ನಿರ್ಗುಣಾ ಸಾ ಪರಾ ಶಕ್ತಿಃ ಸಗುಣಸ್ತ್ವಂ ತಥಾಪ್ಯಹಮ್ । ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ ಕಿಲ ಯಾ ಶಕ್ತಿಸ್ತಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ವಿದ್ಧಿ ಮಾಮಿಕಾಮ್
ಆಕೆ ಗುಣಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವ ಪರಾಶಕ್ತಿ; ನೀನು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವವನು, ಹಾಗೆಯೇ ನಾನೂ. ಸಾತ್ವಿಕ ಶಕ್ತಿಯೇ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ತ್ವನ್ನಾಭಿಕಮಲಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಸ ಕರ್ತಾ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ರಜೋಗುಣಸಮನ್ವಿತಃ
ನಿನ್ನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು.
ಸ ತದಾ ತಪ ಆಸ್ಥಾಯ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಶಕ್ತಿಮನುತ್ತಮಾಮ್ । ರಜಸಾ ರಕ್ತವರ್ಣಞ್ಚ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್
ಆಗ ಅವನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಕೆಂಪು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಗುಣಾನ್ಪಞ್ಚಭೂತಾಂಶ್ಚ ಸಮುತ್ಪಾದ್ಯ ಮಹಾಮತಿಃ । ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣೀನ್ದ್ರಿಯೇಶಾಂಶ್ಚ ಮನಃಪೂರ್ವಾನ್ಸಮನ್ತತಃ
ಆ ಮಹಾಮತಿವಂತನು, ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳನ್ನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಕರಿಷ್ಯತಿ ತತಃ ಸರ್ಗಂ ತೇನ ಕರ್ತಾ ಸ ಉಚ್ಯತೇ । ವಿಶ್ವಸ್ಯಾಸ್ಯ ಮಹಾಭಾಗ ತ್ವಂ ವೈ ಪಾಲಯಿತಾ ತಥಾ
ಅವನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯಾದ ನೀನು ಈ ವಿಶ್ವದ ರಕ್ಷಕೆಯೂ ಹೌದು.
ತದ್ಭುವೋರ್ಮಧ್ಯದೇಶಾಚ್ಚ ಕ್ರೋಧಾದ್ರುದ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ತಪಃ ಕೃತ್ವಾ ಮಹಾಘೋರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಶಕ್ತಿಂ ತು ತಾಮಸೀಮ್
ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಕೋಪದಿಂದ ರುದ್ರನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ತಾಮಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಸೋಽಪಿ ಸಂಹರ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹಾಮತೇ । ತೇನಾಹಂ ತ್ವಾಮುಪಾಯಾತಾ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀಂ ತ್ವಮವೇಹಿ ಮಾಮ್
ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೂಡ ಸಂಹಾರಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನನ್ನು ಸಾತ್ವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿಯೇ ತಿಳಿ.
ಸ್ಥಾಸ್ಯೇಽಹಂ ತ್ವತ್ಸಮೀಪಸ್ಥಾ ಸದಾಹಂ ಮಧುಸೂದನ । ಹೃದಯೇ ತೇ ಕೃತಾವಾಸಾ ಭವಾಮಿ ಸತತಂ ಕಿಲ
ಮಧುಸೂದನ, ನಾನು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತೇನೆ; ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ಶ್ಲೋಕಸ್ಯಾರ್ಧಂ ಮಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಶ್ರುತಂ ದೇವಿ ಸ್ಫುಟಾಕ್ಷರಮ್ । ತತ್ಕೇನೋಕ್ತಂ ವರಾರೋಹೇ ರಹಸ್ಯಂ ಪರಮಂ ಶಿವಮ್
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿಯೆ, ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಧವನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಅದನ್ನು ಯಾರು ಹೇಳಿದರು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಿಲ್ಲ, ಸುಂದರಿಯೆ.
ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ವರಾರೋಹೇ ಸಂಶಯೋಽಯಂ ವರಾನನೇ । ನಿರ್ಧನೋ ಹಿ ಯಥಾ ದ್ರವ್ಯಂ ತತ್ಸ್ಮರಾಮಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಸುಂದರಿಯೆ, ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು; ನನಗೆ ಸಂಶಯವಾಗಿದೆ. ಬಡವನಿಗೆ ಧನ ಸ್ಮರಣೆ ಆಗುವಂತೆ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸ್ಮಿತಾನನಾ । ಉವಾಚ ಪರಯಾ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ವಚನಂ ಚಾರುಹಾಸಿನೀ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಗುವು ಮೂಡಿತು; ಆಕೆಯು ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರುವಾಚ ಶೃಣು ಶೌರೇ ವಚೋ ಮಹ್ಯಂ ಸಗುಣಾಹಂ ಚತುರ್ಭುಜಾ । ಮಾಂ ಜಾನಾಸಿ ನ ಜಾನಾಸಿ ನಿರ್ಗುಣಾಂ ಸಗುಣಾಲಯಾಮ್
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಹೇಳಿದರು: ಶೌರಿ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ನಾನು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವವಳು; ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಗೊತ್ತಿರುವೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ಗುಣಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳ ಮೂಲವಾಗಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ಅರಿಯಿಲ್ಲ.
ತ್ವಂ ಜಾನೀಹಿ ಮಹಾಭಾಗ ತಯಾ ತತ್ಪ್ರಕಟೀಕೃತಮ್ । ಪುಣ್ಯಂ ಭಾಗವತಂ ವಿದ್ಧಿ ವೇದಸಾರಂ ಶುಭಾವಹಮ್
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೆ, ಆಕೆಯ ಮೂಲಕವೇ ಇದು ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ. ಭಾಗವತವನ್ನು ಪುಣ್ಯವಾಗಿಯೂ, ವೇದಗಳ ಸಾರವಾಗಿಯೂ, ಶುಭವನ್ನು ತರುವುದಾಗಿ ತಿಳಿ.
ಕೃಪಾಂ ಚ ಮಹತೀಂ ಮನ್ಯೇ ದೇವ್ಯಾಃ ಶತ್ರುನಿಷೂದನ । ಯಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪರಂ ಗುಹ್ಯಂ ಹಿತಾಯ ತವ ಸುವ್ರತ
ದೇವಿಯ ಮಹತ್ತರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನೆ; ಆಕೆಯ ದಯೆಯಿಂದಲೇ ಈ ಪರಮ ಗುಪ್ತವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ವ್ರತಸ್ಥನೆ.
ರಕ್ಷಣೀಯಂ ಸದಾ ಚಿತ್ತೇ ನ ವಿಸ್ಮಾರ್ಯಂ ಕದಾಚನ । ಸಾರಂ ಹಿ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಪ್ರಕಾಶಿತಮ್
ಇದನ್ನು ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಯಬೇಕು, ಯಾವಾಗಲೂ ಮರೆಯಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರ, ಮಹಾವಿದ್ಯೆಯ ಬೆಳಕು.
ನಾತಃ ಪರಂ ವೇದಿತವ್ಯಂ ವರ್ತತೇ ಭುವನತ್ರಯೇ । ಪ್ರಿಯೋಽಸಿ ಖಲು ದೇವ್ಯಾಸ್ತ್ವಂ ತೇನ ತೇ ವ್ಯಾಹೃತಂ ವಚಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದು ಇಲ್ಲ; ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೀನು ದೇವಿಗೆ ಪ್ರಿಯನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಮಾತುಗಳು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚೋ ದೇವ್ಯಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಯಾಶ್ಚತುರ್ಭುಜಃ । ದಧಾರ ಹೃದಯೇ ನಿತ್ಯಂ ಮತ್ವಾ ಮನ್ತ್ರಮನುತ್ತಮಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸದಾ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು.
ಕಾಲೇನ ಕಿಯತಾ ತತ್ರ ತನ್ನಾಭಿಕಮಲೋದ್ಭವಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೈತ್ಯಭಯಾತ್ತ್ರಸ್ತೋ ಜಗಾಮ ಶರಣಂ ಹರೇಃ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ದೈತ್ಯರ ಭಯದಿಂದ ಭಯಭೀತನಾಗಿ ಹರಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದನು.
ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ಮಹಾಯುದ್ಧಂ ಹತ್ವಾ ತೌ ಮಧುಕೈಟಭೌ । ಜಜಾಪ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಃ ಶ್ಲೋಕಾರ್ಧಂ ವಿಶದಾಕ್ಷರಮ್
ಆಮೇಲೆ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣುನು ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜಪಿಸಿದನು.
