ಅಗ್ರತಶ್ಚ ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ಪೃಷ್ಠತಶ್ಚ ನಮೋ ನಮಃ । ಸರ್ವಾಮರಾಧಾರಭೂತ ಬೃಹದ್ಧಾಮ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ
ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಹಿಂದೆ ಕೂಡ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಎಲ್ಲ ಅಮರ ದೇವತೆಗಳ ಆಧಾರವಾದ ಮಹತ್ತರ ಸ್ವರೂಪವಳೇ, ನಿನಗೆ ನನ್ನ ವಂದನೆಗಳು.
ತ್ವಯಾಹಂ ಚ ಪ್ರಜಾಸರ್ಗೇ ನಿಯುಕ್ತ: ಶಕ್ತಿಬೃಂಹಿತಃ । ತ್ವದಾಜ್ಞಾವಶತಃ ಸರ್ಗಂ ಕರೋಮಿ ವಿಕರೋಮಿ ಚ
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಬಂದಿದೆ. ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದಲೇ ನಾನು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತ್ವತ್ಸಹಾಯೇನ ದೇವೇಶಾ ಅಮರಾಶ್ಚ ಪುರಾ ಹರೇ । ಸುಧಾಂ ವಿಭೇಜಿರೇ ಸರ್ವೇ ಯಥಾಕಾಲಂ ಯಥಾಬಲಮ್
ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ, ಹರಿ, ನಿನ್ನ ಸಹಾಯದಿಂದಲೇ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು.
ಇನ್ದ್ರಸ್ತ್ರಿಲೋಕೀಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಂ ಲಬ್ಧವಾಂಸ್ತನ್ನಿದೇಶತ: । ಭೂನಕ್ತಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಬಹುಲಾಂ ಸುರಸಂಘಪ್ರಪೂಜಿತ:
ಇಂದ್ರನು ನಿನ್ನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ಅನೇಕ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಹ್ನಿಃ ಪಾವಕತಾಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಜಾಠರಾದಿವಿಭೇದತಃ । ದೇವಾಸುರಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಕರೋತ್ಯಾಪ್ಯಾಯನಂ ತಥಾ
ಅಗ್ನಿ ತನ್ನ ದಹನಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬೇರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿ ದೇವತೆ, ಅಸುರ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.
ಧರ್ಮರಾಜೋಽಥ ಪಿತೃಣಾಮಧಿಪಃ ಸರ್ವಕರ್ಮದೃಕ । ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲದಾತಾಸೌ ತ್ವನ್ನಿಯೋಗಾದಧೀಶ್ವರಃ
ಧರ್ಮರಾಜನು ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ನೈರ್ಋತೋ ರಕ್ಷಸಾಮೀಶೋ ಯಕ್ಷೋ ವಿಘ್ನವಿನಾಶನ: । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಕರ್ಮಸಾಕ್ಷೀ ತ್ವತ್ತಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ನೈರೃತನು ರಾಕ್ಷಸರ ಒಡೆಯನು, ಯಕ್ಷನು ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವವನು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ವರುಣೋ ಯಾದಸಾಮೀಶೋ ಲೋಕಪಾಲೋ ಜಲಾಧಿಪಃ । ತ್ವದಾಜ್ಞಾಬಲಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಲೋಕಪಾಲತ್ವಮಾಗತಃ
ವರುಣನು ಜಲಚರ ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯನು, ಜಲದ ಅಧಿಪತಿ, ಲೋಕಪಾಲನು. ಅವನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಲೋಕಪಾಲತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ವಾಯುರ್ಗನ್ಧವಹ: ಸರ್ವಭೂತಪ್ರಾಣನಕಾರಣಮ್ । ಜಾತಸ್ತವ ನಿದೇಶೇನ ಲೋಕಪಾಲೋ ಜಗದ್ಗುರುಃ
ವಾಯುನು ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಣದ ಕಾರಣನು. ಅವನು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿ, ಲೋಕಪಾಲನೂ ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಕುಬೇರಃ ಕಿನ್ನರಾದೀನಾಂ ಯಕ್ಷಾಣಾಂ ಜೀವನಾಶ್ರಯಃ । ತ್ವದಾಜ್ಞಾನ್ತರ್ಗತಃ ಸರ್ವಲೋಕಪೇಷು ಚ ಮಾನ್ಯಭೂ
ಕುಬೇರನು ಕಿನ್ನರ, ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಇತರರ ಜೀವಿತದ ಆಶ್ರಯನು. ಅವನು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಪಾಲರಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಈಶಾನ: ಸರ್ವರುದ್ರಾಣಾಮೀಶ್ವರಾನ್ತಕರಃ ಪ್ರಭೂಃ । ಜಾತೋ ಲೋಕೇಶವನ್ದ್ಯೋಽಸೌ ಸರ್ವದೇವಾಧಿಪಾಲಕಃ
ಈಶಾನನು ಎಲ್ಲಾ ರುದ್ರರ ಒಡೆಯನು, ಒಡೆಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು. ಅವನು ಲೋಕಪಾಲರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಭಗವತೇ ಜಗದೀಶಾಯ ಕುರ್ಮಹೇ । ಯಸ್ಥಾಂಶಭಾಗಾಃ ಸರ್ವೇ ಹಿ ಜಾತಾ ದೇವಾಃ ಸಹಸ್ರಶಃ
ನೀನು ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನೆಂಬ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ದೇವತೆಗಳು ಭಾಗವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಏವ ಸ್ತುತೋ ವಿಶ್ವಸೃಜಾ ಭಗವಾನಾದಿಪೂರುಷ: । ಲೀಲಾವಲೋಕಮಾತ್ರೇಣಾಪ್ಯನುಗ್ರಹಮವಾಸೃಜತ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆ ಆದಿಪುರುಷನು ಕೇವಲ ಲೀಲೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ತತ್ರೈವಾಭ್ಯಾಗತಂ ದೈತ್ಯಂ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಂ ಮಹಾಸುರಮ್ । ರುನ್ಧಾನಮಧ್ವನೋ ಭೀಮಂ ಗದಯಾತಾಡಯದ್ಧರಿ:
ಅಲ್ಲೇ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನಾದ ದೈತ್ಯನು ಬಂದು, ಹಾದಿಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹರಿ ಅವನನ್ನು ಗದೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದನು.
ತದ್ರಕ್ತಪಙ್ಕದಿಗ್ಧಾಙ್ಗೋ ಭಗವಾನಾದಿಪೂರುಷಃ । ಉದ್ಧೃತ್ಯ ಧರಣೀಂ ದೇವೋ ದಂಷ್ಟ್ರಯಾ ಲೀಲಯಾಪ್ಸು ತಾಮ್
ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಕೆಸರು ಲೇಪಿತವಾದ ದೇಹದಿಂದ, ಆ ಭಗವಂತ ಆದಿಪುರುಷನು ತನ್ನ ದಂತದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಎತ್ತಿದನು.
ನಿವೇಶ್ಯ ಲೋಕನಾಥೇಶೋ ಜಗಾಮ ಸ್ಥಾನಮಾತ್ಮನಃ । ಏತದ್ಭಗವತಶ್ಚಿತ್ರಂ ಧರಣ್ಯುದ್ಧರಣಂ ಪರಮ್
ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಲೋಕನಾಥನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಭಗವಂತನು ಮಾಡಿದ ಈ ಭೂಮಿಯ ಉದ್ಧಾರ ಮಹತ್ತರವಾದ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ಶೃಣೂಯಾದ್ಯ: ಪುಮಾನ್ ಯಶ್ಚ ಪಠೇಚ್ಚರಿತಮುತ್ತಮಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವೈಷ್ಣವೀಂ ಗತಿಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಯನ್ನು ಇಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭುವನಕೋಶವಿಸ್ತಾರೇ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಮನುವಂಶಕೀರ್ತನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಮಹೀಂ ದೇವ: ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಯಥಾಸ್ಥಾನೇ ಚ ನಾರದ । ವೈಕುಣ್ಠಲೋಕಮಗಮದ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಸ್ವಮಾತ್ಮಜಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ವಂಶವರ್ಣನೆ. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ದೇವರು, ನಾರದ, ವೈಕುಂಠ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸ್ವಾಯಮ್ಭೂವ ಮಹಾಬಾಹೋ ಪುತ್ರ ತೇಜಸ್ವಿನಾಂವರ । ಸ್ಥಾನೇ ಮಹೀಮಯೇ ತಿಷ್ಠ ಪ್ರಜಾಃ ಸೃಜ ಯಥೋಚಿತಮ್
ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಸ್ವಾಯಂಭುವನೇ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ನಿನಗೆ ನಿಗದಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು.
ದೇಶಕಾಲವಿಭಾಗೇನ ಯಜ್ಞೇಶಂ ಪುರುಷಂ ಯಜ । ಉಚ್ಚಾವಚಪದಾರ್ಥೈಶ್ಚ ಯಜ್ಞಸಾಧನಕೈರ್ವಿಭೋ
ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಯಜ್ಞದೇವನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ದೊಡ್ಡದೂ ಸಣ್ಣದೂ ಆದ ಬಲಿಗಳನ್ನು, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಸಾಧನಗಳ ಮೂಲಕ ಆರಾಧಿಸು.
ಧರ್ಮಮಾಚರ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಂ ವರ್ಣಾಶ್ರಮನಿಬನ್ಧನಮ್ । ಏತೇನ ಕ್ರಮಯೋಗೇನ ಪ್ರಜಾವೃದ್ಧಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸು. ಈ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳ ವೃದ್ಧಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಪುತ್ರಾನುತ್ಪಾದ್ಯ ಗುಣತಃ ಕೀರ್ತ್ಯಾ ಕಾನ್ತ್ಯಾತ್ಮರೂಪಿಣಃ । ವಿದ್ಯಾವಿನಯಸಮ್ಪನ್ನಾನ್ ಸದಾಚಾರವತಾಂ ವರಾನ್
ಗುಣ, ಕೀರ್ತಿ, ಕಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ವಿನಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾದ, ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಜನಿಸು.
ಕನ್ಯಾಶ್ಚ ದತ್ತ್ವಾ ಗುಣವದ್ಯಶೋವದ್ಭ್ಯಃ ಸಮಾಹಿತಃ । ಮನ: ಸಮ್ಯಕ್ ಸಮಾಧಾಯ ಪ್ರಧಾನಪುರುಷೇ ಪರೇ
ಗುಣ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಯೋಗ್ಯ ಪುರುಷರಿಗೆ ನಿನ್ನ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಮೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸು.
ಭಕ್ತಿಸಾಧನಯೋಗೇನ ಭಗವತ್ಪರಿಚರ್ಯಯಾ । ಗತಿಮಿಷ್ಟಾಂ ಸದಾ ವನ್ದ್ಯಾಂ ಯೋಗಿನಾಂ ಗಮಿತಾ ಭವಾನ್
ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ, ಯೋಗಿಗಳು ಸದಾ ಪೂಜಿಸುವ, ಇಷ್ಟವಾದ ಗತಿಯನ್ನನು ನೀನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಇತ್ಯಾಶ್ವಾಸ್ಯ ಮನುಂ ಪುತ್ರ ಪದ್ಮಯೋನಿಃ ಪ್ರಜಾಪತಿ: । ಪ್ರಜಾಸರ್ಗೇ ನಿಯಮ್ಯಾಮುಂ ಸ್ವಧಾಮ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ
ಹೀಗೆ ಮಗನಾದ ಮನುವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ, ಕಮಲಜನನ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅವನನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಪ್ರಜಾಃ ಸೃಜತ ಪುತ್ರೇತಿ ಪಿತುರಾಜ್ಞಾಂ ಸಮಾದಧತ್ । ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಃ ಪ್ರಜಾಸರ್ಗಮಕರೋತ್ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ
ಪಿತೃವಚನವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ, ಭೂಮಿಯಾಧಿಪತಿಯಾದ ಸ್ವಾಯಂಭುವನು ಪ್ರಜಾಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಭುವನಕೋಶವಿಷಯೇ ಪ್ರಿಯವ್ರತವಂಶವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಮನೋಃ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಸ್ಯಾಸೀಜ್ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರಿಯವ್ರತಃ । ಪಿತುಃ ಸೇವಾಪರೋ ನಿತ್ಯಂ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪರಾಯಣಃ
ಭುವನಮಂಡಲದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಯವ್ರತ ವಂಶದ ವಿವರ ಇದೆ. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಪ್ರಿಯವ್ರತನು, ಸದಾ ತಂದೆಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು.
ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ದುಹಿತರಂ ಸುರೂಪಾಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಃ । ಬರ್ಹಿಷ್ಮತೀಂ ಚೋಪಯೇಮೇ ಸಮಾನಾಂ ಶೀಲಕರ್ಮಭಿಃ
ಅವನು ಪ್ರಜಾಪತಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಸುಂದರ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಬರ್ಹಿಷ್ಮತಿಯನ್ನು, ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನಳಾದಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಯಾಂ ಪುತ್ರಾನ್ದಶ ಗುಣೈರನ್ವಿತಾನ್ಭಾವಿತಾತ್ಮನಃ । ಜನಯಾಮಾಸ ಕನ್ಯಾಂ ಚೋರ್ಜಸ್ವತೀಂ ಚ ಯವೀಯಸೀಮ್
ಆಕೆಯಿಂದ ಅವನು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸಿನ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರನ್ನು ಮತ್ತು ಉರ್ಜಸ್ವತಿ ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕಳಾದ ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಆಗ್ನೀಧ್ರಶ್ಚೇಧ್ಮಜಿಹ್ವಶ್ಚ ಯಜ್ಞಬಾಹುಸ್ತೃತೀಯಕಃ । ಮಹಾವೀರಶ್ಚತುರ್ಥಸ್ತು ಪಞ್ಚಮೋ ರುಕ್ಮಶುಕ್ರಕಃ
ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು: ಅಗ್ನಿಧ್ರ, ಚೇಧ್ಮಜಿಹ್ವ, ಮೂರನೆಯವನು ಯಜ್ಞಬಾಹು, ನಾಲ್ಕನೆಯವನು ಮಹಾವೀರ, ಐದನೆಯವನು ರುಕ್ಮಶುಕ್ರ.