ಅರುಣೋದಸವರ್ಣೇನ ಅರುಣೋದಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ನದೀ ರಮ್ಯಜಲಾ ದೇವದೈತ್ಯರಾಜಪ್ರಪೂಜಿತಾ
ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನ ಬಣ್ಣದಂತೆ ಅರుణೋದಾ ನದಿ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ನದಿಯ ನೀರು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ರಾಜರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅರುಣಾಖ್ಯಾ ಮಹಾರಾಜ ವರ್ತತೇ ಪಾಪಹಾರಿಣೀ । ಪೂಜಯನ್ತಿ ಚ ತಾಂ ದೇವೀಂ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಾಮ್
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅರుణಾ ಎಂಬ ಪಾಪಹರಣಿ ನದಿಯು ಇದೆ. ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾನೋಪಹಾರಬಲಿಭಿಃ ಕಲ್ಮಷಘ್ನ್ಯಭಯಪ್ರದಾಮ್ । ತಸ್ಯಾಃ ಕೃಪಾವಲೋಕೇನ ಕ್ಷೇಮಾರೋಗ್ಯಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ
ವಿವಿಧ ಬಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಆ ದೇವಿ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಭಯವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಕರುಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಜನರು ಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆದ್ಯಾ ಮಾಯಾತುಲಾನನ್ತಾ ಪುಷ್ಟಿರೀಶ್ವರಮಾಲಿನೀ । ದುಷ್ಟನಾಶಕರೀ ಕಾನ್ತಿದಾಯಿನೀತಿ ಸ್ಮೃತಾ ಭುವಿ
ಅವಳು ಆದ್ಯೆ, ಮಾಯೆಗೆ ಸಮಾನಳೂ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದವಳೂ, ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳೂ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳೂ, ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ಎಂದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಅಸ್ಯಾಃ ಪೂಜಾಪ್ರಭಾವೇಣ ಜಾಮ್ಬೂನದಮುದಾವಹತ್
ಅವಳ ಪೂಜೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂಗಾರದ ನದಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಭುವನಕೋಶವರ್ಣನೇಽರುಣೋದಾದಿನದೀನಾಂ ನಿಸರ್ಗಸ್ಥಾನವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅರುಣೋದಾ ನದೀ ಯಾ ತು ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಚ ನಾರದ । ಮನ್ದರಾನ್ನಿಪತನ್ತೀ ಸಾ ಪೂರ್ವೇಣೇಲಾವೃತಂ ಪ್ಲವೇತ್
ಭುವನಕೋಶದ ವರ್ಣನೆ ಮತ್ತು ಅರුණೋದಾದಿ ನದಿಗಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ವಿವರ. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದನೆ, ನಾನು ಹೇಳಿದ ಅರుణೋದಾ ನದಿ ಮಂದರದಿಂದ ಹರಿದು, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಇಲಾವೃತವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ.
ಯಜ್ಜೋಷಣಾದ್ಭವಾನ್ಯಾಶ್ಚಾನುಚರೀಣಾಂ ಸ್ತ್ರಿಯಾಮಪಿ । ಯಕ್ಷಗನ್ಧರ್ವಪತ್ನೀನಾಂ ದೇಹಗನ್ಧವಹೋಽನಿಲಃ
ಭವಾನಿಯ ಸೇವಕಿಯರಾದ ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರ ಪತ್ನಿಯರ ದೇಹದ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಗಾಳಿ ಅಲ್ಲೆಲ್ಲ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ವಾಸಯತ್ಯಭಿತೋ ಭೂಮಿಂ ದಶಯೋಜನಸಂಖ್ಯಯಾ । ಏವಂ ಜಮ್ಬೂಫಲಾನಾಂ ಚ ತುಙ್ಗದೇಶನಿಪಾತನಾತ್
ಆ ಗಾಳಿ ಹತ್ತಿರದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹತ್ತು ಯೋಜನೆ ದೂರವರೆಗೆ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಜಂಬೂ ಫಲಗಳು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಿದ್ದು—
ವಿಶೀರ್ಯತಾಮನಸ್ಥೀನಾಂ ಕುಞ್ಜರಾಙ್ಗಪ್ರಮಾಣಿನಾಮ್ । ರಸೇನ ಚ ನದೀ ಜಮ್ಬೂನಾಮ್ನೀ ಮೇರ್ವಾಖ್ಯಮನ್ದರಾತ್
ಆ ಹಣ್ಣುಗಳು ಆನೆ ಕಾಲಿನಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದು, ಬಿದ್ದಾಗ ಅವುಗಳ ರಸದಿಂದ ಜಂಬೂ ಎಂಬ ನದಿ ಮೇರೂ ಅಥವಾ ಮಂದರದಿಂದ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ.
ಪತನ್ತೀ ಭೂಮಿಭಾಗೇ ಚ ದಕ್ಷಿಣೇಲಾವೃತಂ ಗತಾ । ದೇವೀ ಜಮ್ಬೂಫಲಾಸ್ವಾದತುಷ್ಟಾ ಜಮ್ಬ್ವಾದಿನೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಅದು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು ದಕ್ಷಿಣ ಇಲಾವೃತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಜಂಬೂ ಹಣ್ಣಿನ ರುಚಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ದೇವಿಯನ್ನು ಜಂಬ್ವಾದಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರತ್ಯಾನಾಂ ಚ ಲೋಕಾನಾಂ ದೇವನಾಗರ್ಷಿರಕ್ಷಸಾಮ್ । ಪೂಜನೀಯಪದಾ ಮಾನ್ಯಾ ಸರ್ವಭೂತದಯಾಕರೀ
ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಅವಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವಳ ಸ್ಥಾನ ಪೂಜ್ಯವಾದದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ಅವಳು ದಯಾಳು.
ಪಾವನೀ ಪಾಪಿನಾಂ ರೋಗನಾಶಿನೀ ಸ್ಮರತಾಮಪಿ । ಕೀರ್ತಿತಾ ವಿಘ್ನಸಂಹರ್ತ್ರೀ ಮಾನನೀಯಾ ದಿವೌಕಸಾಮ್
ಅವಳು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರಿಗೆ ರೋಗಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳನ್ನು ಹೊಗಳಿದಾಗ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಮಾನ್ಯಳಾಗಿ ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೋಕಿಲಾಕ್ಷೀ ಕಾಮಕಲಾ ಕರುಣಾ ಕಾಮಪೂಜಿತಾ । ಕಠೋರವಿಗ್ರಹಾ ಧನ್ಯಾ ನಾಕಿಮಾನ್ಯಾ ಗಭಸ್ತಿನೀ
ಕೋಗಿಲೆಯಂಥ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಾಮದ ರೂಪ, ತುಂಬು ಕರುಣೆ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳು; ಅವಳ ರೂಪ ಭಯಾನಕವಾದುದು, ಧನ್ಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳೂ ಹೌದು.
ಏಭಿರ್ನಾಮಪದೈಃ ಕಾಮಂ ಜಪನೀಯಾ ಸದಾ ನೃಣಾಮ್ । ಜಮ್ಬೂನದೀರೋಧಸೋರ್ಯಾ ಮೃತ್ತಿಕಾತೀರವರ್ತಿನೀ
ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸದಾ ಜನರು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಅವಳು ಜಂಬೂ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಮಣ್ಣಿನ ದಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಜಮ್ಬೂರಸೇನಾನುವಿದ್ಧ್ಯಮಾನಾ ವಾಯ್ವರ್ಕಯೋಗತಃ । ವಿದ್ಯಾಧರಾಮರಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಭೂಷಣಂ ವಿವಿಧಂ ಮಹತ್
ಜಂಬೂ ಸೇನೆಯಿಂದ ತೊಡಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಗಾಳಿಯೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಆಭರಣಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಜಾಮ್ಬೂನದಂ ಸುವರ್ಣಂ ಚ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದೇವವಿನಿರ್ಮಿತಮ್ । ಯತ್ಸುವರ್ಣಂ ಚ ವಿಬುಧಾ ಯೋಷಿದ್ಭಿಃ ಕಾಮುಕಾಃ ಸದಾ
ಜಾಂಬೂನದ ಎಂಬ ಬಂಗಾರವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಸದಾ ಆಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುವ ಬಂಗಾರವೂ ಅದೇ.
ಮುಕುಟಂ ಕಟಿಸೂತ್ರಂ ಚ ಕೇಯೂರಾದೀನ್ಪ್ರಕುರ್ವತೇ । ಮಹಾಕದಮ್ಬಃ ಸಮ್ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸುಪಾರ್ಶ್ವಗಿರಿಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಅದರಿಂದ ಮುಕುಟ, ಕಟಿಸೂತ್ರ, ಕೇಯೂರ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮಹಾಕದಂಬ ಎಂಬ ಮರವು ಸುಪಾರ್ಶ್ವ ಎಂಬ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯ ಕೋಟರದೇಶೇಭ್ಯಃ ಪಞ್ಚ ಧಾರಾಶ್ಚ ಯಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಸುಪಾರ್ಶ್ವಗಿರಿಮೂರ್ಧ್ನೀಹ ಪತನ್ತ್ಯೇತಾ ಭುವಂ ಗತಾಃ
ಆ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಐದು ಧಾರೆಗಳು ಹರಿಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ; ಅವು ಸುಪಾರ್ಶ್ವ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ.
ಮಧುಧಾರಾಃ ಪಞ್ಚ ತಾಸ್ತು ಪಶ್ಚಿಮೇಲಾವೃತಂ ಪ್ಲುತಾಃ । ಯಾಶ್ಚೋಪಭುಜ್ಯಮಾನಾನಾಂ ದೇವಾನಾಂ ಮುಖಗನ್ಧಭೃತ್
ಆ ಐದು ಮಧುಧಾರೆಗಳು ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿದು ತುಂಬುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ದೇವತೆಗಳ ಬಾಯಿಗೆ ಸುಗಂಧ ಬರುತ್ತದೆ.
ವಾಯುಃ ಸಮನ್ತತೋಽಗಚ್ಛಞ್ಛತಯೋಜನವಾಸನಃ । ಧಾರೇಶ್ವರೀ ಮಹಾದೇವೀ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಕಾರಿಣೀ
ಗಾಳಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋದರೂ, ನೂರಾರು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಧಾರೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಮಹಾದೇವಿ ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ.
ದೇವಪೂಜ್ಯಾ ಮಹೋತ್ಸಾಹಾ ಕಾಲರೂಪಾ ಮಹಾನನಾ । ವಸತೇ ಕರ್ಮಫಲದಾ ಕಾನ್ತಾರಗ್ರಹಣೇಶ್ವರೀ
ಅವಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪೂಜ್ಯಳೂ, ಮಹಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೂಡಿದವಳೂ, ಕಾಲರೂಪಿಣಿಯೂ, ವಿಶಾಲಮುಖವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ, ಕಾಡು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಕರಾಲದೇಹಾ ಕಾಲಾಙ್ಗೀ ಕಾಮಕೋಟಿಪ್ರವರ್ತಿನೀ । ಇತ್ಯೇತೈರ್ನಾಮಭಿಃ ಪೂಜ್ಯಾ ದೇವೀ ಸರ್ವಸುರೇಶ್ವರೀ
ಭಯಾನಕ ದೇಹವಳೂ, ಕಪ್ಪು ಅಂಗವಳೂ, ಅನೇಕ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಕುಮುದರೂಢೋ ಯೋ ನಾಮ್ನಾ ಶತಬಲೋ ವಟಃ । ತತ್ಸ್ಕನ್ಧೇಭ್ಯೋಽಧೋಮುಖಾಶ್ಚ ನದಾಃ ಕುಮುದಮೂರ್ಧತಃ
ಹೀಗೆ, ಕುಮುದ ಎಂಬವರು ಏರಿ ಕುಳಿತ ಶತಬಲ ಎಂಬ ವಟವೃಕ್ಷದಿಂದ, ಅದರ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ನದಿಗಳು ಕೆಳಗೆ ಹರಿದು, ಕುಮುದ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತವೆ.
ಪಯೋದಧಿಮಧುಘೃತಗುಡಾನ್ನಾದ್ಯಮ್ಬರಾದಿಭಿಃ । ಶಯ್ಯಾಸನಾದ್ಯಾಭರಣೈಃ ಸರ್ವೇ ಕಾಮದುಘಾಶ್ಚ ತೇ
ಹಾಲು, ಜೇನು, ತುಪ್ಪ, ಬೆಲ್ಲ, ಅನ್ನ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು; ಹಾಸಿಗೆ, ಕುರ್ಚಿ, ಆಭರಣಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವವು.
ಉತ್ತರೇಣೇಲಾವೃತಂ ತೇ ಪ್ಲಾವಯನ್ತಿ ಸಮನ್ತತಃ । ಮೀನಾಕ್ಷೀ ತತ್ತಲೇ ದೇವೀ ದೇವಾಸುರನಿಷೇವಿತಾ
ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇಲಾವೃತವನ್ನು ತುಂಬಿಸುತ್ತವೆ; ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ದೇವಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನೀಲಾಮ್ಬರಾ ರೌದ್ರಮುಖೀ ನೀಲಾಲಕಯುತಾ ಚ ಸಾ । ನಾಕಿನಾಂ ದೇವಸಂಘಾನಾಂ ಫಲದಾ ವರದಾ ಚ ಸಾ
ಅವಳು ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಭಯಾನಕ ಮುಖವಳೂ, ನೀಲಿ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಫಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ಅತಿಮಾನ್ಯಾತಿಪೂಜ್ಯಾ ಚ ಮತ್ತಮಾತಙ್ಗಗಾಮಿನೀ । ಮದನೋನ್ಮಾದಿನೀ ಮಾನಪ್ರಿಯಾ ಮಾನಪ್ರಿಯಾನ್ತರಾ
ಅವಳು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಪಾತ್ರಳೂ, ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯಳೂ, ಮದಮತ್ತ ಆನೆಗಳಂತೆ ನಡೆಯುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಗೌರವವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಮಾರವೇಗಧರಾ ಮಾರಪೂಜಿತಾ ಮಾರಮಾದಿನೀ । ಮಯೂರವರಶೋಭಾಢ್ಯಾ ಶಿಖಿವಾಹನಗರ್ಭಭೂಃ
ಅವಳು ಮನ್ಮಥನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳೂ, ಅವನಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ನವಿಲಿನ ಭಂಗಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳೂ, ನವಿಲು ವಾಹನದ ಮೂಲವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಏಭಿರ್ನಾಮಪದೈರ್ವನ್ದ್ಯಾ ದೇವೀ ಸಾ ಮೀನಲೋಚನಾ । ಜಪತಾಂ ಸ್ಮರತಾಂ ಮಾನದಾತ್ರೀ ಚೇಶ್ವರಸಙ್ಗಿನೀ
ಈ ಮೀನುಗಳಂತೆ ಕಣ್ಣುಳ್ಳ ದೇವಿಯನ್ನು ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನೂ ಪದಗಳನ್ನೂ ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಸ್ಮರಿಸುವವರಿಗೆ, ಅವಳು ಗೌರವವನ್ನು ಕೊಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಈಶ್ವರನ ಪ್ರಿಯೆ.
ತೇಷಾಂ ನದಾನಾಂ ಪಾನೀಯಪಾನಾನುಗತಚೇತಸಾಮ್ । ಪ್ರಜಾನಾಂ ನ ಕದಾಚಿತ್ಸ್ಯಾದ್ವಲೀಪಲಿತಲಕ್ಷಣಮ್
ಈ ನದಿಗಳ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಜನರಿಗೆ, ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಮೊಡಲುಗಳು ಅಥವಾ ಹದಿಹರಿದ ಕೂದಲು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.