಃ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ಪರಮರ್ಷಯಃ । ಪ್ರವದನ್ತಿ ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಭಾರತಸ್ಯ ಸುಶೋಭನಮ್
(ನಮಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಸಂತೋಷವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗದೆ ಉಳಿದರೆ, ಅಥವಾ ನಾವು ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞದ ಫಲವೂ ಪೂರ್ಣವಾಗದೆ ಉಳಿದರೆ, ಕರುಣಾಮಯನಾದ ಕಮಲನಾಭನೇ, ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಾದರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಮರೆಯದಿರಲು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಲಿ; ಹರಿ ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡಲಿ.) ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದ ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಭಾರತದ ಮಹಿಮೆ ಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ.