ಈಶಾನ: ಸರ್ವರುದ್ರಾಣಾಮೀಶ್ವರಾನ್ತಕರಃ ಪ್ರಭೂಃ । ಜಾತೋ ಲೋಕೇಶವನ್ದ್ಯೋಽಸೌ ಸರ್ವದೇವಾಧಿಪಾಲಕಃ
ಈಶಾನನು ಎಲ್ಲಾ ರುದ್ರರ ಒಡೆಯನು, ಒಡೆಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು. ಅವನು ಲೋಕಪಾಲರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಭಗವತೇ ಜಗದೀಶಾಯ ಕುರ್ಮಹೇ । ಯಸ್ಥಾಂಶಭಾಗಾಃ ಸರ್ವೇ ಹಿ ಜಾತಾ ದೇವಾಃ ಸಹಸ್ರಶಃ
ನೀನು ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನೆಂಬ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ದೇವತೆಗಳು ಭಾಗವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಏವ ಸ್ತುತೋ ವಿಶ್ವಸೃಜಾ ಭಗವಾನಾದಿಪೂರುಷ: । ಲೀಲಾವಲೋಕಮಾತ್ರೇಣಾಪ್ಯನುಗ್ರಹಮವಾಸೃಜತ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆ ಆದಿಪುರುಷನು ಕೇವಲ ಲೀಲೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ತತ್ರೈವಾಭ್ಯಾಗತಂ ದೈತ್ಯಂ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಂ ಮಹಾಸುರಮ್ । ರುನ್ಧಾನಮಧ್ವನೋ ಭೀಮಂ ಗದಯಾತಾಡಯದ್ಧರಿ:
ಅಲ್ಲೇ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನಾದ ದೈತ್ಯನು ಬಂದು, ಹಾದಿಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹರಿ ಅವನನ್ನು ಗದೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದನು.
ತದ್ರಕ್ತಪಙ್ಕದಿಗ್ಧಾಙ್ಗೋ ಭಗವಾನಾದಿಪೂರುಷಃ । ಉದ್ಧೃತ್ಯ ಧರಣೀಂ ದೇವೋ ದಂಷ್ಟ್ರಯಾ ಲೀಲಯಾಪ್ಸು ತಾಮ್
ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಕೆಸರು ಲೇಪಿತವಾದ ದೇಹದಿಂದ, ಆ ಭಗವಂತ ಆದಿಪುರುಷನು ತನ್ನ ದಂತದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಎತ್ತಿದನು.
ನಿವೇಶ್ಯ ಲೋಕನಾಥೇಶೋ ಜಗಾಮ ಸ್ಥಾನಮಾತ್ಮನಃ । ಏತದ್ಭಗವತಶ್ಚಿತ್ರಂ ಧರಣ್ಯುದ್ಧರಣಂ ಪರಮ್
ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಲೋಕನಾಥನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಭಗವಂತನು ಮಾಡಿದ ಈ ಭೂಮಿಯ ಉದ್ಧಾರ ಮಹತ್ತರವಾದ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ಶೃಣೂಯಾದ್ಯ: ಪುಮಾನ್ ಯಶ್ಚ ಪಠೇಚ್ಚರಿತಮುತ್ತಮಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವೈಷ್ಣವೀಂ ಗತಿಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಯನ್ನು ಇಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭುವನಕೋಶವಿಸ್ತಾರೇ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಮನುವಂಶಕೀರ್ತನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಮಹೀಂ ದೇವ: ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಯಥಾಸ್ಥಾನೇ ಚ ನಾರದ । ವೈಕುಣ್ಠಲೋಕಮಗಮದ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಸ್ವಮಾತ್ಮಜಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ವಂಶವರ್ಣನೆ. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ದೇವರು, ನಾರದ, ವೈಕುಂಠ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸ್ವಾಯಮ್ಭೂವ ಮಹಾಬಾಹೋ ಪುತ್ರ ತೇಜಸ್ವಿನಾಂವರ । ಸ್ಥಾನೇ ಮಹೀಮಯೇ ತಿಷ್ಠ ಪ್ರಜಾಃ ಸೃಜ ಯಥೋಚಿತಮ್
ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಸ್ವಾಯಂಭುವನೇ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ನಿನಗೆ ನಿಗದಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು.
ದೇಶಕಾಲವಿಭಾಗೇನ ಯಜ್ಞೇಶಂ ಪುರುಷಂ ಯಜ । ಉಚ್ಚಾವಚಪದಾರ್ಥೈಶ್ಚ ಯಜ್ಞಸಾಧನಕೈರ್ವಿಭೋ
ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಯಜ್ಞದೇವನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ದೊಡ್ಡದೂ ಸಣ್ಣದೂ ಆದ ಬಲಿಗಳನ್ನು, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಸಾಧನಗಳ ಮೂಲಕ ಆರಾಧಿಸು.
ಧರ್ಮಮಾಚರ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಂ ವರ್ಣಾಶ್ರಮನಿಬನ್ಧನಮ್ । ಏತೇನ ಕ್ರಮಯೋಗೇನ ಪ್ರಜಾವೃದ್ಧಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸು. ಈ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳ ವೃದ್ಧಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಪುತ್ರಾನುತ್ಪಾದ್ಯ ಗುಣತಃ ಕೀರ್ತ್ಯಾ ಕಾನ್ತ್ಯಾತ್ಮರೂಪಿಣಃ । ವಿದ್ಯಾವಿನಯಸಮ್ಪನ್ನಾನ್ ಸದಾಚಾರವತಾಂ ವರಾನ್
ಗುಣ, ಕೀರ್ತಿ, ಕಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ವಿನಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾದ, ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಜನಿಸು.
ಕನ್ಯಾಶ್ಚ ದತ್ತ್ವಾ ಗುಣವದ್ಯಶೋವದ್ಭ್ಯಃ ಸಮಾಹಿತಃ । ಮನ: ಸಮ್ಯಕ್ ಸಮಾಧಾಯ ಪ್ರಧಾನಪುರುಷೇ ಪರೇ
ಗುಣ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಯೋಗ್ಯ ಪುರುಷರಿಗೆ ನಿನ್ನ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಮೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸು.
ಭಕ್ತಿಸಾಧನಯೋಗೇನ ಭಗವತ್ಪರಿಚರ್ಯಯಾ । ಗತಿಮಿಷ್ಟಾಂ ಸದಾ ವನ್ದ್ಯಾಂ ಯೋಗಿನಾಂ ಗಮಿತಾ ಭವಾನ್
ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ, ಯೋಗಿಗಳು ಸದಾ ಪೂಜಿಸುವ, ಇಷ್ಟವಾದ ಗತಿಯನ್ನನು ನೀನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಇತ್ಯಾಶ್ವಾಸ್ಯ ಮನುಂ ಪುತ್ರ ಪದ್ಮಯೋನಿಃ ಪ್ರಜಾಪತಿ: । ಪ್ರಜಾಸರ್ಗೇ ನಿಯಮ್ಯಾಮುಂ ಸ್ವಧಾಮ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ
ಹೀಗೆ ಮಗನಾದ ಮನುವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ, ಕಮಲಜನನ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅವನನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಪ್ರಜಾಃ ಸೃಜತ ಪುತ್ರೇತಿ ಪಿತುರಾಜ್ಞಾಂ ಸಮಾದಧತ್ । ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಃ ಪ್ರಜಾಸರ್ಗಮಕರೋತ್ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ
ಪಿತೃವಚನವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ, ಭೂಮಿಯಾಧಿಪತಿಯಾದ ಸ್ವಾಯಂಭುವನು ಪ್ರಜಾಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಭುವನಕೋಶವಿಷಯೇ ಪ್ರಿಯವ್ರತವಂಶವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಮನೋಃ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಸ್ಯಾಸೀಜ್ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರಿಯವ್ರತಃ । ಪಿತುಃ ಸೇವಾಪರೋ ನಿತ್ಯಂ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪರಾಯಣಃ
ಭುವನಮಂಡಲದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಯವ್ರತ ವಂಶದ ವಿವರ ಇದೆ. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಪ್ರಿಯವ್ರತನು, ಸದಾ ತಂದೆಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು.
ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ದುಹಿತರಂ ಸುರೂಪಾಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಃ । ಬರ್ಹಿಷ್ಮತೀಂ ಚೋಪಯೇಮೇ ಸಮಾನಾಂ ಶೀಲಕರ್ಮಭಿಃ
ಅವನು ಪ್ರಜಾಪತಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಸುಂದರ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಬರ್ಹಿಷ್ಮತಿಯನ್ನು, ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನಳಾದಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಯಾಂ ಪುತ್ರಾನ್ದಶ ಗುಣೈರನ್ವಿತಾನ್ಭಾವಿತಾತ್ಮನಃ । ಜನಯಾಮಾಸ ಕನ್ಯಾಂ ಚೋರ್ಜಸ್ವತೀಂ ಚ ಯವೀಯಸೀಮ್
ಆಕೆಯಿಂದ ಅವನು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸಿನ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರನ್ನು ಮತ್ತು ಉರ್ಜಸ್ವತಿ ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕಳಾದ ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಆಗ್ನೀಧ್ರಶ್ಚೇಧ್ಮಜಿಹ್ವಶ್ಚ ಯಜ್ಞಬಾಹುಸ್ತೃತೀಯಕಃ । ಮಹಾವೀರಶ್ಚತುರ್ಥಸ್ತು ಪಞ್ಚಮೋ ರುಕ್ಮಶುಕ್ರಕಃ
ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು: ಅಗ್ನಿಧ್ರ, ಚೇಧ್ಮಜಿಹ್ವ, ಮೂರನೆಯವನು ಯಜ್ಞಬಾಹು, ನಾಲ್ಕನೆಯವನು ಮಹಾವೀರ, ಐದನೆಯವನು ರುಕ್ಮಶುಕ್ರ.
ಘೃತಪೃಷ್ಠಶ್ಚ ಸವನೋ ಮೇಧಾತಿಥಿರಥಾಷ್ಟಮಃ । ವೀತಿಹೋತ್ರಃ ಕವಿಶ್ಚೇತಿ ದಶೈತೇ ವಹ್ನಿನಾಮಕಾಃ
ಘೃತಪೃಷ್ಠ, ಸಾವನ, ಎಂಟನೆಯವನು ಮೇಧಾತಿಥಿ, ವೀತಿಹೋತ್ರ ಮತ್ತು ಕವಿ—ಈ ಹತ್ತು ಮಂದಿ 'ವಹ್ನಿನಾಮಕ' ಪುತ್ರರು.
ಏತೇಷಾಂ ದಶಪುತ್ರಾಣಾಂ ತ್ರಯೋಽಪ್ಯಾಸನ್ವಿರಾಗಿಣಃ । ಕವಿಶ್ಚ ಸವನಶ್ಚೈವ ಮಹಾವೀರ ಇತಿ ತ್ರಯಃ
ಈ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಮೂವರು ವೈರಾಗ್ಯಶೀಲರು: ಕವಿ, ಸಾವನ ಮತ್ತು ಮಹಾವೀರ—ಈ ಮೂವರು.
ಆತ್ಮವಿದ್ಯಾಪರಿಷ್ಣಾತಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಹ್ಯೂರ್ಧ್ವರೇತಸಃ । ಆಶ್ರಮೇ ಪರಹಂಸಾಖ್ಯೇ ನಿಃಸ್ಪೃಹಾ ಹ್ಯಭವನ್ಮುದಾಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು. ಪರಮಹಂಸ ಎಂಬ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಪರಸ್ಯಾಂ ಚ ಜಾಯಾಯಾಂ ತ್ರಯಃ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಜಜ್ಞಿರೇ । ಉತ್ತಮಸ್ತಾಮಸಶ್ಚೈವ ರೈವತಶ್ಚೇತಿ ವಿಶ್ರುತಾಃ
ಮತ್ತೊಂದು ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು—ಉತ್ತಮ, ತಾಮಸ ಮತ್ತು ರೈವತ—ಇವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು.
ಮನ್ವನ್ತರಾಧಿಪತಯ ಏತೇ ಪುತ್ರಾ ಮಹೌಜಸಃ । ಪ್ರಿಯವ್ರತಃ ಸ ರಾಜೇನ್ದ್ರೋ ಬುಭುಜೇ ಜಗತೀಮಿಮಾಮ್
ಈ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪುತ್ರರು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾದರು. ರಾಜನಾದ ಪ್ರಿಯವ್ರತನು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಿದನು.
ಏಕಾದಶಾರ್ಬುದಾಬ್ದಾನಾಮವ್ಯಾಹತಬಲೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ಯದಾ ಸೂರ್ಯಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಭಾಗೇ ಪ್ರಥಮೇಽತಪತ್
ಹನ್ನೊಂದು ಅರ್ಬುದ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾಗದೆ ಇದ್ದವು. ಆಗ ಸೂರ್ಯನು ಭೂಮಿಯ ಮೊದಲ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ಭಾಗೇ ದ್ವಿತೀಯೇ ತತ್ರಾಸೀದನ್ಧಕಾರೋದಯಃ ಕಿಲ । ಏವಂ ವ್ಯತಿಕರಂ ರಾಜಾ ವಿಲೋಕ್ಯ ಮನಸಾ ಚಿರಮ್
ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾರವು ಉದಯವಾಯಿತು. ರಾಜನು ಆ ಘಟನೆ ನೋಡಿದಾಗ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದನು.
ಪ್ರಶಾಸ್ತಿ ಮಯಿ ಭೂಮ್ಯಾಂ ಚ ತಮಃ ಪ್ರಾದುರ್ಭವೇತ್ಕಥಮ್ । ಏವಂ ನಿವಾರಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಭೂಮೌ ಯೋಗಬಲೇನ ಚ
ನಾನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾರ ಹೇಗೆ ಬಂತು? ಇದನ್ನು ನಾನು ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ರಾಜನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಏವಂ ವ್ಯವಸಿತೋ ರಾಜಾ ಪುತ್ರಃ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಸ್ಯ ಸಃ । ರಥೇನಾದಿತ್ಯವರ್ಣೇನ ಸಪ್ತಕೃತ್ವಃ ಪ್ರಕಾಶಯನ್
ಈ ರೀತಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸ್ವಾಯಂಭುವನ ಪುತ್ರನಾದ ರಾಜನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರಥದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಳು ಬಾರಿ ಬೆಳಗಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯಾಪಿ ಗಚ್ಛತೋ ರಾಜ್ಞೋ ಭೂಮೌ ಯದ್ರಥನೇಮಯಃ । ಪತಿತಾಸ್ತೇ ಸಮುದ್ರಾಖ್ಯಾಂ ಭೇಜಿರೇ ಲೋಕಹೇತವೇ
ಆ ರಾಜನು ಸಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನ ರಥದ ಚಕ್ರಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ತಾಗಿದವು. ಆ ಗುರುತುಗಳು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸಮುದ್ರಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು.