ಕೇತುಮಾಲಾಖ್ಯಭದ್ರಾಶ್ವವರ್ಷಯೋಃ ಪ್ರಥಿತೌ ಚ ತೌ । ಮನ್ದರಶ್ಚ ತಥಾ ಮೇರುಮನ್ದರಶ್ಚ ಸುಪಾರ್ಶ್ವಕಃ
ಈ ಎರಡು ಪರ್ವತಗಳು ಕೇತುಮಾಲ ಮತ್ತು ಭದ್ರಾಶ್ವ ಎಂಬ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಮಂಡರ, ಮೇರುಮಂಡರ, ಸುಪಾರ್ಶ್ವ ಮತ್ತು ಕುಮುದ ಎಂಬ ಪರ್ವತಗಳು ಮೇರುವಿನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಕುಮುದಶ್ಚೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಗಿರಯೋ ಮೇರುಪಾದಕಾಃ । ಯೋಜನಾಯುತವಿಸ್ತಾರೋನ್ನಾಹಾ ಮೇರೋಶ್ಚತುರ್ದಿಶಮ್
ಕುಮುದ ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ಪರ್ವತಗಳು ಮೇರುವಿನ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಅಗಲ ಮತ್ತು ಎತ್ತರ ಹೊಂದಿವೆ.
ಅವಷ್ಟಮ್ಭಕರಾಸ್ತೇ ತು ಸರ್ವತೋಽಭಿವಿರಾಜಿತಾಃ । ಏತೇಷು ಗಿರಿಷು ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪಾದಪಾಶ್ಚೂತಜಮ್ಬುನೀ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿರುವ ಮರಗಳು ಆ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾವು, ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮರಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಕದಮ್ಬನ್ಯಗ್ರೋಧ ಇತಿ ಚತ್ವಾರಃ ಪರ್ವತಾಃ ಸ್ಥಿತಾಃ । ಕೇತವೋ ಗಿರಿರಾಜೇಷು ಏಕಾದಶಶತೋಚ್ಛ್ರಯಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕದಂಬ ಮತ್ತು ಆಲದ ಹೆಸರಿನ ನಾಲ್ಕು ಪರ್ವತಗಳಿವೆ. ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯಲ್ಲಿ ಹದಿನೊಂದು ನೂರು ಎತ್ತರದ ಕೆತಕಿ ಮರಗಳು ಬೆಳೆದಿವೆ.
ತಾವದ್ವಿಟಪವಿಸ್ತಾರಾಃ ಶತಾಖ್ಯಪರಿಣಾಹಿನಃ । ಚತ್ವಾರಶ್ಚ ಹ್ರದಾಸ್ತೇಷು ಪಯೋಮಧ್ವಿಕ್ಷುಸಜ್ಜಲಾಃ
ಅವುಗಳ ಶಾಖೆಗಳು ಅವರ ಹೆಸರಿನಂತೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿವೆ. ಆ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸರೋವರಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು, ಜೇನು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿನ ರಸ ತುಂಬಿದೆ.
ಯದುಪಸ್ಪರ್ಶಿನೋ ದೇವಾ ಯೋಗೈಶ್ವರ್ಯಾಣಿ ವಿನ್ದತೇ । ದೇವೋದ್ಯಾನಾನಿ ಚತ್ವಾರಿ ಭವನ್ತಿ ಲಲನಾಸುಖಾಃ
ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳು ಯೋಗಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ನಾಲ್ಕು ದೈವಿಕ ಉದ್ಯಾನಗಳು ಸುಖಕರವಾಗಿವೆ.
ನನ್ದನಂ ಚೈತ್ರರಥಕಂ ವೈಭ್ರಾಜಂ ಸರ್ವಭದ್ರಕಮ್ । ಯೇಷು ಸ್ಥಿತ್ವಾಮರಗಣಾ ಲಲನಾಯೂಥಸಂಯುತಾಃ
ಅವು ನಂದನ, ಚೈತ್ರರಥ, ವೈಭ್ರಾಜ ಮತ್ತು ಸರ್ವಭದ್ರಕ ಎಂಬ ಉದ್ಯಾನಗಳು. ಅಲ್ಲಿ ಅಮರರು ದೇವಾಂಗನಿಯರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಪದೇವಗಣೈರ್ಗೀತಮಹಿಮಾನೋ ಮಹಾಶಯಾಃ । ವಿಹರನ್ತಿ ಸ್ವತನ್ತ್ರಾಸ್ತೇ ಯಥಾಕಾಮಂ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಉಪದೇವತೆಗಳು ಹಾಡುವ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಮಹಾತ್ಮರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದಂತೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ದರೋತ್ಸಙ್ಗಸಂಸ್ಥಸ್ಯ ದೇವಚೂತಸ್ಯ ಮಸ್ತಕಾತ್ । ಏಕಾದಶಶತೋಚ್ಛ್ರಾಯಾತ್ಫಲಾನ್ಯಮೃತಭಾಞ್ಜಿ ಚ
ಮಂದರ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿರುವ ದೈವಿಕ ಮಾವಿನ ಮರದ ತುದಿಯಿಂದ ಹದಿನೊಂದು ನೂರು ಎತ್ತರದಿಂದ ಅಮೃತದಂತೆ ಫಲಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ.
ಗಿರಿಕೂಟಪ್ರಮಾಣಾನಿ ಸುಸ್ವಾದೂನಿ ಮೃದೂನಿ ಚ । ತೇಷಾಂ ವಿಶೀರ್ಯಮಾಣಾನಾಂ ಫಲಾನಾಂ ಸುರಸೇನ ಚ
ಆ ಫಲಗಳು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿವೆ, ಬಹಳ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾಗಿವೆ. ಅವು ಬಿದ್ದಾಗ ರಸ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ.
ಅರುಣೋದಸವರ್ಣೇನ ಅರುಣೋದಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ನದೀ ರಮ್ಯಜಲಾ ದೇವದೈತ್ಯರಾಜಪ್ರಪೂಜಿತಾ
ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನ ಬಣ್ಣದಂತೆ ಅರుణೋದಾ ನದಿ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ನದಿಯ ನೀರು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ರಾಜರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅರುಣಾಖ್ಯಾ ಮಹಾರಾಜ ವರ್ತತೇ ಪಾಪಹಾರಿಣೀ । ಪೂಜಯನ್ತಿ ಚ ತಾಂ ದೇವೀಂ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಾಮ್
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅರుణಾ ಎಂಬ ಪಾಪಹರಣಿ ನದಿಯು ಇದೆ. ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾನೋಪಹಾರಬಲಿಭಿಃ ಕಲ್ಮಷಘ್ನ್ಯಭಯಪ್ರದಾಮ್ । ತಸ್ಯಾಃ ಕೃಪಾವಲೋಕೇನ ಕ್ಷೇಮಾರೋಗ್ಯಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ
ವಿವಿಧ ಬಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಆ ದೇವಿ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಭಯವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಕರುಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಜನರು ಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆದ್ಯಾ ಮಾಯಾತುಲಾನನ್ತಾ ಪುಷ್ಟಿರೀಶ್ವರಮಾಲಿನೀ । ದುಷ್ಟನಾಶಕರೀ ಕಾನ್ತಿದಾಯಿನೀತಿ ಸ್ಮೃತಾ ಭುವಿ
ಅವಳು ಆದ್ಯೆ, ಮಾಯೆಗೆ ಸಮಾನಳೂ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದವಳೂ, ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳೂ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳೂ, ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ಎಂದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಅಸ್ಯಾಃ ಪೂಜಾಪ್ರಭಾವೇಣ ಜಾಮ್ಬೂನದಮುದಾವಹತ್
ಅವಳ ಪೂಜೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂಗಾರದ ನದಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಭುವನಕೋಶವರ್ಣನೇಽರುಣೋದಾದಿನದೀನಾಂ ನಿಸರ್ಗಸ್ಥಾನವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅರುಣೋದಾ ನದೀ ಯಾ ತು ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಚ ನಾರದ । ಮನ್ದರಾನ್ನಿಪತನ್ತೀ ಸಾ ಪೂರ್ವೇಣೇಲಾವೃತಂ ಪ್ಲವೇತ್
ಭುವನಕೋಶದ ವರ್ಣನೆ ಮತ್ತು ಅರුණೋದಾದಿ ನದಿಗಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ವಿವರ. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದನೆ, ನಾನು ಹೇಳಿದ ಅರుణೋದಾ ನದಿ ಮಂದರದಿಂದ ಹರಿದು, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಇಲಾವೃತವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ.
ಯಜ್ಜೋಷಣಾದ್ಭವಾನ್ಯಾಶ್ಚಾನುಚರೀಣಾಂ ಸ್ತ್ರಿಯಾಮಪಿ । ಯಕ್ಷಗನ್ಧರ್ವಪತ್ನೀನಾಂ ದೇಹಗನ್ಧವಹೋಽನಿಲಃ
ಭವಾನಿಯ ಸೇವಕಿಯರಾದ ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರ ಪತ್ನಿಯರ ದೇಹದ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಗಾಳಿ ಅಲ್ಲೆಲ್ಲ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ವಾಸಯತ್ಯಭಿತೋ ಭೂಮಿಂ ದಶಯೋಜನಸಂಖ್ಯಯಾ । ಏವಂ ಜಮ್ಬೂಫಲಾನಾಂ ಚ ತುಙ್ಗದೇಶನಿಪಾತನಾತ್
ಆ ಗಾಳಿ ಹತ್ತಿರದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹತ್ತು ಯೋಜನೆ ದೂರವರೆಗೆ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಜಂಬೂ ಫಲಗಳು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಿದ್ದು—
ವಿಶೀರ್ಯತಾಮನಸ್ಥೀನಾಂ ಕುಞ್ಜರಾಙ್ಗಪ್ರಮಾಣಿನಾಮ್ । ರಸೇನ ಚ ನದೀ ಜಮ್ಬೂನಾಮ್ನೀ ಮೇರ್ವಾಖ್ಯಮನ್ದರಾತ್
ಆ ಹಣ್ಣುಗಳು ಆನೆ ಕಾಲಿನಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದು, ಬಿದ್ದಾಗ ಅವುಗಳ ರಸದಿಂದ ಜಂಬೂ ಎಂಬ ನದಿ ಮೇರೂ ಅಥವಾ ಮಂದರದಿಂದ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ.
ಪತನ್ತೀ ಭೂಮಿಭಾಗೇ ಚ ದಕ್ಷಿಣೇಲಾವೃತಂ ಗತಾ । ದೇವೀ ಜಮ್ಬೂಫಲಾಸ್ವಾದತುಷ್ಟಾ ಜಮ್ಬ್ವಾದಿನೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಅದು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು ದಕ್ಷಿಣ ಇಲಾವೃತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಜಂಬೂ ಹಣ್ಣಿನ ರುಚಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ದೇವಿಯನ್ನು ಜಂಬ್ವಾದಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರತ್ಯಾನಾಂ ಚ ಲೋಕಾನಾಂ ದೇವನಾಗರ್ಷಿರಕ್ಷಸಾಮ್ । ಪೂಜನೀಯಪದಾ ಮಾನ್ಯಾ ಸರ್ವಭೂತದಯಾಕರೀ
ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಅವಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವಳ ಸ್ಥಾನ ಪೂಜ್ಯವಾದದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ಅವಳು ದಯಾಳು.
ಪಾವನೀ ಪಾಪಿನಾಂ ರೋಗನಾಶಿನೀ ಸ್ಮರತಾಮಪಿ । ಕೀರ್ತಿತಾ ವಿಘ್ನಸಂಹರ್ತ್ರೀ ಮಾನನೀಯಾ ದಿವೌಕಸಾಮ್
ಅವಳು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರಿಗೆ ರೋಗಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳನ್ನು ಹೊಗಳಿದಾಗ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಮಾನ್ಯಳಾಗಿ ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೋಕಿಲಾಕ್ಷೀ ಕಾಮಕಲಾ ಕರುಣಾ ಕಾಮಪೂಜಿತಾ । ಕಠೋರವಿಗ್ರಹಾ ಧನ್ಯಾ ನಾಕಿಮಾನ್ಯಾ ಗಭಸ್ತಿನೀ
ಕೋಗಿಲೆಯಂಥ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಾಮದ ರೂಪ, ತುಂಬು ಕರುಣೆ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳು; ಅವಳ ರೂಪ ಭಯಾನಕವಾದುದು, ಧನ್ಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳೂ ಹೌದು.
ಏಭಿರ್ನಾಮಪದೈಃ ಕಾಮಂ ಜಪನೀಯಾ ಸದಾ ನೃಣಾಮ್ । ಜಮ್ಬೂನದೀರೋಧಸೋರ್ಯಾ ಮೃತ್ತಿಕಾತೀರವರ್ತಿನೀ
ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸದಾ ಜನರು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಅವಳು ಜಂಬೂ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಮಣ್ಣಿನ ದಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಜಮ್ಬೂರಸೇನಾನುವಿದ್ಧ್ಯಮಾನಾ ವಾಯ್ವರ್ಕಯೋಗತಃ । ವಿದ್ಯಾಧರಾಮರಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಭೂಷಣಂ ವಿವಿಧಂ ಮಹತ್
ಜಂಬೂ ಸೇನೆಯಿಂದ ತೊಡಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಗಾಳಿಯೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಆಭರಣಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಜಾಮ್ಬೂನದಂ ಸುವರ್ಣಂ ಚ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದೇವವಿನಿರ್ಮಿತಮ್ । ಯತ್ಸುವರ್ಣಂ ಚ ವಿಬುಧಾ ಯೋಷಿದ್ಭಿಃ ಕಾಮುಕಾಃ ಸದಾ
ಜಾಂಬೂನದ ಎಂಬ ಬಂಗಾರವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಸದಾ ಆಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುವ ಬಂಗಾರವೂ ಅದೇ.
ಮುಕುಟಂ ಕಟಿಸೂತ್ರಂ ಚ ಕೇಯೂರಾದೀನ್ಪ್ರಕುರ್ವತೇ । ಮಹಾಕದಮ್ಬಃ ಸಮ್ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸುಪಾರ್ಶ್ವಗಿರಿಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಅದರಿಂದ ಮುಕುಟ, ಕಟಿಸೂತ್ರ, ಕೇಯೂರ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮಹಾಕದಂಬ ಎಂಬ ಮರವು ಸುಪಾರ್ಶ್ವ ಎಂಬ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯ ಕೋಟರದೇಶೇಭ್ಯಃ ಪಞ್ಚ ಧಾರಾಶ್ಚ ಯಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಸುಪಾರ್ಶ್ವಗಿರಿಮೂರ್ಧ್ನೀಹ ಪತನ್ತ್ಯೇತಾ ಭುವಂ ಗತಾಃ
ಆ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಐದು ಧಾರೆಗಳು ಹರಿಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ; ಅವು ಸುಪಾರ್ಶ್ವ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ.
ಮಧುಧಾರಾಃ ಪಞ್ಚ ತಾಸ್ತು ಪಶ್ಚಿಮೇಲಾವೃತಂ ಪ್ಲುತಾಃ । ಯಾಶ್ಚೋಪಭುಜ್ಯಮಾನಾನಾಂ ದೇವಾನಾಂ ಮುಖಗನ್ಧಭೃತ್
ಆ ಐದು ಮಧುಧಾರೆಗಳು ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿದು ತುಂಬುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ದೇವತೆಗಳ ಬಾಯಿಗೆ ಸುಗಂಧ ಬರುತ್ತದೆ.
ವಾಯುಃ ಸಮನ್ತತೋಽಗಚ್ಛಞ್ಛತಯೋಜನವಾಸನಃ । ಧಾರೇಶ್ವರೀ ಮಹಾದೇವೀ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಕಾರಿಣೀ
ಗಾಳಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋದರೂ, ನೂರಾರು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಧಾರೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಮಹಾದೇವಿ ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ.