ಪ್ರಾಗಾಯತೌ ಪೂರ್ವವೃತ್ತೌ ಮಹಾಪರ್ವತರಾಜಕೌ । ಏವಂ ಚೋತ್ತರತೋ ಮೇರೋಸ್ತ್ರಿಶೃಙ್ಗಮಕರೌ ಗಿರೀ
ಈ ಪರ್ವತಗಳು ಸಮಾನ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರದಾಗಿವೆ. ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೃಂಗ ಮತ್ತು ಮಕರ ಎಂಬ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ.
ಏತೈಶ್ಚಾದ್ರಿವರೈರಷ್ಟಸಂಖ್ಯೈಃ ಪರಿವೃತೋ ಗಿರಿಃ । ಸುಮೇರುಃ ಕಾಞ್ಚನಗಿರಿಃ ಪರಿಭ್ರಾಜನ್ ರವಿರ್ಯಥಾ
ಈ ಎಂಟು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸುಮೇರು ಪರ್ವತ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಮೇರೋರ್ಮೂರ್ಧನಿ ಧಾತುರ್ಹಿ ಪುರೀ ಪಙ್ಕಜಜನ್ಮನಃ । ಮಧ್ಯತಶ್ಚೋಪಕ್ಲೃಪ್ತೇಯಂ ದಶಸಾಹಸ್ರಯೋಜನೈಃ
ಸೂಮೇರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಧಾತು ಎಂಬ ನಗರವಿದೆ. ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ನಗರವಿದೆ.
ಸಮಾನಚತುರಸ್ರಾಂ ಚ ಶಾತಕೌಮ್ಭಮಯೀಂ ಪುರೀಮ್ । ವರ್ಣಯನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪರಾವರವಿದೋ ಬುಧಾಃ
ಆ ನಗರವನ್ನು ಮಹಾತ್ಮರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಚತುಷ್ಕೋಣ ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾದ ಬಂಗಾರದ ನಗರವೆಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತಾಂ ಪುರೀಮನುಲೋಕಾನಾಮಷ್ಟಾನಾಮೀಶಿಷಾಂ ಪರಾಃ । ಪುರ್ಯಃ ಪ್ರಖ್ಯಾತಸೌವರ್ಣರೂಪಾಸ್ತಾಶ್ಚ ಯಥಾದಿಶಮ್
ಆ ನಗರವು ಎಂಟು ಲೋಕಪಾಲಕರ ಪರಮ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ. ಆ ನಗರಗಳು ಬಂಗಾರದ ರೂಪದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾರೂಪಂ ಸಾರ್ಧನೇತ್ರಸಹಸ್ರಪ್ರಮಿತಾಃ ಕೃತಾಃ । ಮೇರೋರ್ನವ ಪುರಾಣಿ ಸ್ಯುರ್ಮನೋವತ್ಯಮರಾವತೀ
ಆ ನಗರಗಳು ಒಂದೂವರೆ ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಅಗಲವಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು: ಮನೋವತಿ, ಅಮರಾವತಿ, ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರೆ ಒಂಬತ್ತು ನಗರಗಳು.
ತೇಜೋವತೀ ಸಂಯಮನೀ ತಥಾ ಕೃಷ್ಣಾಙ್ಗನಾಪರಾ । ಶ್ರದ್ಧಾವತೀ ಗನ್ಧವತೀ ತಥಾ ಚಾನ್ಯಾ ಮಹೋದಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ತೇಜೋವತಿ, ಸಂಯಮನಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಕೃಷ್ಣಾಂಗನಾ, ಶ್ರದ್ಧಾವತಿ, ಗಂಧಾವತಿ ಮತ್ತು ಮಹೋದಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವರು ಇದ್ದರು.
ಯಶೋವತೀ ಚ ಬ್ರಹ್ಮೇನ್ದ್ರವಹ್ನ್ಯಾದೀನಾಂ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ತತ್ರೈವ ಯಜ್ಞಲಿಙ್ಗಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರ್ಭಗವತೋ ವಿಭೋಃ
ಯಶೋವತಿ ಎಂಬವಳು ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರರವರಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದಳು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯಜ್ಞದ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಭಗವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಭಾವವೂ ಇದ್ದಿತು.
ವಾಮಪಾದಾಙ್ಗುಷ್ಠನಖನಿರ್ಭಿನ್ನಸ್ಯ ಚ ನಾರದ । ಅಣ್ಡೋರ್ಧ್ವಭಾಗರನ್ಧ್ರಸ್ಯ ಮಧ್ಯಾತ್ಸಂವಿಶತೀ ದಿವಃ
ನಾರದ, ಭಗವಂತನ ಎಡಗಾಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಬೆರಳಿನ ನೇಲಿನಿಂದ ಭೇದವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಮಧ್ಯದಿಂದ,
ಮೂರ್ಧನ್ಯವತತಾರೇಯಂ ಗಙ್ಗಾ ಸಂವಿಶತೀ ವಿಭೋ । ಲೋಕಾನಾಮಖಿಲಾನಾಂ ಚ ಪಾಪಹಾರಿಜಲಾಕುಲಾ
ಆ ಗಂಗೆಯು ಭಗವಂತನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿಂದ ಹರಿದು, ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುವ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ಇಯಂ ಚ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಭಗವತ್ಪದೀ ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ । ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಸಾ ತು ಯುಗಸಾಹಸ್ರಕೇಣ ತು
ಈ ನದಿಯೇ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವತ್ಪದಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ, ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ,
ದಿವೋ ಮೂರ್ಧಾನಮಾಗತ್ಯ ದೇವೀ ದೇವನದೀಶ್ವರೀ । ಯತ್ತದ್ವಿಷ್ಣುಪದಂ ನಾಮ ಸ್ಥಾನಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ದೇವತೆಗಳ ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಆ ದೇವಿ ಆಕಾಶದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ಹೋದಳು. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಷ್ಣುಪದ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಔತ್ತಾನಪಾದಿರ್ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಧ್ರುವಃ ಪರಮಪಾವನಃ । ಭಗವತ್ಪಾದಯುಗಲಂ ಪದ್ಮಕೋಶರಜೋ ದಧತ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉತ್ತಾನಪಾದನ ಮಗ ಧ್ರುವನು, ಪರಮ ಪವಿತ್ರನಾಗಿ, ಭಗವಂತನ ಕಮಲದಂತೆ ಇರುವ ಪಾದಗಳ ಧೂಳಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅದ್ಯಾಪ್ಯಾಸ್ತೇ ಸ ರಾಜರ್ಷಿಃ ಪದವೀಮಚಲಾಂ ಶ್ರಿತಃ । ತತ್ರ ಸಪ್ತರ್ಷಯಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಜ್ಞಾ ಮಹಾಶಯಾಃ
ಇಂದಿಗೂ ಆ ರಾಜರ್ಷಿ ಅಚಲವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಅವನ ಪ್ರಭೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ಮಹಾನ್ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಪ್ರಕ್ರಮನ್ತಿ ಸರ್ವಲೋಕಹಿತೇಪ್ಸವಃ । ಆತ್ಯನ್ತಿಕೀ ಸಿದ್ಧಿರಿಯಂ ತಪತಾಂ ಸಿದ್ಧಿದಾಯಿನೀ
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪರಮ ಸಾಧನೆ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಆದ್ರಿಯನ್ತೇ ಚ ಶಿರಸಾ ಜಟಾಜೂಟೋಷಿತೇನ ಚ । ತತೋ ವಿಷ್ಣುಪದಾದ್ದೇವೀ ನೈಕಸಾಹಸ್ರಕೋಟಿಭಿಃ
ಅವರು ಜಟಾಮೂಡಿದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಮನದಿಂದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ವಿಷ್ಣುಪದದಿಂದ ಆ ದೇವಿ ಅನೇಕ ಕೋಟಿ ಆಕಾಶಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತಾಳೆ.
ವಿಮಾನೈರಾಕುಲೇ ದೇವಯಾನೇಽವತರತೀ ಚ ಸಾ । ಚನ್ದ್ರಮಣ್ಡಲಮಾಪ್ಲಾವ್ಯ ಪತನ್ತೀ ಬ್ರಹ್ಯಸದ್ಯನಿ
ಅವಳು ಚಂದ್ರಮಂಡಲದಿಂದ ತುಂಬಿ, ದೇವಯಾನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇಳಿದು, ಚಂದ್ರಮಂಡಲವನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸದನದ ಕಡೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ.
ಚತುರ್ಧಾ ಭಿದ್ಯಮಾನಾ ಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಚ ನಾರದ । ಚತುರ್ಭಿರ್ನಾಮಭಿರ್ದೇವೀ ಚತುರ್ದಿಶಮಭಿಸೃತಾ
ನಾರದ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆ ದೇವಿ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ಹೆಸರಿನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಹರಡಿದಳು.
ಸರಿತಾಂ ಚ ನದೀನಾಂ ಚ ಪತಿಮೇವಾನ್ವಪದ್ಯತ । ಸೀತಾ ಚಾಲಕನನ್ದಾ ಚ ಚತುರ್ಭದ್ರೇತಿ* ನಾಮಭಿಃ
ಅವಳು ನದಿಗಳ ಮತ್ತು ಸರಿತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿ, ಸೀತಾ, ಅಲಕಾನಂದಾ ಮತ್ತು ಚತುರ್ಭದ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
*ಚಕ್ಷುರ್ಭದ್ರೇತಿ? ಸೀತಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಸದನಾಚ್ಛಿಖರೇಭ್ಯಃ ಕ್ಷಮಾಭೃತಾಮ್ । ಕೇಸರಾಭಿಧನಾಮ್ನಾ ಚ ಪ್ರಸ್ರವನ್ತೀ ಚ ಸ್ವರ್ಣದೀ
ಸೀತಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸದನದಿಂದ ಪರ್ವತಗಳ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಹರಿದು, ಕೇಸರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸ್ರವಂತಿ ಎಂಬ ಸುವರ್ಣ ನದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಗನ್ಧಮಾದನಮೂರ್ಧ್ನೀಹ ಪತಿತಾ ಪಾಪಹಾರಿಣೀ । ಅನ್ತರೇಣ ತು ಭದ್ರಾಶ್ವವರ್ಷಂ ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ಸಮಾಗತಾ
ಅವಳು ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳಾಗಿ, ಭದ್ರಾಶ್ವವರ್ಷವನ್ನು ದಾಟಿ ಪೂರ್ವದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು.
ಕ್ಷಾರೋದಧಿಂ ಗತಾ ಸಾ ತು ದ್ಯುನದೀ ದೇವಪೂಜಿತಾ । ತತೋ ಮಾಲ್ಯವತಃ ಶೃಙ್ಗಾದ್ ದ್ವಿತೀಯಾ ಪರಿನಿರ್ಗತಾ
ಆ ದೇವನದಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಕ್ಷಾರಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು. ನಂತರ ಮಾಲ್ಯವಂತ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಿಂದ ಎರಡನೇ ಧಾರೆ ಹೊರಬಂದಿತು.
ತತೋ ವೇಗವತೀ ಭೂತ್ವಾ ಕೇತುಮಾಲಂ ಸಮಾಗತಾ । ಚಕ್ಷುರ್ನಾಮ್ನೀ ದೇವನದೀ ಪ್ರತೀಚ್ಯಾಂ ದಿಶ್ಯುಪಾಗತಾ
ನಂತರ ಅವಳು ವೇಗವತಿಯಾಗಿ ಕೇತುಮಾಲವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು. ಚಕ್ಷುಸ್ ಎಂಬ ದೇವನದಿ ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿದುಹೋದಳು.
ಸರಿತಾಂ ಪತಿಮಾವಿಷ್ಟಾ ಸಾ ಗಙ್ಗಾ ದೇವವನ್ದಿತಾ । ತತಸ್ತೃತೀಯಾ ಧಾರಾ ತು ನಾಮ್ನಾ ಖ್ಯಾತಾ ಚ ನಾರದ
ಅವಳು ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ವಂದಿಸುವ ಗಂಗೆಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ನಂತರ, ನಾರದ, ಮೂರನೇ ಧಾರೆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
ಪುಣ್ಯಾ ಚಾಲಕನನ್ದಾ ವೈ ದಕ್ಷಿಣೇನಾಬ್ಜಭೂಪದಾತ್ । ವನಾನಿ ಗಿರಿಕೂಟಾನಿ ಸಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ಚಾಗತಾ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಅಲಕಾನಂದಾ ನದಿಯು, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದೇವರ ನಿವಾಸದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಿಂದ, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ.
ಹೇಮಕೂಟಂ ಗಿರಿವರಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾತೋಽಪೀಹ ನಿರ್ಗತಾ । ಅತಿವೇಗವತೀ ಭೂತ್ವಾ ಭಾರತಂ ಚಾಗತಾಪರಾ
ಅವಳು ಹೇಮಕುಟ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನದಿಯಾಗಿ ಭಾರತ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ದಕ್ಷಿಣಂ ಜಲಧಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ತೃತೀಯಾ ಸಾ ಸರಿದ್ವರಾ । ಯಸ್ಯಾಃ ಸ್ನಾನಾಯ ಸರತಾಂ ಮನುಜಾನಾಂ ಪದೇ ಪದೇ
ಮೂರನೇ ಮಹಾ ನದಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಅವಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಮಾನವರಿಗೆ—
ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾದಿ ಫಲಂ ತು ನ ಹಿ ದುರ್ಲಭಮ್ । ತತಶ್ಚತುರ್ಥೀ ಧಾರಾ ತು ಭೃಙ್ಗವತ್ಪರ್ವತಾತ್ಪುನಃ
ರಾಜಸೂಯ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ; ನಂತರ, ಭೃಂಗವತ್ ಪರ್ವತದಿಂದ ನಾಲ್ಕನೇ ಧಾರೆಯೂ ಹರಿದು—
ಭದ್ರಾಭಿಧಾ ಸಂಸ್ರವನ್ತೀ ಕುರೂನ್ಸನ್ತರ್ಪ್ಯ ಚೋತ್ತರಾನ್ । ಸಮುದ್ರಂ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾ ಗಙ್ಗಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾವನೀ
ಭದ್ರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹರಿದು, ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಕಿದಳು—ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಗಂಗೆಯೇ ಅವಳು.
ಅನ್ಯೇ ನದಾಶ್ಚ ನದ್ಯಶ್ಚ ವರ್ಷೇ ವರ್ಷೇಽಪಿ ಸನ್ತಿ ಹಿ । ಬಹುಶೋ ಮೇರುಮನ್ದಾರಪ್ರಸೂತಾಶ್ಚೈವ ನಾರದ
ನಾರದ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹರಿವುಗಳು ಇದ್ದವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಮೇರು ಮತ್ತು ಮಂದಾರ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿವೆ.