ದೇವಪೂಜ್ಯಾ ಮಹೋತ್ಸಾಹಾ ಕಾಲರೂಪಾ ಮಹಾನನಾ । ವಸತೇ ಕರ್ಮಫಲದಾ ಕಾನ್ತಾರಗ್ರಹಣೇಶ್ವರೀ
ಅವಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪೂಜ್ಯಳೂ, ಮಹಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೂಡಿದವಳೂ, ಕಾಲರೂಪಿಣಿಯೂ, ವಿಶಾಲಮುಖವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ, ಕಾಡು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಕರಾಲದೇಹಾ ಕಾಲಾಙ್ಗೀ ಕಾಮಕೋಟಿಪ್ರವರ್ತಿನೀ । ಇತ್ಯೇತೈರ್ನಾಮಭಿಃ ಪೂಜ್ಯಾ ದೇವೀ ಸರ್ವಸುರೇಶ್ವರೀ
ಭಯಾನಕ ದೇಹವಳೂ, ಕಪ್ಪು ಅಂಗವಳೂ, ಅನೇಕ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಕುಮುದರೂಢೋ ಯೋ ನಾಮ್ನಾ ಶತಬಲೋ ವಟಃ । ತತ್ಸ್ಕನ್ಧೇಭ್ಯೋಽಧೋಮುಖಾಶ್ಚ ನದಾಃ ಕುಮುದಮೂರ್ಧತಃ
ಹೀಗೆ, ಕುಮುದ ಎಂಬವರು ಏರಿ ಕುಳಿತ ಶತಬಲ ಎಂಬ ವಟವೃಕ್ಷದಿಂದ, ಅದರ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ನದಿಗಳು ಕೆಳಗೆ ಹರಿದು, ಕುಮುದ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತವೆ.
ಪಯೋದಧಿಮಧುಘೃತಗುಡಾನ್ನಾದ್ಯಮ್ಬರಾದಿಭಿಃ । ಶಯ್ಯಾಸನಾದ್ಯಾಭರಣೈಃ ಸರ್ವೇ ಕಾಮದುಘಾಶ್ಚ ತೇ
ಹಾಲು, ಜೇನು, ತುಪ್ಪ, ಬೆಲ್ಲ, ಅನ್ನ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು; ಹಾಸಿಗೆ, ಕುರ್ಚಿ, ಆಭರಣಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವವು.
ಉತ್ತರೇಣೇಲಾವೃತಂ ತೇ ಪ್ಲಾವಯನ್ತಿ ಸಮನ್ತತಃ । ಮೀನಾಕ್ಷೀ ತತ್ತಲೇ ದೇವೀ ದೇವಾಸುರನಿಷೇವಿತಾ
ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇಲಾವೃತವನ್ನು ತುಂಬಿಸುತ್ತವೆ; ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ದೇವಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನೀಲಾಮ್ಬರಾ ರೌದ್ರಮುಖೀ ನೀಲಾಲಕಯುತಾ ಚ ಸಾ । ನಾಕಿನಾಂ ದೇವಸಂಘಾನಾಂ ಫಲದಾ ವರದಾ ಚ ಸಾ
ಅವಳು ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಭಯಾನಕ ಮುಖವಳೂ, ನೀಲಿ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಫಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ಅತಿಮಾನ್ಯಾತಿಪೂಜ್ಯಾ ಚ ಮತ್ತಮಾತಙ್ಗಗಾಮಿನೀ । ಮದನೋನ್ಮಾದಿನೀ ಮಾನಪ್ರಿಯಾ ಮಾನಪ್ರಿಯಾನ್ತರಾ
ಅವಳು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಪಾತ್ರಳೂ, ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯಳೂ, ಮದಮತ್ತ ಆನೆಗಳಂತೆ ನಡೆಯುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಗೌರವವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಮಾರವೇಗಧರಾ ಮಾರಪೂಜಿತಾ ಮಾರಮಾದಿನೀ । ಮಯೂರವರಶೋಭಾಢ್ಯಾ ಶಿಖಿವಾಹನಗರ್ಭಭೂಃ
ಅವಳು ಮನ್ಮಥನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳೂ, ಅವನಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ನವಿಲಿನ ಭಂಗಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳೂ, ನವಿಲು ವಾಹನದ ಮೂಲವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಏಭಿರ್ನಾಮಪದೈರ್ವನ್ದ್ಯಾ ದೇವೀ ಸಾ ಮೀನಲೋಚನಾ । ಜಪತಾಂ ಸ್ಮರತಾಂ ಮಾನದಾತ್ರೀ ಚೇಶ್ವರಸಙ್ಗಿನೀ
ಈ ಮೀನುಗಳಂತೆ ಕಣ್ಣುಳ್ಳ ದೇವಿಯನ್ನು ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನೂ ಪದಗಳನ್ನೂ ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಸ್ಮರಿಸುವವರಿಗೆ, ಅವಳು ಗೌರವವನ್ನು ಕೊಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಈಶ್ವರನ ಪ್ರಿಯೆ.
ತೇಷಾಂ ನದಾನಾಂ ಪಾನೀಯಪಾನಾನುಗತಚೇತಸಾಮ್ । ಪ್ರಜಾನಾಂ ನ ಕದಾಚಿತ್ಸ್ಯಾದ್ವಲೀಪಲಿತಲಕ್ಷಣಮ್
ಈ ನದಿಗಳ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಜನರಿಗೆ, ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಮೊಡಲುಗಳು ಅಥವಾ ಹದಿಹರಿದ ಕೂದಲು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ಲಮಸ್ವೇದಾದಿದೌರ್ಗನ್ಧ್ಯಂ ಜರಾಮಯಮೃತಿಭ್ರಮಾಃ । ಶೀತೋಷ್ಣವಾತವೈವರ್ಣ್ಯಮುಖೋಪಪ್ಲವಸಂಚಯಾಃ
ದಣಿವು, ಬೆವರಿನಿಂದ ಬರುವ ದುರ್ಗಂಧ, ವಯಸ್ಸಿನ ಭ್ರಮೆ, ಕಾಯಿಲೆ, ಸಾವು, ಚಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಬಿಸಿಗೆ ಅಥವಾ ಗಾಳಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಬದಲಾಗುವುದು, ಬಾಯಿಗೆ ಬಾಧೆಗಳು—
ನಾಪದಶ್ಚೈವ ಜಾಯನ್ತೇ ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ಸುಖಂ ಭವೇತ್ । ನೈರನ್ತರ್ಯೇಣ ತತ್ಸ್ಯಾದ್ವೈ ಸುಖಂ ನಿರತಿಶಾಯಕಮ್
ಈ ಎಲ್ಲ ಕಷ್ಟಗಳು ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಸುಖವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಸುಖ ನಿರಂತರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಇಲ್ಲ.
ತತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸನ್ನಿವೇಶಂ ಚ ತದ್ಗಿರೇಃ । ಸುವರ್ಣಮಯನಾಮ್ನೋ ವೈ ಸುಮೇರೋಃ ಪರ್ವತಾಃ ಪೃಥಕ್
ಈಗ ನಾನು ಆ ಪರ್ವತದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನೂ, ಸುವರಣ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪರ್ವತಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಗಿರಯೋ ವಿಂಶತಿಪರಾಃ ಕರ್ಣಿಕಾಯಾ ಇವೇಹ ತೇ । ಕೇಸರೀಭೂಯ ಸರ್ವೇಽಪಿ ಮೇರೋರ್ಮೂಲವಿಭಾಗಕೇ
ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕಮಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಸುತ್ತಲಿನ ಹೂವಿನ ರೇಖೆಗಳಂತೆ, ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದ ಬೇಸಾಯದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ.
ಪರಿತಶ್ಚೋಪಕ್ಲೃಪ್ತಾಸ್ತೇ ತೇಷಾಂ ನಾಮಾನಿ ಶೃಣ್ವತಃ । ಕುರಙ್ಗಃ ಕುರಗಶ್ಚೈವ ಕುಸುಮ್ಭೋಽಥೋ ವಿಕಙ್ಕತಃ
ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಪರ್ವತಗಳ ಹೆಸರುಗಳು: ಕುರಂಗ, ಕುರಗ, ಕುಸುಂಭ, ವಿಕಂಕಟ.
ತ್ರಿಕೂಟಃ ಶಿಶಿರಶ್ಚೈವ ಪತಙ್ಗೋ ರುಚಕಸ್ತಥಾ । ನಿಷಧಶ್ಚ ಶಿನೀವಾಸಃ ಕಪಿಲಃ ಶಙ್ಖ ಏವ ಚ
ತ್ರಿಕೂಟ, ಶಿಶಿರ, ಪತಂಗ, ರುಚಕ, ನಿಷಧ, ಶಿನಿವಾಸ, ಕಪಿಲ, ಶಂಖ.
ವೈದೂರ್ಯಶ್ಚಾರುಧಿಶ್ಚೈವ ಹಂಸೋ ಋಷಭ ಏವ ಚ । ನಾಗಃ ಕಾಲಞ್ಜರಶ್ಚೈವ ನಾರದಶ್ಚೇತಿ ವಿಂಶತಿಃ
ವೈದುರ್ಯ, ಆರುಧಿ, ಹಂಸ, ಋಷಭ, ನಾಗ, ಕಾಲಂಜರ, ನಾರದ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸೇರಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು.
ಭುವನಕೋಶವರ್ಣನೇ ಪರ್ವತನದೀವರ್ಷಾದಿವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಗಿರೀ ಮೇರುಂ ಚ ಪೂರ್ವೇಣ ದ್ವೌ ಚಾಷ್ಟಾದಶಯೋಜನೈಃ । ಸಹಸ್ರೈರಾಯತೌ ಚೋದಗ್ದ್ವಿಸಹಸ್ರಂ ಪೃಥೂಚ್ಚಕೌ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಪರ್ವತವು ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ಉದ್ದ, ಎರಡು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಎತ್ತರ ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ.
ಜಠರೋ ದೇವಕೂಟಶ್ಚ ತಾವೇತೌ ಗಿರಿವರ್ಯಕೌ । ಮೇರೋಃ ಪಶ್ಚಿಮತೋಽದ್ರೀ ದ್ವೌ ಪವಮಾನಸ್ತಥಾಪರಃ
ಆ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪರ್ವತಗಳು ಜಠರ ಮತ್ತು ದೇವಕುಟ. ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದ ಪಶ್ಚಿಮಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೆರಡು ಪರ್ವತಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪವಮಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಾರಿಯಾತ್ರಶ್ಚ ತೌ ತಾವದ್ವಿಖ್ಯಾತೌ ತುಙ್ಗವಿಸ್ತರೌ । ಮೇರೋರ್ದಕ್ಷಿಣತಃ ಖ್ಯಾತೌ ಕೈಲಾಸಕರವೀರಕೌ
ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪಾರಿಯಾತ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಇನ್ನೊಂದು ದೊಡ್ಡ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕೈಲಾಸ ಮತ್ತು ಕರವೀರ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ.
ಪ್ರಾಗಾಯತೌ ಪೂರ್ವವೃತ್ತೌ ಮಹಾಪರ್ವತರಾಜಕೌ । ಏವಂ ಚೋತ್ತರತೋ ಮೇರೋಸ್ತ್ರಿಶೃಙ್ಗಮಕರೌ ಗಿರೀ
ಈ ಪರ್ವತಗಳು ಸಮಾನ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರದಾಗಿವೆ. ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೃಂಗ ಮತ್ತು ಮಕರ ಎಂಬ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ.
ಏತೈಶ್ಚಾದ್ರಿವರೈರಷ್ಟಸಂಖ್ಯೈಃ ಪರಿವೃತೋ ಗಿರಿಃ । ಸುಮೇರುಃ ಕಾಞ್ಚನಗಿರಿಃ ಪರಿಭ್ರಾಜನ್ ರವಿರ್ಯಥಾ
ಈ ಎಂಟು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸುಮೇರು ಪರ್ವತ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಮೇರೋರ್ಮೂರ್ಧನಿ ಧಾತುರ್ಹಿ ಪುರೀ ಪಙ್ಕಜಜನ್ಮನಃ । ಮಧ್ಯತಶ್ಚೋಪಕ್ಲೃಪ್ತೇಯಂ ದಶಸಾಹಸ್ರಯೋಜನೈಃ
ಸೂಮೇರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಧಾತು ಎಂಬ ನಗರವಿದೆ. ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ನಗರವಿದೆ.
ಸಮಾನಚತುರಸ್ರಾಂ ಚ ಶಾತಕೌಮ್ಭಮಯೀಂ ಪುರೀಮ್ । ವರ್ಣಯನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪರಾವರವಿದೋ ಬುಧಾಃ
ಆ ನಗರವನ್ನು ಮಹಾತ್ಮರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಚತುಷ್ಕೋಣ ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾದ ಬಂಗಾರದ ನಗರವೆಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತಾಂ ಪುರೀಮನುಲೋಕಾನಾಮಷ್ಟಾನಾಮೀಶಿಷಾಂ ಪರಾಃ । ಪುರ್ಯಃ ಪ್ರಖ್ಯಾತಸೌವರ್ಣರೂಪಾಸ್ತಾಶ್ಚ ಯಥಾದಿಶಮ್
ಆ ನಗರವು ಎಂಟು ಲೋಕಪಾಲಕರ ಪರಮ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ. ಆ ನಗರಗಳು ಬಂಗಾರದ ರೂಪದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾರೂಪಂ ಸಾರ್ಧನೇತ್ರಸಹಸ್ರಪ್ರಮಿತಾಃ ಕೃತಾಃ । ಮೇರೋರ್ನವ ಪುರಾಣಿ ಸ್ಯುರ್ಮನೋವತ್ಯಮರಾವತೀ
ಆ ನಗರಗಳು ಒಂದೂವರೆ ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಅಗಲವಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು: ಮನೋವತಿ, ಅಮರಾವತಿ, ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರೆ ಒಂಬತ್ತು ನಗರಗಳು.
ತೇಜೋವತೀ ಸಂಯಮನೀ ತಥಾ ಕೃಷ್ಣಾಙ್ಗನಾಪರಾ । ಶ್ರದ್ಧಾವತೀ ಗನ್ಧವತೀ ತಥಾ ಚಾನ್ಯಾ ಮಹೋದಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ತೇಜೋವತಿ, ಸಂಯಮನಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಕೃಷ್ಣಾಂಗನಾ, ಶ್ರದ್ಧಾವತಿ, ಗಂಧಾವತಿ ಮತ್ತು ಮಹೋದಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವರು ಇದ್ದರು.
ಯಶೋವತೀ ಚ ಬ್ರಹ್ಮೇನ್ದ್ರವಹ್ನ್ಯಾದೀನಾಂ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ತತ್ರೈವ ಯಜ್ಞಲಿಙ್ಗಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರ್ಭಗವತೋ ವಿಭೋಃ
ಯಶೋವತಿ ಎಂಬವಳು ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರರವರಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದಳು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯಜ್ಞದ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಭಗವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಭಾವವೂ ಇದ್ದಿತು.
ವಾಮಪಾದಾಙ್ಗುಷ್ಠನಖನಿರ್ಭಿನ್ನಸ್ಯ ಚ ನಾರದ । ಅಣ್ಡೋರ್ಧ್ವಭಾಗರನ್ಧ್ರಸ್ಯ ಮಧ್ಯಾತ್ಸಂವಿಶತೀ ದಿವಃ
ನಾರದ, ಭಗವಂತನ ಎಡಗಾಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಬೆರಳಿನ ನೇಲಿನಿಂದ ಭೇದವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಮಧ್ಯದಿಂದ,
ಮೂರ್ಧನ್ಯವತತಾರೇಯಂ ಗಙ್ಗಾ ಸಂವಿಶತೀ ವಿಭೋ । ಲೋಕಾನಾಮಖಿಲಾನಾಂ ಚ ಪಾಪಹಾರಿಜಲಾಕುಲಾ
ಆ ಗಂಗೆಯು ಭಗವಂತನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿಂದ ಹರಿದು, ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುವ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.