ಕ್ಲಮಸ್ವೇದಾದಿದೌರ್ಗನ್ಧ್ಯಂ ಜರಾಮಯಮೃತಿಭ್ರಮಾಃ । ಶೀತೋಷ್ಣವಾತವೈವರ್ಣ್ಯಮುಖೋಪಪ್ಲವಸಂಚಯಾಃ
ದಣಿವು, ಬೆವರಿನಿಂದ ಬರುವ ದುರ್ಗಂಧ, ವಯಸ್ಸಿನ ಭ್ರಮೆ, ಕಾಯಿಲೆ, ಸಾವು, ಚಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಬಿಸಿಗೆ ಅಥವಾ ಗಾಳಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಬದಲಾಗುವುದು, ಬಾಯಿಗೆ ಬಾಧೆಗಳು—
ನಾಪದಶ್ಚೈವ ಜಾಯನ್ತೇ ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ಸುಖಂ ಭವೇತ್ । ನೈರನ್ತರ್ಯೇಣ ತತ್ಸ್ಯಾದ್ವೈ ಸುಖಂ ನಿರತಿಶಾಯಕಮ್
ಈ ಎಲ್ಲ ಕಷ್ಟಗಳು ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಸುಖವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಸುಖ ನಿರಂತರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಇಲ್ಲ.
ತತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸನ್ನಿವೇಶಂ ಚ ತದ್ಗಿರೇಃ । ಸುವರ್ಣಮಯನಾಮ್ನೋ ವೈ ಸುಮೇರೋಃ ಪರ್ವತಾಃ ಪೃಥಕ್
ಈಗ ನಾನು ಆ ಪರ್ವತದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನೂ, ಸುವರಣ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪರ್ವತಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಗಿರಯೋ ವಿಂಶತಿಪರಾಃ ಕರ್ಣಿಕಾಯಾ ಇವೇಹ ತೇ । ಕೇಸರೀಭೂಯ ಸರ್ವೇಽಪಿ ಮೇರೋರ್ಮೂಲವಿಭಾಗಕೇ
ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕಮಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಸುತ್ತಲಿನ ಹೂವಿನ ರೇಖೆಗಳಂತೆ, ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದ ಬೇಸಾಯದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ.
ಪರಿತಶ್ಚೋಪಕ್ಲೃಪ್ತಾಸ್ತೇ ತೇಷಾಂ ನಾಮಾನಿ ಶೃಣ್ವತಃ । ಕುರಙ್ಗಃ ಕುರಗಶ್ಚೈವ ಕುಸುಮ್ಭೋಽಥೋ ವಿಕಙ್ಕತಃ
ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಪರ್ವತಗಳ ಹೆಸರುಗಳು: ಕುರಂಗ, ಕುರಗ, ಕುಸುಂಭ, ವಿಕಂಕಟ.
ತ್ರಿಕೂಟಃ ಶಿಶಿರಶ್ಚೈವ ಪತಙ್ಗೋ ರುಚಕಸ್ತಥಾ । ನಿಷಧಶ್ಚ ಶಿನೀವಾಸಃ ಕಪಿಲಃ ಶಙ್ಖ ಏವ ಚ
ತ್ರಿಕೂಟ, ಶಿಶಿರ, ಪತಂಗ, ರುಚಕ, ನಿಷಧ, ಶಿನಿವಾಸ, ಕಪಿಲ, ಶಂಖ.
ವೈದೂರ್ಯಶ್ಚಾರುಧಿಶ್ಚೈವ ಹಂಸೋ ಋಷಭ ಏವ ಚ । ನಾಗಃ ಕಾಲಞ್ಜರಶ್ಚೈವ ನಾರದಶ್ಚೇತಿ ವಿಂಶತಿಃ
ವೈದುರ್ಯ, ಆರುಧಿ, ಹಂಸ, ಋಷಭ, ನಾಗ, ಕಾಲಂಜರ, ನಾರದ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸೇರಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು.
ಭುವನಕೋಶವರ್ಣನೇ ಪರ್ವತನದೀವರ್ಷಾದಿವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಗಿರೀ ಮೇರುಂ ಚ ಪೂರ್ವೇಣ ದ್ವೌ ಚಾಷ್ಟಾದಶಯೋಜನೈಃ । ಸಹಸ್ರೈರಾಯತೌ ಚೋದಗ್ದ್ವಿಸಹಸ್ರಂ ಪೃಥೂಚ್ಚಕೌ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಪರ್ವತವು ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ಉದ್ದ, ಎರಡು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಎತ್ತರ ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ.
ಜಠರೋ ದೇವಕೂಟಶ್ಚ ತಾವೇತೌ ಗಿರಿವರ್ಯಕೌ । ಮೇರೋಃ ಪಶ್ಚಿಮತೋಽದ್ರೀ ದ್ವೌ ಪವಮಾನಸ್ತಥಾಪರಃ
ಆ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪರ್ವತಗಳು ಜಠರ ಮತ್ತು ದೇವಕುಟ. ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದ ಪಶ್ಚಿಮಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೆರಡು ಪರ್ವತಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪವಮಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಾರಿಯಾತ್ರಶ್ಚ ತೌ ತಾವದ್ವಿಖ್ಯಾತೌ ತುಙ್ಗವಿಸ್ತರೌ । ಮೇರೋರ್ದಕ್ಷಿಣತಃ ಖ್ಯಾತೌ ಕೈಲಾಸಕರವೀರಕೌ
ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪಾರಿಯಾತ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಇನ್ನೊಂದು ದೊಡ್ಡ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕೈಲಾಸ ಮತ್ತು ಕರವೀರ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ.
ಪ್ರಾಗಾಯತೌ ಪೂರ್ವವೃತ್ತೌ ಮಹಾಪರ್ವತರಾಜಕೌ । ಏವಂ ಚೋತ್ತರತೋ ಮೇರೋಸ್ತ್ರಿಶೃಙ್ಗಮಕರೌ ಗಿರೀ
ಈ ಪರ್ವತಗಳು ಸಮಾನ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರದಾಗಿವೆ. ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೃಂಗ ಮತ್ತು ಮಕರ ಎಂಬ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ.
ಏತೈಶ್ಚಾದ್ರಿವರೈರಷ್ಟಸಂಖ್ಯೈಃ ಪರಿವೃತೋ ಗಿರಿಃ । ಸುಮೇರುಃ ಕಾಞ್ಚನಗಿರಿಃ ಪರಿಭ್ರಾಜನ್ ರವಿರ್ಯಥಾ
ಈ ಎಂಟು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸುಮೇರು ಪರ್ವತ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಮೇರೋರ್ಮೂರ್ಧನಿ ಧಾತುರ್ಹಿ ಪುರೀ ಪಙ್ಕಜಜನ್ಮನಃ । ಮಧ್ಯತಶ್ಚೋಪಕ್ಲೃಪ್ತೇಯಂ ದಶಸಾಹಸ್ರಯೋಜನೈಃ
ಸೂಮೇರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಧಾತು ಎಂಬ ನಗರವಿದೆ. ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ನಗರವಿದೆ.
ಸಮಾನಚತುರಸ್ರಾಂ ಚ ಶಾತಕೌಮ್ಭಮಯೀಂ ಪುರೀಮ್ । ವರ್ಣಯನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪರಾವರವಿದೋ ಬುಧಾಃ
ಆ ನಗರವನ್ನು ಮಹಾತ್ಮರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಚತುಷ್ಕೋಣ ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾದ ಬಂಗಾರದ ನಗರವೆಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತಾಂ ಪುರೀಮನುಲೋಕಾನಾಮಷ್ಟಾನಾಮೀಶಿಷಾಂ ಪರಾಃ । ಪುರ್ಯಃ ಪ್ರಖ್ಯಾತಸೌವರ್ಣರೂಪಾಸ್ತಾಶ್ಚ ಯಥಾದಿಶಮ್
ಆ ನಗರವು ಎಂಟು ಲೋಕಪಾಲಕರ ಪರಮ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ. ಆ ನಗರಗಳು ಬಂಗಾರದ ರೂಪದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾರೂಪಂ ಸಾರ್ಧನೇತ್ರಸಹಸ್ರಪ್ರಮಿತಾಃ ಕೃತಾಃ । ಮೇರೋರ್ನವ ಪುರಾಣಿ ಸ್ಯುರ್ಮನೋವತ್ಯಮರಾವತೀ
ಆ ನಗರಗಳು ಒಂದೂವರೆ ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಅಗಲವಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು: ಮನೋವತಿ, ಅಮರಾವತಿ, ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರೆ ಒಂಬತ್ತು ನಗರಗಳು.
ತೇಜೋವತೀ ಸಂಯಮನೀ ತಥಾ ಕೃಷ್ಣಾಙ್ಗನಾಪರಾ । ಶ್ರದ್ಧಾವತೀ ಗನ್ಧವತೀ ತಥಾ ಚಾನ್ಯಾ ಮಹೋದಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ತೇಜೋವತಿ, ಸಂಯಮನಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಕೃಷ್ಣಾಂಗನಾ, ಶ್ರದ್ಧಾವತಿ, ಗಂಧಾವತಿ ಮತ್ತು ಮಹೋದಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವರು ಇದ್ದರು.
ಯಶೋವತೀ ಚ ಬ್ರಹ್ಮೇನ್ದ್ರವಹ್ನ್ಯಾದೀನಾಂ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ತತ್ರೈವ ಯಜ್ಞಲಿಙ್ಗಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರ್ಭಗವತೋ ವಿಭೋಃ
ಯಶೋವತಿ ಎಂಬವಳು ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರರವರಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದಳು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯಜ್ಞದ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಭಗವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಭಾವವೂ ಇದ್ದಿತು.
ವಾಮಪಾದಾಙ್ಗುಷ್ಠನಖನಿರ್ಭಿನ್ನಸ್ಯ ಚ ನಾರದ । ಅಣ್ಡೋರ್ಧ್ವಭಾಗರನ್ಧ್ರಸ್ಯ ಮಧ್ಯಾತ್ಸಂವಿಶತೀ ದಿವಃ
ನಾರದ, ಭಗವಂತನ ಎಡಗಾಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಬೆರಳಿನ ನೇಲಿನಿಂದ ಭೇದವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಮಧ್ಯದಿಂದ,
ಮೂರ್ಧನ್ಯವತತಾರೇಯಂ ಗಙ್ಗಾ ಸಂವಿಶತೀ ವಿಭೋ । ಲೋಕಾನಾಮಖಿಲಾನಾಂ ಚ ಪಾಪಹಾರಿಜಲಾಕುಲಾ
ಆ ಗಂಗೆಯು ಭಗವಂತನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿಂದ ಹರಿದು, ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುವ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ಇಯಂ ಚ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಭಗವತ್ಪದೀ ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ । ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಸಾ ತು ಯುಗಸಾಹಸ್ರಕೇಣ ತು
ಈ ನದಿಯೇ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವತ್ಪದಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ, ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ,
ದಿವೋ ಮೂರ್ಧಾನಮಾಗತ್ಯ ದೇವೀ ದೇವನದೀಶ್ವರೀ । ಯತ್ತದ್ವಿಷ್ಣುಪದಂ ನಾಮ ಸ್ಥಾನಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ದೇವತೆಗಳ ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಆ ದೇವಿ ಆಕಾಶದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ಹೋದಳು. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಷ್ಣುಪದ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಔತ್ತಾನಪಾದಿರ್ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಧ್ರುವಃ ಪರಮಪಾವನಃ । ಭಗವತ್ಪಾದಯುಗಲಂ ಪದ್ಮಕೋಶರಜೋ ದಧತ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉತ್ತಾನಪಾದನ ಮಗ ಧ್ರುವನು, ಪರಮ ಪವಿತ್ರನಾಗಿ, ಭಗವಂತನ ಕಮಲದಂತೆ ಇರುವ ಪಾದಗಳ ಧೂಳಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅದ್ಯಾಪ್ಯಾಸ್ತೇ ಸ ರಾಜರ್ಷಿಃ ಪದವೀಮಚಲಾಂ ಶ್ರಿತಃ । ತತ್ರ ಸಪ್ತರ್ಷಯಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಜ್ಞಾ ಮಹಾಶಯಾಃ
ಇಂದಿಗೂ ಆ ರಾಜರ್ಷಿ ಅಚಲವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಅವನ ಪ್ರಭೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ಮಹಾನ್ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಪ್ರಕ್ರಮನ್ತಿ ಸರ್ವಲೋಕಹಿತೇಪ್ಸವಃ । ಆತ್ಯನ್ತಿಕೀ ಸಿದ್ಧಿರಿಯಂ ತಪತಾಂ ಸಿದ್ಧಿದಾಯಿನೀ
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪರಮ ಸಾಧನೆ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಆದ್ರಿಯನ್ತೇ ಚ ಶಿರಸಾ ಜಟಾಜೂಟೋಷಿತೇನ ಚ । ತತೋ ವಿಷ್ಣುಪದಾದ್ದೇವೀ ನೈಕಸಾಹಸ್ರಕೋಟಿಭಿಃ
ಅವರು ಜಟಾಮೂಡಿದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಮನದಿಂದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ವಿಷ್ಣುಪದದಿಂದ ಆ ದೇವಿ ಅನೇಕ ಕೋಟಿ ಆಕಾಶಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತಾಳೆ.
ವಿಮಾನೈರಾಕುಲೇ ದೇವಯಾನೇಽವತರತೀ ಚ ಸಾ । ಚನ್ದ್ರಮಣ್ಡಲಮಾಪ್ಲಾವ್ಯ ಪತನ್ತೀ ಬ್ರಹ್ಯಸದ್ಯನಿ
ಅವಳು ಚಂದ್ರಮಂಡಲದಿಂದ ತುಂಬಿ, ದೇವಯಾನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇಳಿದು, ಚಂದ್ರಮಂಡಲವನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸದನದ ಕಡೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ.
ಚತುರ್ಧಾ ಭಿದ್ಯಮಾನಾ ಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಚ ನಾರದ । ಚತುರ್ಭಿರ್ನಾಮಭಿರ್ದೇವೀ ಚತುರ್ದಿಶಮಭಿಸೃತಾ
ನಾರದ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆ ದೇವಿ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ಹೆಸರಿನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಹರಡಿದಳು.
ಸರಿತಾಂ ಚ ನದೀನಾಂ ಚ ಪತಿಮೇವಾನ್ವಪದ್ಯತ । ಸೀತಾ ಚಾಲಕನನ್ದಾ ಚ ಚತುರ್ಭದ್ರೇತಿ* ನಾಮಭಿಃ
ಅವಳು ನದಿಗಳ ಮತ್ತು ಸರಿತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿ, ಸೀತಾ, ಅಲಕಾನಂದಾ ಮತ್ತು ಚತುರ್ಭದ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
*ಚಕ್ಷುರ್ಭದ್ರೇತಿ? ಸೀತಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಸದನಾಚ್ಛಿಖರೇಭ್ಯಃ ಕ್ಷಮಾಭೃತಾಮ್ । ಕೇಸರಾಭಿಧನಾಮ್ನಾ ಚ ಪ್ರಸ್ರವನ್ತೀ ಚ ಸ್ವರ್ಣದೀ
ಸೀತಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸದನದಿಂದ ಪರ್ವತಗಳ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಹರಿದು, ಕೇಸರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸ್ರವಂತಿ ಎಂಬ ಸುವರ್ಣ ನದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.