ಜಪನ್ತಂ ವಾಸುದೇವಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ಪರಮಪ್ರೀತಃ ಕಞ್ಜಜಃ ಕಮಲಾಪತಿಮ್
ವಾಸುದೇವನು ಜಪಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವರಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಾದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯನ್ನೆದುರಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ಕಿಂ ತ್ವಂ ಜಪಸಿ ದೇವೇಶ ತ್ವತ್ತಃ ಕೋಽಪ್ಯಧಿಕೋಽಸ್ತಿ ವೈ । ಯತ್ಕೃತ್ವಾ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷ ಪ್ರೀತೋಽಸಿ ಜಗದೀಶ್ವರ
ದೇವರ ದೇವತೆಗಳೇ, ನೀನು ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಿರುವದು ಏಕೆ? ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆಯೇ? ಕಮಲನಯನನೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನೇ, ನೀನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತೀಯೆಂದು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಹರಿರುವಾಚ ಮಯಿ ತ್ವಯಿ ಚ ಯಾ ಶಕ್ತಿಃ ಕ್ರಿಯಾಕಾರಣಲಕ್ಷಣಾ । ವಿಚಾರಯ ಮಹಾಭಾಗ ಯಾ ಸಾ ಭಗವತೀ ಶಿವಾ
ಹರಿ ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಅದು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೀನು ಯೋಚಿಸು. ಆ ಶಕ್ತಿಯೇ ಭಗವತಿ, ಶುಭವಾದ ದೇವಿ.
ಯಸ್ಯಾಧಾರೇ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ತಿಷ್ಠತ್ಯತ್ರ ಮಹಾರ್ಣವೇ । ಸಾಕಾರಾ ಯಾ ಮಹಾಶಕ್ತಿರಮೇಯಾ ಚ ಸನಾತನೀ
ಅವಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಮಹಾಸಾಗರದೊಳಗೆ ಈ ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತು ನಿಂತಿದೆ. ಅವಳೇ ರೂಪವಂತಾದ ಮಹಾಶಕ್ತಿ, ಅವಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಶಾಶ್ವತಳು.
ಯಯಾ ವಿಸೃಜ್ಯತೇ ವಿಶ್ವಂ ಜಗದೇತಚ್ಚರಾಚರಮ್ । ಸೈಷಾ ಪ್ರಸನ್ನಾ ವರದಾ ನೃಣಾಂ ಭವತಿ ಮುಕ್ತಯೇ
ಅವಳಿಂದಲೇ ಈ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ಸಾ ವಿದ್ಯಾ ಪರಮಾ ಮುಕ್ತೇರ್ಹೇತುಭೂತಾ ಸನಾತನೀ । ಸಂಸಾರಬನ್ಧಹೇತುಶ್ಚ ಸೈವ ಸರ್ವೇಶ್ವರೇಶ್ವರೀ
ಅವಳು ಪರಮ ವಿದ್ಯೆ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವವಳು. ಅವಳೇ ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನಕ್ಕೂ ಕಾರಣ. ಅವಳೇ ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯರಿಗೂ ಒಡೆಯಳು.
ಅಹಂ ತ್ವಮಖಿಲಂ ವಿಶ್ವಂ ತಸ್ಯಾಶ್ಚಿಚ್ಛಕ್ತಿಸಮ್ಭವಮ್ । ವಿದ್ಧಿ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನ ಸನ್ದೇಹಃ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಸರ್ವದಾನಘ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾನು, ನೀನು ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ಕೂಡ ಅವಳ ಚೈತನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ತಿಳಿ.
ಶ್ಲೋಕಾರ್ಧೇನ ತಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತದ್ವೈ ಭಾಗವತಂ ಕಿಲ । ವಿಸ್ತರೋ ಭವಿತಾ ತಸ್ಯ ದ್ವಾಪರಾದೌ ಯುಗೇ ತಥಾ
ಆ ದೇವಿಯೇ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಾಗವತವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಳು. ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆ ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿದೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಂಗೃಹೀತಂ ಚ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತು ನಾಭಿಪಙ್ಕಜೇ । ನಾರದಾಯ ಚ ತೇನೋಕ್ತಂ ಪುತ್ರಾಯಾಮಿತಬುದ್ಧಯೇ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಭಿಕಮಲದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಪುತ್ರನಾದ ನಾರದನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಅವನು ಅಪಾರ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯನು.
ನಾರದೇನ ತಥಾ ಮಹ್ಯಂ ದತ್ತಂ ಹಿ ಮುನಿನಾ ಪುರಾ । ಮಯಾ ಕೃತಮಿದಂ ಪೂರ್ಣಂ ದ್ವಾದಶಸ್ಕನ್ಧವಿಸ್ತರಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಅದನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಿದನು. ನಾನು ಅದನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ತತ್ಪಠಸ್ವ ಮಹಾಭಾಗ ಪುರಾಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಮ್ಮಿತಮ್ । ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಣಯುಕ್ತಂ ಚ ದೇವ್ಯಾಶ್ಚರಿತಮುತ್ತಮಮ್
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಮಾನ್ಯವಾದ, ಐದು ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ, ದೇವಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸು.