ಇಯಂ ಚ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಭಗವತ್ಪದೀ ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ । ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಸಾ ತು ಯುಗಸಾಹಸ್ರಕೇಣ ತು
ಈ ನದಿಯೇ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವತ್ಪದಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ, ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ,
ದಿವೋ ಮೂರ್ಧಾನಮಾಗತ್ಯ ದೇವೀ ದೇವನದೀಶ್ವರೀ । ಯತ್ತದ್ವಿಷ್ಣುಪದಂ ನಾಮ ಸ್ಥಾನಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ದೇವತೆಗಳ ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಆ ದೇವಿ ಆಕಾಶದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ಹೋದಳು. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಷ್ಣುಪದ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಔತ್ತಾನಪಾದಿರ್ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಧ್ರುವಃ ಪರಮಪಾವನಃ । ಭಗವತ್ಪಾದಯುಗಲಂ ಪದ್ಮಕೋಶರಜೋ ದಧತ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉತ್ತಾನಪಾದನ ಮಗ ಧ್ರುವನು, ಪರಮ ಪವಿತ್ರನಾಗಿ, ಭಗವಂತನ ಕಮಲದಂತೆ ಇರುವ ಪಾದಗಳ ಧೂಳಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅದ್ಯಾಪ್ಯಾಸ್ತೇ ಸ ರಾಜರ್ಷಿಃ ಪದವೀಮಚಲಾಂ ಶ್ರಿತಃ । ತತ್ರ ಸಪ್ತರ್ಷಯಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಜ್ಞಾ ಮಹಾಶಯಾಃ
ಇಂದಿಗೂ ಆ ರಾಜರ್ಷಿ ಅಚಲವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಅವನ ಪ್ರಭೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ಮಹಾನ್ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಪ್ರಕ್ರಮನ್ತಿ ಸರ್ವಲೋಕಹಿತೇಪ್ಸವಃ । ಆತ್ಯನ್ತಿಕೀ ಸಿದ್ಧಿರಿಯಂ ತಪತಾಂ ಸಿದ್ಧಿದಾಯಿನೀ
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪರಮ ಸಾಧನೆ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಆದ್ರಿಯನ್ತೇ ಚ ಶಿರಸಾ ಜಟಾಜೂಟೋಷಿತೇನ ಚ । ತತೋ ವಿಷ್ಣುಪದಾದ್ದೇವೀ ನೈಕಸಾಹಸ್ರಕೋಟಿಭಿಃ
ಅವರು ಜಟಾಮೂಡಿದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಮನದಿಂದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ವಿಷ್ಣುಪದದಿಂದ ಆ ದೇವಿ ಅನೇಕ ಕೋಟಿ ಆಕಾಶಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತಾಳೆ.
ವಿಮಾನೈರಾಕುಲೇ ದೇವಯಾನೇಽವತರತೀ ಚ ಸಾ । ಚನ್ದ್ರಮಣ್ಡಲಮಾಪ್ಲಾವ್ಯ ಪತನ್ತೀ ಬ್ರಹ್ಯಸದ್ಯನಿ
ಅವಳು ಚಂದ್ರಮಂಡಲದಿಂದ ತುಂಬಿ, ದೇವಯಾನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇಳಿದು, ಚಂದ್ರಮಂಡಲವನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸದನದ ಕಡೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ.
ಚತುರ್ಧಾ ಭಿದ್ಯಮಾನಾ ಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಚ ನಾರದ । ಚತುರ್ಭಿರ್ನಾಮಭಿರ್ದೇವೀ ಚತುರ್ದಿಶಮಭಿಸೃತಾ
ನಾರದ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆ ದೇವಿ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ಹೆಸರಿನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಹರಡಿದಳು.
ಸರಿತಾಂ ಚ ನದೀನಾಂ ಚ ಪತಿಮೇವಾನ್ವಪದ್ಯತ । ಸೀತಾ ಚಾಲಕನನ್ದಾ ಚ ಚತುರ್ಭದ್ರೇತಿ* ನಾಮಭಿಃ
ಅವಳು ನದಿಗಳ ಮತ್ತು ಸರಿತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿ, ಸೀತಾ, ಅಲಕಾನಂದಾ ಮತ್ತು ಚತುರ್ಭದ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
*ಚಕ್ಷುರ್ಭದ್ರೇತಿ? ಸೀತಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಸದನಾಚ್ಛಿಖರೇಭ್ಯಃ ಕ್ಷಮಾಭೃತಾಮ್ । ಕೇಸರಾಭಿಧನಾಮ್ನಾ ಚ ಪ್ರಸ್ರವನ್ತೀ ಚ ಸ್ವರ್ಣದೀ
ಸೀತಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸದನದಿಂದ ಪರ್ವತಗಳ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಹರಿದು, ಕೇಸರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸ್ರವಂತಿ ಎಂಬ ಸುವರ್ಣ ನದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಗನ್ಧಮಾದನಮೂರ್ಧ್ನೀಹ ಪತಿತಾ ಪಾಪಹಾರಿಣೀ । ಅನ್ತರೇಣ ತು ಭದ್ರಾಶ್ವವರ್ಷಂ ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ಸಮಾಗತಾ
ಅವಳು ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳಾಗಿ, ಭದ್ರಾಶ್ವವರ್ಷವನ್ನು ದಾಟಿ ಪೂರ್ವದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು.
ಕ್ಷಾರೋದಧಿಂ ಗತಾ ಸಾ ತು ದ್ಯುನದೀ ದೇವಪೂಜಿತಾ । ತತೋ ಮಾಲ್ಯವತಃ ಶೃಙ್ಗಾದ್ ದ್ವಿತೀಯಾ ಪರಿನಿರ್ಗತಾ
ಆ ದೇವನದಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಕ್ಷಾರಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು. ನಂತರ ಮಾಲ್ಯವಂತ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಿಂದ ಎರಡನೇ ಧಾರೆ ಹೊರಬಂದಿತು.
ತತೋ ವೇಗವತೀ ಭೂತ್ವಾ ಕೇತುಮಾಲಂ ಸಮಾಗತಾ । ಚಕ್ಷುರ್ನಾಮ್ನೀ ದೇವನದೀ ಪ್ರತೀಚ್ಯಾಂ ದಿಶ್ಯುಪಾಗತಾ
ನಂತರ ಅವಳು ವೇಗವತಿಯಾಗಿ ಕೇತುಮಾಲವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು. ಚಕ್ಷುಸ್ ಎಂಬ ದೇವನದಿ ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿದುಹೋದಳು.
ಸರಿತಾಂ ಪತಿಮಾವಿಷ್ಟಾ ಸಾ ಗಙ್ಗಾ ದೇವವನ್ದಿತಾ । ತತಸ್ತೃತೀಯಾ ಧಾರಾ ತು ನಾಮ್ನಾ ಖ್ಯಾತಾ ಚ ನಾರದ
ಅವಳು ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ವಂದಿಸುವ ಗಂಗೆಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ನಂತರ, ನಾರದ, ಮೂರನೇ ಧಾರೆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
ಪುಣ್ಯಾ ಚಾಲಕನನ್ದಾ ವೈ ದಕ್ಷಿಣೇನಾಬ್ಜಭೂಪದಾತ್ । ವನಾನಿ ಗಿರಿಕೂಟಾನಿ ಸಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ಚಾಗತಾ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಅಲಕಾನಂದಾ ನದಿಯು, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದೇವರ ನಿವಾಸದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಿಂದ, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ.
ಹೇಮಕೂಟಂ ಗಿರಿವರಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾತೋಽಪೀಹ ನಿರ್ಗತಾ । ಅತಿವೇಗವತೀ ಭೂತ್ವಾ ಭಾರತಂ ಚಾಗತಾಪರಾ
ಅವಳು ಹೇಮಕುಟ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನದಿಯಾಗಿ ಭಾರತ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ದಕ್ಷಿಣಂ ಜಲಧಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ತೃತೀಯಾ ಸಾ ಸರಿದ್ವರಾ । ಯಸ್ಯಾಃ ಸ್ನಾನಾಯ ಸರತಾಂ ಮನುಜಾನಾಂ ಪದೇ ಪದೇ
ಮೂರನೇ ಮಹಾ ನದಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಅವಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಮಾನವರಿಗೆ—
ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾದಿ ಫಲಂ ತು ನ ಹಿ ದುರ್ಲಭಮ್ । ತತಶ್ಚತುರ್ಥೀ ಧಾರಾ ತು ಭೃಙ್ಗವತ್ಪರ್ವತಾತ್ಪುನಃ
ರಾಜಸೂಯ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ; ನಂತರ, ಭೃಂಗವತ್ ಪರ್ವತದಿಂದ ನಾಲ್ಕನೇ ಧಾರೆಯೂ ಹರಿದು—
ಭದ್ರಾಭಿಧಾ ಸಂಸ್ರವನ್ತೀ ಕುರೂನ್ಸನ್ತರ್ಪ್ಯ ಚೋತ್ತರಾನ್ । ಸಮುದ್ರಂ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾ ಗಙ್ಗಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾವನೀ
ಭದ್ರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹರಿದು, ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಕಿದಳು—ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಗಂಗೆಯೇ ಅವಳು.
ಅನ್ಯೇ ನದಾಶ್ಚ ನದ್ಯಶ್ಚ ವರ್ಷೇ ವರ್ಷೇಽಪಿ ಸನ್ತಿ ಹಿ । ಬಹುಶೋ ಮೇರುಮನ್ದಾರಪ್ರಸೂತಾಶ್ಚೈವ ನಾರದ
ನಾರದ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹರಿವುಗಳು ಇದ್ದವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಮೇರು ಮತ್ತು ಮಂದಾರ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿವೆ.
ತತ್ರಾಪಿ ಭಾರತಂ ವರ್ಷಂ ಕರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರಮುಶನ್ತಿ ಹಿ । ಅನ್ಯಾನಿ ಚಾಷ್ಟವರ್ಷಾಣಿ ಭೌಮಸ್ವರ್ಗಪ್ರದಾನಿ ಚ
ಆ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಭಾರತ ದೇಶವನ್ನು ಕರ್ಮಭೂಮಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಉಳಿದ ಎಂಟು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ವರ್ಗದ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಸ್ವರ್ಗಿಣಾಂ ಪುಣ್ಯಶೇಷಸ್ಯ ಭೋಗಸ್ಥಾನಾನಿ ನಾರದ । ಪುರುಷಾಣಾಂ ಚಾಯುತಾಯುರ್ವಜ್ರಾಙ್ಗಾ ದೇವಸನ್ನಿಭಾಃ
ನಾರದ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಉಳಿದ ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ಅವು ಭೋಗಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿವೆ; ಅಲ್ಲಿನ ಪುರುಷರಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಆಯುಷ್ಯ, ವಜ್ರದಂತೆ ದೇಹ, ದೇವತೆಗಳಂತಿರುವರು.
ಪುರುಷಾ ನಾಗಸಾಹಸ್ರೈರ್ದಶಭಿಃ ಪರಿಕಲ್ಪಿತಾಃ । ಮಹಾಸೌರತಸನ್ತುಷ್ಟಾಃ ಕಲತ್ರಾಢ್ಯಾಃ ಸುಖಾನ್ವಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿನ ಪುರುಷರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಸಿವಿನಾಗದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮಹಾ ಕಾಮದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುವರು, ಅನೇಕ ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವರು, ಸುಖದಿಂದ ಕೂಡಿರುವರು.
ಏಕವರ್ಷೋನಕೇ ಚಾಯುಷ್ಯಾಪ್ತಗರ್ಭಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯೋಽಪಿ ಹಿ । ತ್ರೇತಾಯುಗಸಮಃ ಕಾಲೋ ವರ್ತತೇ ಸರ್ವದೈವ ಹಿ
ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಿಳೆಯರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರಾಗಿದ್ದು, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಕಾಲವು ಸದಾ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಂತೆಯೇ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಭುವನಕೋಶವರ್ಣನೇ ಇಲಾವೃತಭದ್ರಾಶ್ವವರ್ಷವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ತೇಷು ವರ್ಷೇಷು ದೇವೇಶಾಃ ಪೂರ್ವೋಕ್ತೈಃ ಸ್ತವನೈಃ ಸದಾ । ಪೂಜಯನ್ತಿ ಮಹಾದೇವೀಂ ಜಪಧ್ಯಾನಸಮಾಧಿಭಿಃ
ಇಲಾವೃತ ಮತ್ತು ಭದ್ರಾಶ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವರ್ಣನೆ: ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು—ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳೆ, ಹಿಂದಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ, ಜಪ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಮೂಲಕ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವರ್ತುಕುಸುಮಶ್ರೇಣೀ ಶೋಭಿತಾ ವನರಾಜಯಃ । ಫಲಾನಾಂ ಪಲ್ಲವಾನಾಂ ಚ ಯತ್ರ ಶೋಭಾ ನಿರನ್ತರಮ್
ಅಲ್ಲಿನ ಕಾಡುಗಳು ಎಲ್ಲ ಋತುಗಳ ಹೂವಿನ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಮೊಗ್ಗುಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆ.
ತೇಷು ಕಾನನವರ್ಷೇಷು ವರ್ಷಪರ್ವತಸಾನುಷು । ಗಿರಿದ್ರೋಣೀಷು ಸರ್ವಾಸು ನಿರ್ಮಲೋದಕರಾಶಿಷು
ಆ ಕಾನನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಟದ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾದ ನೀರಿನ ಜಲಾಶಯಗಳಲ್ಲಿ—
ವಿಕಚೋತ್ಪಲಮಾಲಾಸು ಹಂಸಸಾರಸಸಞ್ಚಯೈಃ । ವಿಮಿಶ್ರಿತೇಷು ತೇಷ್ವೇವ ಪಕ್ಷಿಭಿಃ ಕೂಜಿತೇಷು ಚ
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಳಿದ ತಾವರೆ ಹೂಗಳ ಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಹಂಸ ಮತ್ತು ಸರಸ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಗಿನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ—
ಜಲಕ್ರೀಡಾದಿಭಿಶ್ಚಿತ್ರವಿನೋದೈಃ ಕ್ರೀಡಯನ್ತಿ ಚ । ಸುನ್ದರೀಲಲಿತಭ್ರೂಣಾಂ ವಿಲಾಸಾಯತನೇಷು ಚ
ಅವರು ಜಲಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮನೋರಂಜಕ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು; ಸುಂದರ, ಲಾಲಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಯುವತಿಯರ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರತ್ಯಾ ವಿಹರನ್ತ್ಯತ್ರ ಸ್ವೈರಂ ಯುವತಿಭಿಃ ಸಹ । ನವಸ್ವಪಿ ಚ ವರ್ಷೇಷು ಭಗವಾನಾದಿಪೂರುಷಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ಯುವತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಗವಂತನು, ಆದಿಪುರುಷನು—