ಧ್ಯಾಯತಸ್ತಸ್ಯ ನಾಸಾಗ್ರಾದ್ವಿರಞ್ಚೇಃ ಸಹಸಾನಘ । ವರಾಹಪೋತೋ ನಿರಗಾದೇಕಾಙ್ಗುಲಪ್ರಮಾಣತಃ
ಅವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಅಚಾನಕ್ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಹಂದಿಯು, ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದಿತು.
ತಸ್ಯೈವ ಪಶ್ಯತಃ ಖಸ್ಥಃ ಕ್ಷಣೇನ ಕಿಲ ನಾರದ । ಕರಿಮಾತ್ರಂ ಪ್ರವವೃಧೇ ತದದ್ಭೂತತಮಂ ಹ್ಯಭೂತ್
ಅವನ ಕಣ್ಣೆದುರಲ್ಲೇ, ನಾರದನೇ, ಆ ಹಂದಿ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಆನೆಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದಿತು; ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು.
ಮರೀಚಿಮುಖ್ಯೈರ್ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರೈಃ ಸನಕಾದ್ಯೈಶ್ಚ ನಾರದ । ತದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸೌಕರಂ ರೂಪಂ ತರ್ಕಯಾಮಾಸ ಪದ್ಮಭೂಃ
ಮರೀಚಿಯವರನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಸನಕ ಮತ್ತು ನಾರದರು ಕೂಡಾ ಆ ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ರೂಪವನ್ನು ಕುರಿತು ಆಲೋಚನೆಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಕಿಮೇತತ್ಸೌಕರವ್ಯಾಜಂ ದಿವ್ಯಂ ಸತ್ತ್ವಮವಸ್ಥಿತಮ್ । ಅತ್ಯಾಶ್ಚರ್ಯಮಿದಂ ಜಾತಂ ನಾಸಿಕಾಯಾ ವಿನಿಃಸೃತಮ್
ಈ ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರುವ ದೈವಿಕ ಜೀವ ಯಾವುದು? ಮೂಗಿನ ದ್ವಾರದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಈ ಘಟನೆ ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.
ದೃಷ್ಟೋಽಙ್ಗುಷ್ಠಶಿರೋಮಾತ್ರಃ ಕ್ಷಣಾಚ್ಛೈಲೇನ್ದ್ರಸನ್ನಿಭಃ । ಆಹೋಸ್ವಿದ್ಭಗವಾನ್ಕಿಂ ವಾ ಯಜ್ಞೋ ಮೇ ಖೇದಯನ್ಮನಃ
ಮೊದಲು ನಾನು ಇದನ್ನು ಬೆರಳ ತುದಿಯಷ್ಟು ಸಣ್ಣದಾಗಿ ನೋಡಿದೆ, ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲೇ ಅದು ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತದಂತೆ ಆಯಿತು. ಇದು ಭಗವಂತನೇನೋ, ಇಲ್ಲವೇ ನನ್ನ ಯಜ್ಞದಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದೆಯೋ?
ಇತಿ ತರ್ಕಯತಸ್ತಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಮಾತ್ಮನಃ । ವರಾಹರೂಪೋ ಭಗವಾಞ್ಜಗರ್ಜಾಚಲಸನ್ನಿಭಃ
ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಭಗವಂತನು ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದ ಗರ್ಜನೆಯಂತೆ ಭಾರೀ ಶಬ್ದದಿಂದ ಗರ್ಜಿಸಿದನು.
ವಿರಞ್ಚಿಂ ಹರ್ಷಯಾಮಾಸ ಸಂಹತಾಂಶ್ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್ । ಸ್ವಗರ್ಜಶಬ್ದಮಾತ್ರೇಣ ದಿಕ್ಪ್ರಾನ್ತಮನುನಾದಯನ್
ಆ ಗರ್ಜನೆಯ ಶಬ್ದದಿಂದ ಭಗವಂತನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ, ಸೇರಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು, ಆ ಶಬ್ದದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳೂ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದವು.
ತೇ ನಿಶಮ್ಯ ಸ್ವಖೇದಸ್ಯ ಕ್ಷಯಿತುಂ ಘುರ್ಧುರಸ್ವನಮ್ । ಜನಸ್ತಪಃಸತ್ಯಲೋಕವಾಸಿನೋಽಮರವರ್ಯಕಾಃ
ಆ ಭಾರೀ ಗರ್ಜನೆಯ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜನ, ತಪ, ಸತ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಅಮರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಆ ಶಬ್ದವನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿದರು.
ಛನ್ದೋಮಯೈಃ ಸ್ತೋತ್ರವರೈರ್ಋಕ್ಸಾಮಾಥರ್ವಸಮ್ಭವೈಃ । ವಚೋಭಿಃ ಪುರುಷಂ ತ್ವಾದ್ಯಂ ದ್ವಿಜೇನ್ದ್ರಾಃ ಪರ್ಯವಾಕಿರನ್
ಆಗ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಅಥರ್ವವೇದದ ಛಂದಸ್ಸಿನಿಂದ ರಚಿಸಿದ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಆ ಆದಿಪುರುಷನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದರು.
ತೇಷಾಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ನಿಶಮ್ಯಾದ್ಯೋ ಭಗವಾನ್ ಹರಿರೀಶ್ವರಃ । ಕೃಪಾವಲೋಕಮಾತ್ರೇಣಾನುಗಹೀತ್ವಾಪ ಆವಿಶತ್
ಅವರ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭಗವಂತನು, ಕರುಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ, ನೀರಿನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯಾನ್ತರ್ವಿಶತಃ ಕ್ರೂರಸಟಾಘಾತಪ್ರಪೀಡಿತಃ । ಸಮುದ್ರೋಽಥಾಬ್ರವೀದ್ದೇವ ರಕ್ಷ ಮಾಂ ಶರಣಾರ್ತಿಹನ್
ಅವನು ನೀರಿನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಭಯಾನಕ ದಂತಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಿದನು. ಆಗ ಸಮುದ್ರ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, 'ಶರಣಾಗತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ದೇವಾ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿತು.
ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ಸಮುದ್ರೋಕ್ತಂ ವಚನಂ ಹರಿರೀಶ್ವರಃ । ವಿದಾರಯಞ್ಜಲಚರಾಞ್ಜಗಾಮಾನ್ತರ್ಜಲೇ ವಿಭುಃ
ಸಮುದ್ರದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭಗವಂತನು, ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ಆಳವಾದ ಜಲದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಇತಸ್ತತೋಽಭಿಧಾವನ್ಸನ್ ವಿಚಿನ್ವನ್ಪೃಥಿವೀಂ ಧರಾಮ್ । ಆಘ್ರಾಯಾಘ್ರಾಯ ಸರ್ವೇಶೋ ಧರಾಮಾಸಾದಯಚ್ಛನೈಃ
ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಾ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಘ್ರಾಣಿಸಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡನು.
ಅನರ್ಜಲಗತಾಂ ಭೂಮಿಂ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವಾಶ್ರಯಾಂ ತದಾ । ಭೂಮಿಂ ಸ ದೇವದೇವೇಶೋ ದಂಷ್ಟ್ರಯೋದಾಜಹಾರ ತಾಮ್
ನೀರಿನೊಳಗೆ ಮುಳುಗಿದ್ದ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆಧಾರವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ದಂತಗಳಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದನು.
ತಾಂ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ದಂಷ್ಟಾಗ್ರೇ ಯಜ್ಞೇಶೋ ಯಜ್ಞಪೂರೂಷಃ । ಶುಶುಭೇ ದಿಗ್ಗಜೋ ಯದ್ವದುದ್ಧೃತ್ಯಾಥ ಸುಪದ್ಮೀನೀಮ್
ದಂತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಯಜ್ಞದ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಭಗವಂತನು, ದೊಡ್ಡ ಆನೆ ಸುಂದರ ಕಮಲವನ್ನು ಎತ್ತಿದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವದೇವೇಶೋ ವಿರಞ್ಚಿಃ ಸಮನುಃ ಸ್ವರಾಟ್ । ತುಷ್ಟಾವ ವಾಗ್ಭಿರ್ದೇವೇಶಂ ದಂಷ್ಟ್ರೋದ್ಧತವಸುನ್ಧರಮ್
ಆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರನ್ನು, ದಂತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದ ಭಗವಂತನನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನು, ಮನುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಜಿತಂ ತೇ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷ ಭಕ್ತಾನಾಮಾರ್ತಿನಾಶನ । ಖರ್ವೀಕೃತಸುರಾಧಾರ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಜಯವಾಗಲಿ, ಕಮಲನಯನನೇ, ಭಕ್ತರ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನೇ, ದೇವತೆಗಳ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿದವನೇ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನೇ.
ಇಯಂ ಚ ಧರಣೀ ದೇವ ಶೋಭತೇ ವಸುಧಾ ತವ । ಪದ್ಯಿನೀವ ಸುಪತ್ರಾಢ್ಯಾ ಮತಙ್ಗಜಕರೋದ್ಧೃತಾ
ಈ ಭೂಮಿಯೂ ದೇವಾ, ನಿನ್ನದು ಎಂಬಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಆನೆಯ ತುದಿಯಿಂದ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ, ಸುಂದರ ಹೂವು ಹೀಗೆಯೇ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದಂ ಚ ತೇ ಶರೀರಂ ವೈ ಶೋಭತೇ ಭೂಮಿಸಙ್ಗಮಾತ್ । ಉದ್ಧೃತಾಮ್ಬುಜಶುಣ್ಡಾಗ್ರಕರೀನ್ದ್ರತನುಸನ್ನಿಭಮ್
ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನಿನ್ನ ದೇಹವೂ, ಕಮಲವನ್ನು ತನ್ನ ಸೊಂಡಿಲಿನಿಂದ ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ ಮಹಾ ಆನೆಯ ರೂಪದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.
ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ ದೇವೇಶ ಸೃಷ್ಟಿಸಂಹಾರಕಾರಕ । ದಾನವಾನಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ಕೃತನಾನಾಕೃತೇ ಪ್ರಭೋ
ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುವವನೇ, ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಾನಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಪ್ರಭುವೇ.
ಅಗ್ರತಶ್ಚ ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ಪೃಷ್ಠತಶ್ಚ ನಮೋ ನಮಃ । ಸರ್ವಾಮರಾಧಾರಭೂತ ಬೃಹದ್ಧಾಮ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ
ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಹಿಂದೆ ಕೂಡ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಎಲ್ಲ ಅಮರ ದೇವತೆಗಳ ಆಧಾರವಾದ ಮಹತ್ತರ ಸ್ವರೂಪವಳೇ, ನಿನಗೆ ನನ್ನ ವಂದನೆಗಳು.
ತ್ವಯಾಹಂ ಚ ಪ್ರಜಾಸರ್ಗೇ ನಿಯುಕ್ತ: ಶಕ್ತಿಬೃಂಹಿತಃ । ತ್ವದಾಜ್ಞಾವಶತಃ ಸರ್ಗಂ ಕರೋಮಿ ವಿಕರೋಮಿ ಚ
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಬಂದಿದೆ. ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದಲೇ ನಾನು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತ್ವತ್ಸಹಾಯೇನ ದೇವೇಶಾ ಅಮರಾಶ್ಚ ಪುರಾ ಹರೇ । ಸುಧಾಂ ವಿಭೇಜಿರೇ ಸರ್ವೇ ಯಥಾಕಾಲಂ ಯಥಾಬಲಮ್
ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ, ಹರಿ, ನಿನ್ನ ಸಹಾಯದಿಂದಲೇ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು.
ಇನ್ದ್ರಸ್ತ್ರಿಲೋಕೀಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಂ ಲಬ್ಧವಾಂಸ್ತನ್ನಿದೇಶತ: । ಭೂನಕ್ತಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಬಹುಲಾಂ ಸುರಸಂಘಪ್ರಪೂಜಿತ:
ಇಂದ್ರನು ನಿನ್ನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ಅನೇಕ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಹ್ನಿಃ ಪಾವಕತಾಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಜಾಠರಾದಿವಿಭೇದತಃ । ದೇವಾಸುರಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಕರೋತ್ಯಾಪ್ಯಾಯನಂ ತಥಾ
ಅಗ್ನಿ ತನ್ನ ದಹನಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬೇರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿ ದೇವತೆ, ಅಸುರ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.
ಧರ್ಮರಾಜೋಽಥ ಪಿತೃಣಾಮಧಿಪಃ ಸರ್ವಕರ್ಮದೃಕ । ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲದಾತಾಸೌ ತ್ವನ್ನಿಯೋಗಾದಧೀಶ್ವರಃ
ಧರ್ಮರಾಜನು ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ನೈರ್ಋತೋ ರಕ್ಷಸಾಮೀಶೋ ಯಕ್ಷೋ ವಿಘ್ನವಿನಾಶನ: । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಕರ್ಮಸಾಕ್ಷೀ ತ್ವತ್ತಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ನೈರೃತನು ರಾಕ್ಷಸರ ಒಡೆಯನು, ಯಕ್ಷನು ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವವನು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ವರುಣೋ ಯಾದಸಾಮೀಶೋ ಲೋಕಪಾಲೋ ಜಲಾಧಿಪಃ । ತ್ವದಾಜ್ಞಾಬಲಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಲೋಕಪಾಲತ್ವಮಾಗತಃ
ವರುಣನು ಜಲಚರ ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯನು, ಜಲದ ಅಧಿಪತಿ, ಲೋಕಪಾಲನು. ಅವನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಲೋಕಪಾಲತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ವಾಯುರ್ಗನ್ಧವಹ: ಸರ್ವಭೂತಪ್ರಾಣನಕಾರಣಮ್ । ಜಾತಸ್ತವ ನಿದೇಶೇನ ಲೋಕಪಾಲೋ ಜಗದ್ಗುರುಃ
ವಾಯುನು ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಣದ ಕಾರಣನು. ಅವನು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿ, ಲೋಕಪಾಲನೂ ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಕುಬೇರಃ ಕಿನ್ನರಾದೀನಾಂ ಯಕ್ಷಾಣಾಂ ಜೀವನಾಶ್ರಯಃ । ತ್ವದಾಜ್ಞಾನ್ತರ್ಗತಃ ಸರ್ವಲೋಕಪೇಷು ಚ ಮಾನ್ಯಭೂ
ಕುಬೇರನು ಕಿನ್ನರ, ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಇತರರ ಜೀವಿತದ ಆಶ್ರಯನು. ಅವನು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಪಾಲರಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.