ಇದಂ ತು ಗೀತಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ಮೇ ನಾಶಿಷ್ಯಾಯ ವದೇತ್ ಕ್ವಚಿತ್ । ನಾಭಕ್ತಾಯ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ನ ಧೂರ್ತಾಯ ಚ ದುರ್ಹೃದೇ
ಈ ಗೀತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಷ್ಯನಿಗಾಗಿ ಹೇಳಬಾರದು; ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ದುಷ್ಟಹೃದಯಿಗಳಿಗೆ, ಮೋಸಗಾರರಿಗೆ ಕೊಡಬಾರದು.
ಏತತ್ಪ್ರಕಾಶನಂ ಮಾತುರುದ್ಘಾಟನಮುರೋಜಯೋಃ । ತಸ್ಮಾದವಶ್ಯಂ ಯತ್ನೇನ ಗೋಪನೀಯಮಿದಂ ಸದಾ
ಇದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ತಾಯಿಯ ಉರುಜಗಳನ್ನು ತೆರೆದಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಬೇಕು.
ದೇಯಂ ಭಕ್ತಾಯ ಶಿಷ್ಯಾಯ ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುತ್ರಾಯ ಚೈವ ಹಿ । ಸುಶೀಲಾಯ ಸುವೇಷಾಯ ದೇವೀಭಕ್ತಿಯುತಾಯ ಚ
ಇದನ್ನು ಭಕ್ತನಿಗೆ, ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ, ಹಿರಿಯ ಮಗನಿಗೆ, ಸದುಪಚಾರವಿರುವವರಿಗೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಉಡುಗಟ್ಟಿದವರಿಗೆ, ದೇವಿಯ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ಪಠೇದೇತದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಮ್ ಸಮೀಪತಃ । ತೃಪ್ತಾಸ್ತತ್ಪಿತರಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಓದಬೇಕು; ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ಭಗವತೀ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ । ದೇವಾಶ್ಚ ಮುದಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ದೇವೀದರ್ಶನತೋಽಭವನ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿ ಆ ಭಗವತಿ ಅಲ್ಲಿಯಲ್ಲೇ ಅಂತರಧಾನವಾಯಿತು; ದೇವತೆಗಳು ದೇವಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ತತೋ ಹಿಮಾಲಯೇ ಜಜ್ಞೇ ದೇವೀ ಹೈಮವತೀ ತು ಸಾ । ಯಾ ಗೌರೀತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಾಸೀದ್ದತ್ತಾ ಸಾ ಶಙ್ಕರಾಯ ಚ
ನಂತರ ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆ ದೇವಿ ಹೈಮವತಿಯಾಗಿ ಜನ್ಮತಾಳಿದಳು; ಆಕೆ ಗೌರಿಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿ ಶಂಕರನಿಗೆ ಕೊಡಲಾಯಿತು.
ತತಃ ಸ್ಕನ್ದಃ ಸಮುದ್ಭೂತಸ್ತಾರಕಸ್ತೇನ ಪಾತಿತಃ । ಸಮುದ್ರಮನ್ಥನೇ ಪೂರ್ವಂ ರತ್ನಾನ್ಯಾಸುರ್ನರಾಧಿಪ
ನಂತರ ಸ್ಕಂದನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ತಾರಕನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಮೊದಲು ಸಮುದ್ರ ಮಥನದಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾನವರಾಜನೇ, ನೀಡಲಾಯಿತು.
ತತ್ರ ದೇವೈಃ ಸ್ತುತಾ ದೇವೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪ್ರಾಪ್ತ್ಯರ್ಥಮಾದರಾತ್ । ತೇಷಾಮನುಗ್ರಹಾರ್ಥಾಯ ನಿರ್ಗತಾ ತು ರಮಾ ತತಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ಅವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ರಾಮಾ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು.
ವೈಕುಣ್ಠಾಯ ಸುರೈರ್ದತ್ತಾ ತೇನ ತಸ್ಯ ಶಮೋಽಭವತ್ । ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ರಾಜನ್ ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು. ಇದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮನಶ್ಶಾಂತಿ ದೊರೆಯಿತು. ರಾಜನೇ, ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆ ಹೇಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು.
ಗೌರೀಲಕ್ಷ್ಮ್ಯೋಃ ಸಮುದ್ಭೂತಿವಿಷಯಂ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್ । ನ ವಾಚ್ಯಂ ತ್ವೇತದನ್ಯಸ್ಮೈ ರಹಸ್ಯಂ ಕಥಿತಂ ಯತಃ
ಗೌರಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಉದ್ಭವದ ಈ ಕಥೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗೀತಾ ರಹಸ್ಯಭೂತೇಯಂ ಗೋಪನೀಯಾ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಸರ್ವಮುಕ್ತಂ ಸ್ಮಸೇನ ಯತ್ಪೃಷ್ಟಂ ತತ್ತ್ವಯಾನಘ । ಪವಿತ್ರಂ ಪಾವನಂ ದಿವ್ಯಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಈದು ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯವಾದ ಗೀತೆ, ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ. ಇದು ಪವಿತ್ರವೂ, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದೂ, ದೈವಿಕವೂ ಆಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ?
ಭುವನಕೋಶಪ್ರಸಙ್ಗೇ ದೇವ್ಯಾ ಮನವೇ ವರದಾನವರ್ಣನಮ್ ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ ಸೂರ್ಯಚನ್ದ್ರಾನ್ವಯೋತ್ಥಾನಾಂ ನೃಪಾಣಾಂ ಸತ್ಕಥಾಶ್ರಿತಮ್ । ಚರಿತಂ ಭವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಶ್ರುತಂ ತದಮೃತಾಸ್ಪದಮ್
ಜನಮೇಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ರಾಜರ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು. ಅವು ಅಮೃತದ ಮೂಲವೇ ಆಗಿವೆ.
ಅಧುನಾ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಸಾ ದೇವೀ ಜಗದಮ್ಬಿಕಾ । ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಯದ್ಯದ್ರೂಪೇಣ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಈಗ ನಾನು ಆ ಜಗದಂಬೆಯು ಎಲ್ಲ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ಯಸ್ಮಿಂಶ್ಚ ವೈ ಸ್ಥಾನೇ ಯೇನ ಯೇನ ಚ ಕರ್ಮಣಾ । (ಶರೀರೇಣ ಚ ದೇವೇಶೀ ಪೂಜನೀಯಾ ಫಲಪ್ರದಾ । ಯೇನೈವ ಮನ್ತ್ರಬೀಜೇನ ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಚ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಯಾವ ಯಾವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಯಾವ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ, ಯಾವ ದೇಹದಿಂದ ದೇವಿಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವ ಬೀಜಮಂತ್ರದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಿಳಿಸು.
ಯೇನ ಧ್ಯಾನೇನ ತತ್ಸೂಕ್ಷ್ಮೇ ಸ್ವರೂಪೇ ಸ್ಯಾನ್ಮತೇರ್ಗತಿಃ । ತತ್ಸರ್ವಂ ವದ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಯೇನ ಶ್ರೇಯೋಽಹಮಾಪ್ನುಯಾಮ್
ಯಾವ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಅವಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಹೇಳು. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಾನು ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಪಡೆಯಲು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದೇವ್ಯಾರಾಧನಮುತ್ತಮಮ್ । ಯತ್ಕೃತೇನ ಶ್ರುತೇನಾಪಿ ನರಃ ಶ್ರೇಯೋಽತ್ರ ವಿನ್ದತೇ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನಾನು ದೇವಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಕೇಳಿದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏವಮೇತನ್ನಾರದೇನ ಪೃಷ್ಟೋ ನಾರಾಯಣಃ ಪುರಾ । ತಸ್ಮೈ ಯದುಕ್ತವಾನ್ದೇವೋ ಯೋಗಚರ್ಯಾಪ್ರವರ್ತಕಃ
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹಿಂದೆ ನಾರದನು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದನು. ಆಗ ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು.
ಏಕದಾ ನಾರದಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಪರ್ಯಟನ್ಪೃಥಿವೀಮಿಮಾಮ್ । ನಾರಾಯಣಾಶ್ರಮಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಗತಖೇದಶ್ಚ ತಸ್ಥಿವಾನ್
ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಹಾತ್ಮ ನಾರದನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಾರಾಯಣನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ದಣಿವು ಹೋಗಿ ನಿಂತನು.
ತಸ್ಮೈ ಯೋಗಾತ್ಮನೇ ನತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮದೇವತನೂದ್ಭವಃ । ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛದಿಮಂ ಚಾರ್ಥಂ ಯತ್ಪೃಷ್ಟೋ ಭವತಾನಘ
ಯೋಗಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವನ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾರದನು, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೇಳಿದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ದೇವದೇವ ಮಹಾದೇವ ಪುರಾಣಪುರುಷೋತ್ತಮ । ಜಗದಾಧಾರ ಸರ್ವಜ್ಞ ಶ್ಲಾಘನೀಯೋರುಸದ್ಗುಣ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾ, ಮಹಾದೇವಾ, ಪುರಾತನ ಪುರುಷೋತ್ತಮಾ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರಾ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೇ, ಮಹಾ ಗುಣಗಳಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಹೊಗಳುವವನೇ—
ಜಗತಸ್ತತ್ತ್ವಮಾದ್ಯಂ ಯತ್ತನ್ಮೇ ವದ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್ । ಜಾಯತೇ ಕುತ ಏವೇದಂ ಕುತಶ್ಚೇದಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ನನಗೆ ಹೇಳು. ಇದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ? ಇದನ್ನು ಯಾವದರಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ?
ಕುತೋಽನ್ತಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಕಾಲೇ ಕುತ್ರ ಸರ್ವಫಲೋದಯಃ । ಕೇನ ಜ್ಞಾತೇನ ಮಾಯೈಷಾ ಮೋಹಭೂರ್ನಾಶಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಇದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ? ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳು ಯಾವಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ? ಯಾವ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಈ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮೋಹವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ?
ಕಯಾರ್ಚಯಾ ಕಿಂ ಜಪೇನ ಕಿಂ ಧ್ಯಾನೇನಾತ್ಮಹೃತ್ಕಜೇ । ಪ್ರಕಾಶೋ ಜಾಯತೇ ದೇವ ತಮಸ್ಯರ್ಕೋದಯೋ ಯಥಾ
ಯಾವ ಪೂಜೆ, ಯಾವ ಜಪ, ಯಾವ ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ದೇವಾ, ಬೆಳಕು ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ? ಅದು ಹೇಗೆ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುವಂತೆ?
ಏತತ್ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಂ ದೇವ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಮಶೇಷತಃ । ಯಥಾ ಲೋಕಸ್ತರೇದನ್ಧತಮಸಂ ತ್ವಞ್ಜಸೈವ ಹಿ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸು, ದೇವಾ. ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಲೋಕವು ಈ ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಲಿ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಏವಂ ದೇವರ್ಷಿಣಾ ಪೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಾಚೀನೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ನಾರಾಯಣೋ ಮಹಾಯೋಗೀ ಪ್ರತಿನನ್ದ್ಯ ವಚೋಽಬ್ರವೀತ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವರ್ಷಿಯು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಪುರಾತನ ಮಹರ್ಷಿ, ಮಹಾಯೋಗಿ ನಾರಾಯಣನು ಆ ಮಾತನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಶೃಣು ದೇವರ್ಷಿವರ್ಯಾತ್ರ ಜಗತಸ್ತತ್ತ್ವಮುತ್ತಮಮ್ । ಯೇನ ಜ್ಞಾತೇನ ಮರ್ತ್ಯೋ ಹಿ ಜಾಯತೇ ನ ಜಗದ್ಭ್ರಮೇ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಜಗತ್ತಿನ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಜಗತಸ್ತತ್ತ್ವಮಿತ್ಯೇವ ದೇವೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮಯಾಪಿ ಹಿ । ಋಷಿಭಿರ್ದೇವಗನ್ಧರ್ವೈರನ್ಯೈಶ್ಚಾಪಿ ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ತತ್ತ್ವವನ್ನೇ ದೇವಿಯೆಂದು ನಾನು, ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಗೂ ಇತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸಾ ಜಗತ್ಸೃಜತೇ ದೇವೀ ತಯಾ ಚ ಪ್ರತಿಪಾಲ್ಯತೇ । ತಯಾ ಚ ನಾಶ್ಯತೇ ಸರ್ವಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಗುಣತ್ರಯಾತ್
ಅವಳು ದೇವಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳಿಂದಲೇ ಅದು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಅವಳಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಗುಣತ್ರಯದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯಾಃ ಸ್ವರೂಪಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದೇವ್ಯಾಃ ಸಿದ್ಧರ್ಷಿಪೂಜಿತಮ್ । ಸ್ಮರತಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಘ್ನಂ ಕಾಮದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ತಥಾ
ಆ ದೇವಿಯ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ಸಿದ್ಧ ಋಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮನುಃ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಸ್ತ್ವಾದ್ಯಃ ಪದ್ಮಪುತ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಶತರೂಪಾಪತಿಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಸರ್ವಮನ್ವನ್ತರಾಧಿಪಃ
ಮನು, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮೊದಲ ಪುರುಷ, ಶ್ರಿಮಂತನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು, ಶತರೂಪೆಯ ಪತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಅಧಿಪತಿ.