ಜಗತಸ್ತತ್ತ್ವಮಾದ್ಯಂ ಯತ್ತನ್ಮೇ ವದ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್ । ಜಾಯತೇ ಕುತ ಏವೇದಂ ಕುತಶ್ಚೇದಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ನನಗೆ ಹೇಳು. ಇದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ? ಇದನ್ನು ಯಾವದರಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ?
ಕುತೋಽನ್ತಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಕಾಲೇ ಕುತ್ರ ಸರ್ವಫಲೋದಯಃ । ಕೇನ ಜ್ಞಾತೇನ ಮಾಯೈಷಾ ಮೋಹಭೂರ್ನಾಶಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಇದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ? ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳು ಯಾವಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ? ಯಾವ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಈ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮೋಹವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ?
ಕಯಾರ್ಚಯಾ ಕಿಂ ಜಪೇನ ಕಿಂ ಧ್ಯಾನೇನಾತ್ಮಹೃತ್ಕಜೇ । ಪ್ರಕಾಶೋ ಜಾಯತೇ ದೇವ ತಮಸ್ಯರ್ಕೋದಯೋ ಯಥಾ
ಯಾವ ಪೂಜೆ, ಯಾವ ಜಪ, ಯಾವ ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ದೇವಾ, ಬೆಳಕು ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ? ಅದು ಹೇಗೆ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುವಂತೆ?
ಏತತ್ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಂ ದೇವ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಮಶೇಷತಃ । ಯಥಾ ಲೋಕಸ್ತರೇದನ್ಧತಮಸಂ ತ್ವಞ್ಜಸೈವ ಹಿ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸು, ದೇವಾ. ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಲೋಕವು ಈ ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಲಿ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಏವಂ ದೇವರ್ಷಿಣಾ ಪೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಾಚೀನೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ನಾರಾಯಣೋ ಮಹಾಯೋಗೀ ಪ್ರತಿನನ್ದ್ಯ ವಚೋಽಬ್ರವೀತ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವರ್ಷಿಯು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಪುರಾತನ ಮಹರ್ಷಿ, ಮಹಾಯೋಗಿ ನಾರಾಯಣನು ಆ ಮಾತನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಶೃಣು ದೇವರ್ಷಿವರ್ಯಾತ್ರ ಜಗತಸ್ತತ್ತ್ವಮುತ್ತಮಮ್ । ಯೇನ ಜ್ಞಾತೇನ ಮರ್ತ್ಯೋ ಹಿ ಜಾಯತೇ ನ ಜಗದ್ಭ್ರಮೇ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಜಗತ್ತಿನ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಜಗತಸ್ತತ್ತ್ವಮಿತ್ಯೇವ ದೇವೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮಯಾಪಿ ಹಿ । ಋಷಿಭಿರ್ದೇವಗನ್ಧರ್ವೈರನ್ಯೈಶ್ಚಾಪಿ ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ತತ್ತ್ವವನ್ನೇ ದೇವಿಯೆಂದು ನಾನು, ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಗೂ ಇತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸಾ ಜಗತ್ಸೃಜತೇ ದೇವೀ ತಯಾ ಚ ಪ್ರತಿಪಾಲ್ಯತೇ । ತಯಾ ಚ ನಾಶ್ಯತೇ ಸರ್ವಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಗುಣತ್ರಯಾತ್
ಅವಳು ದೇವಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳಿಂದಲೇ ಅದು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಅವಳಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಗುಣತ್ರಯದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯಾಃ ಸ್ವರೂಪಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದೇವ್ಯಾಃ ಸಿದ್ಧರ್ಷಿಪೂಜಿತಮ್ । ಸ್ಮರತಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಘ್ನಂ ಕಾಮದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ತಥಾ
ಆ ದೇವಿಯ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ಸಿದ್ಧ ಋಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮನುಃ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಸ್ತ್ವಾದ್ಯಃ ಪದ್ಮಪುತ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಶತರೂಪಾಪತಿಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಸರ್ವಮನ್ವನ್ತರಾಧಿಪಃ
ಮನು, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮೊದಲ ಪುರುಷ, ಶ್ರಿಮಂತನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು, ಶತರೂಪೆಯ ಪತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಅಧಿಪತಿ.
ಸ ಮನುಃ ಪಿತರಂ ದೇವಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಮಕಲ್ಮಷಮ್ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರ್ಯಚರತ್ಪೂರ್ವಂ ತಮುವಾಚಾತ್ಮಭೂಃ ಸುತಮ್
ಆ ಮನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದನು; ಆತ್ಮಭೂವು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಪುತ್ರ ಪುತ್ರ ತ್ವಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ದೇವ್ಯಾರಾಧನಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ತೇ ತಾತ ಪ್ರಜಾಸರ್ಗಃ ಪ್ರಸಿದ್ಧ್ಯತಿ
ಮಗನೇ, ಮಗನೇ, ನೀನು ದೇವಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪ್ರಜಾಸೃಷ್ಟಿ ನಿನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಮುಕ್ತಃ ಪ್ರಜಾಸ್ರಷ್ಟ್ರಾ ಮನುಃ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವೋ ವಿರಾಟ್ । ಜಗದ್ಯೋನಿಂ ತದಾ ದೇವೀಂ ತಪಸಾತರ್ಪಯದ್ ವಿಭುಃ
ಪ್ರಜಾಸೃಷ್ಟಿಯ ಕರ್ತೃ ಈ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲವಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು.
ತುಷ್ಟಾವ ದೇವೀಂ ದೇವೇಶೀಂ ಸಮಾಹಿತಮತಿಃ ಕಿಲ । ಆದ್ಯಾಂ ಮಾಯಾಂ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಂ ಸರ್ವಕಾರಣಕಾರಣಾಮ್
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು, ಆದಿಮಾಯೆಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮಾಲಿಕೆಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣವನ್ನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಮನುರುವಾಚ ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ ದೇವೇಶಿ ಜಗತ್ಕಾರಣಕಾರಣೇ । ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಹಸ್ತೇ ನಾರಾಯಣಹೃದಾಶ್ರಿತೇ
ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣೆಯೇ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವಳೇ, ನಾರಾಯಣನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವಳೇ.
ವೇದಮೂರ್ತ್ತೇ ಜಗನ್ಮಾತಃ ಕಾರಣಸ್ಥಾನರೂಪಿಣಿ । ವೇದತ್ರಯಪ್ರಮಾಣಜ್ಞೇ ಸರ್ವದೇವನುತೇ ಶಿವೇ
ವೇದಗಳ ರೂಪವಳೇ, ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿಯೇ, ಕಾರಣಸ್ಥಾನ ರೂಪವಳೇ, ಮೂರು ವೇದಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವಳೇ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿಸುವ ಶುಭವಳೇ.
ಮಾಹೇಶ್ವರಿ ಮಹಾಭಾಗೇ ಮಹಾಮಾಯೇ ಮಹೋದಯೇ । ಮಹಾದೇವಪ್ರಿಯಾವಾಸೇ ಮಹಾದೇವಪ್ರಿಯಂಕರಿ
ಮಹೇಶ್ವರಿಯೇ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಳೇ, ಮಹಾಮಾಯೆಯೇ, ಮಹೋದ್ಯೋಗವಳೇ, ಮಹಾದೇವನ ಪ್ರಿಯ ನಿವಾಸವಳೇ, ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವನ್ನು ಕೊಡುವವಳೇ.
ಗೋಪೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಿಯೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಮಹಾನನ್ದೇ ಮಹೋತ್ಸವೇ । ಮಹಾಮಾರೀಭಯಹರೇ ನಮೋ ದೇವಾದಿಪೂಜಿತೇ
ಗೋಪಾಲನ ಪ್ರಿಯವಳೇ, ಹಿರಿಯವಳೇ, ಮಹಾನಂದವಳೇ, ಮಹೋತ್ಸವದವಳೇ, ಭಯಾನಕ ರೋಗವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳೇ, ದೇವತೆಗಳಾದ್ಯರು ಪೂಜಿಸುವವಳೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಮಾಙ್ಗಲ್ಯೇ ಶಿವೇ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧಿಕೇ । ಶರಣ್ಯೇ ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕೇ ಗೌರಿ ನಾರಾಯಣಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ
ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಗಳ ಮೂಲವಳೇ, ಶುಭವಳೇ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವಳೇ, ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಳೇ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ಗೌರಿಯೇ, ನಾರಾಯಣಿಯೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯತಶ್ಚೇದಂ ಯಯಾ ವಿಶ್ವಮೋತಂ ಪ್ರೋತಂ ಚ ಸರ್ವದಾ । ಚೈತನ್ಯಮೇಕಮಾದ್ಯನ್ತರಹಿತಂ ತೇಜಸಾಂ ನಿಧಿಮ್
ಯಾರಿಂದ ಈ ವಿಶ್ವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೋಡಿಸಿ ಹತ್ತಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ, ಆದುದೊಂದು ಚೈತನ್ಯ, ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ಪ್ರಕಾಶಗಳ ಭಂಡಾರವಳೇ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯದೀಕ್ಷಣಾತ್ಸರ್ವಂ ಕರೋತಿ ಚ ಹರಿಃ ಸದಾ । ಪಾಲಯತ್ಯಪಿ ವಿಶ್ವೇಶಃ ಸಂಹರ್ತಾ ಯದನುಗ್ರಹಾತ್
ಯಾವಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹರಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಶ್ವದಾಧಿಪತಿ ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಂಹಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಮಧುಕೈಟಭಸಮ್ಭೂತಭಯಾರ್ತಃ ಪದ್ಮಸಮ್ಭವಃ । ಯಸ್ಯಾಃ ಸ್ತವೇನ ಮುಮುಚೇ ಘೋರದೈತ್ಯಭವಾಮ್ಬುಧೇಃ
ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಯದಿಂದ ಪಡಮಸಂಭವನು ಕಂಗೆಟ್ಟಿದ್ದಾಗ, ಅವಳ ಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯರ ಸಾಗರದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು.
ತ್ವಂ ಹ್ರೀಃ ಕೀರ್ತಿಃ ಸ್ಮೃತಿಃ ಕಾನ್ತಿಃ ಕಮಲಾ ಗಿರಿಜಾ ಸತೀ । ದಾಕ್ಷಾಯಣೀ ವೇದಗರ್ಭಾ ಸಿದ್ಧಿದಾತ್ರೀ ಸದಾಭಯಾ
ನೀನು ಹ್ರೀ, ಕೀರ್ತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಕಾಂತಿ, ಕಮಲಾ, ಗಿರಿಜಾ, ಸತಿ, ದಾಕ್ಷಾಯಣಿ, ವೇದಗಳ ಗರ್ಭವಳೂ, ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ, ಸದಾ ಭಯರಹಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಸ್ತೋಷ್ಯೇ ತ್ವಾಂ ಚ ನಮಸ್ಯಾಮಿ ಪೂಜಯಾಮಿ ಜಪಾಮಿ ಚ । ಧ್ಯಾಯಾಮಿ ಭಾವಯೇ ವೀಕ್ಷೇ ಶ್ರೋಷ್ಯೇ ದೇವಿ ಪ್ರಸೀದ ಮೇ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ, ಜಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೋಡುವೆನು, ಕೇಳುವೆನು; ದೇವಿಯೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ವೇದನಿಧಿಃ ಕೃಷ್ಣೋ ಲಕ್ಷ್ಯಾವಾಸಃ ಪುರನ್ದರಃ । ತ್ರಿಲೋಕಾಧಿಪತಿಃ ಪಾಶೀ ಯಾದಸಾಮ್ಪತಿರುತ್ತಮಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ವೇದಗಳ ಭಂಡಾರ, ಕೃಷ್ಣನು ಎಲ್ಲರ ಗುರಿಯಾಗಿರುವವನು, ಪುರಂದರನು ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು ಪಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಯಾದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಕುಬೇರೋ ನಿಧಿನಾಥೋಽಭೂದ್ಯಮೋ ಜಾತಃ ಪರೇತರಾಟ್ । ನೈರ್ಋತೋ ರಕ್ಷಸಾಂ ನಾಥಃ ಸೋಮೋ ಜಾತೋ ಹ್ಯಪೋಮಯಃ
ಕುಬೇರನು ಧನದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಯಮನು ಪಿತೃಗಳ ರಾಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ನೈರೃತನು ರಾಕ್ಷಸರ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಚಂದ್ರನು ನೀರಿನಿಂದ ಉದಯವಾದನು.
ತ್ರಿಲೋಕವನ್ದ್ಯೇ ಲೋಕೇಶಿ ಮಹಾಮಾಙ್ಗಲ್ಯರೂಪಿಣಿ । ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ಪುನರ್ಭೂಯೋ ಜಗನ್ಮಾತರ್ನಮೋ ನಮಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವ ಲೋಕೇಶಿ, ಮಹಾ ಶುಭದ ರೂಪಿಣಿ, ಜಗದ್ಜನನಿಯೇ, ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಏವಂ ಸ್ತುತಾ ಭಗವತೀ ದುರ್ಗಾ ನಾರಾಯಣೀ ಪರಾ । ಪ್ರಸನ್ನಾ ಪ್ರಾಹ ದೇವರ್ಷೇ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಮಿದಂ ವಚಃ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಪರಮ ದೇವಿ ದುರ್ಗಾ ನಾರಾಯಣಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಾದ ದೇವರ್ಷಿಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ದೇವ್ಯುವಾಚ ವರಂ ವರಯ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಯದಿಚ್ಛಸಿ । ಪ್ರಸನ್ನಾಹಂ ಸ್ತವೇನಾತ್ರ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚಾರಾಧನೇನ ಚ
ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ರಾಜೇಂದ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನೇ, ನೀನು ಏನು ಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಆ ವರವನ್ನು ಕೇಳು. ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಮನುರುವಾಚ ಯದಿ ದೇವಿ ಪ್ರಸನ್ನಾಸಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕಾರುಣಿಕೋತ್ತಮೇ । ತದಾ ನಿರ್ವಿಘ್ನತಃ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಪ್ರಜಾಯಾಃ ಸ್ಯಾತ್ತವಾಜ್ಞಯಾ
ಮನುವು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರಜೆಗಳು ಹುಟ್ಟಲಿ.