ಸ ಏವಾಸಿ ಭವಾನ್ಕೃಷ್ಣ ಮದ್ದೌರಾತ್ಮ್ಯಂ ಕ್ಷಮಸ್ವ ಭೋಃ । ಬ್ರೂಹಿ ಯತ್ಕರಣೀಯಂ ಮೇ ಭೃತ್ಯೋಽಹಂ ತವ ಸರ್ವಥಾ
ನೀನೇ ಈಗ ಕೃಷ್ಣನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ. ನನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು ಸ್ವಾಮಿ. ನಾನು ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳು, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಾಂಬವತೋ ವಾಚಮಬ್ರವೀಜ್ಜಗದೀಶ್ವರಃ । ಮಣಿಹೇತೋರಿಹ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ವಯಮೃಕ್ಷಪತೇ ಬಿಲಮ್
ಜಾಂಬವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ಋಕ್ಷರಾಜನೇ, ನಾವು ಈ ಗುಹೆಗೆ ಮಣಿಯಿಗಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.'
ದ್ವಿಜಾ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹಿತಂ ಕೃಷ್ಣಂ ದೇವರ್ಷಿರ್ನಾರದಶ್ವಾಥ ಋಕ್ಷರಾಜಸ್ತತಃ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಕನ್ಯಾಂ ಜಾಮ್ಬವತೀಂ ನಿಜಾಮ್। ದದೌ ಕೃಷ್ಣಾಯ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಸ್ಯಮಂತಕಮಣಿಂ ತಥಾ
ಆಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರ್ಷಿ ನಾರದ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, ಜಾಂಬವಂತನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಮಗಳು ಜಾಂಬವತಿಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಸ್ಯಾಮಂತಕಮಣಿಯನ್ನೂ ಗೌರವದಿಂದ ನೀಡಿದನು.
ಸ ತಾಂ ಪತ್ನೀಂ ಸಮಾದಾಯ ಮಣಿಂ ಕಂಠೇ ತಥಾ ದಧತ್ । ಅಭಿಮಂತ್ರ್ಯರ್ಕ್ಷರಾಜಞ್ಚ ಪ್ರತಸ್ಥೇ ದ್ವಾರಕಾಂ ಪ್ರತಿ
ಅವಳು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸೇರಿಸಿ, ಮಣಿಯನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಋಕ್ಷರಾಜನಿಗೆ ಗೌರವಪೂರ್ವಕ ವಂದನೆ ಮಾಡಿ, ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ಕಥಾಸಮಾಪ್ತಿದಿವಸೇ ವಸುದೇವ ಉದಾರಧೀಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯಾಮಾಸ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿರತೋಷಯತ್
ಕಥೆ ಮುಗಿದ ದಿನ, ಉದಾತ್ತ ಮನಸ್ಸಿನ ವಸುದೇವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಕೂಡಿ, ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.
ಆಶೀರ್ವಾದಂ ಪ್ರಯುಞ್ಜಾನಾ ದ್ವಿಜಾ ಯತ್ಸಮಯೇ ಹರಿಃ । ಆಜಗಾಮ ಕ್ಷಣೇ ತಸ್ಮಿನ್ಪತ್ನ್ಯಾ ಸಹ ಮಣಿಂ ದಧತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹರಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮಣಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದನು.
ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹಿತಂ ಕೃಷ್ಣಂ ವಸುದೇವಪುರೋಗಮಾಃ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರ್ಷಾಶ್ರುಪೂರ್ಣಾಕ್ಷಾಃ ಸಮವಾಪುಃ ಪರಾಂ ಮುದಮ್
ವಸುದೇವನು ಮುಂತಾದವರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅವನ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದದ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿ, ಅಪಾರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ದೇವರ್ಷಿರ್ನಾರದಶ್ಚಾಥ ಕೃಷ್ಣಾಗಮನಹರ್ಷಿತಃ । ಆಮಂತ್ರ್ಯ ವಸುದೇವಂ ಚ ಕೃಷ್ಣೋ ಬ್ರಹ್ಮಸಭಾಂ ಯಯೌ
ಆಗ ದೇವರ್ಷಿ ನಾರದನು ಕೃಷ್ಣನ ಆಗಮನದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ವಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಭೆಗೆ ಹೋದನು.
ಹರಿಚರಿತಮಿದಂ ಯತ್ಕೀರ್ತಿತಂ ದುರ್ಯಶೋಘ್ನಂ ಪಠತಿ ವಿಮಲಭಕ್ತ್ಯಾ ಶುದ್ಧಚಿತ್ತಃ ಶೃಣೋತಿ । ಸ ಭವತಿ ಸುಖಪೂರ್ಣಃ ಸರ್ವದಾ ಸಿದ್ಧಿಕಾಮೋ ಜಗತಿ ಚ ವಪುಷೋಽನ್ತೇ ಮುಕ್ತಿಮಾರ್ಗಂ ಲಭೇಚ್ಚ
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪಾಪವನ್ನು ನೀಗಿಸುವ ಈ ಹರಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಹಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಧ್ಯಾಯಃ ೩ ಸೂತ ಉವಾಚ। ಅಥೇತಿಹಾಸಮನ್ಯಚ್ಚ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ । ದೇವೀಭಾಗವತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯತ್ರ ಗೀಯತೇ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ; ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವೀ ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆ ಹಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಏಕದಾ ಕುಂಭಯೋನಿಸ್ತು ಲೋಪಾಮುದ್ರಾಪತಿರ್ಮುನಿಃ । ಗತ್ವಾ ಕುಮಾರಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪಪ್ರಚ್ಛ ವಿವಿಧಾಃ ಕಥಾಃ
ಒಂದು ವೇಳೆ ಕುಂಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಲೋಪಾಮುದ್ರೆಯ ಪತಿಯಾದ ಮುನಿಯು ಕುಮಾರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ವಿವಿಧ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಕೇಳಿದನು.
ಸ ತಸ್ಮೈ ಭಗವಾನ್ಸ್ಕನ್ದಃ ಕಥಯಾಮಾಸ ಭೂರಿಶಃ । ದಾನತೀರ್ಥವ್ರತಾದೀನಾಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೋಪಚಿತಾಃ ಕಥಾಃ
ಆಗ ಭಗವಾನ್ ಸ್ಕಂದನು ಅವನಿಗೆ ದಾನ, ತೀರ್ಥ, ವ್ರತಗಳ ಮಹಿಮೆ ತುಂಬಿದ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಶ್ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಮಣಿಕರ್ಣೀಭವಂ ತಥಾ । ಗಂಗಾಯಾಶ್ಚಾಪಿ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರ್ಣಿತಂ ಬಹುವಿಸ್ತರಮ್
ಅವನು ವಾರಾಣಸಿಯ ಮಹಿಮೆ, ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಯ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕೂಡ ವಿಶದವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಶ್ರುತ್ವಾಥ ಸ ಮುನಿಃ ಪ್ರೀತಃ ಕುಮಾರಂ ಭೂರಿವರ್ಚಸಮ್ । ಪುನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಾರ್ಥಂ ಕುಂಭಸಂಭವಃ
ಅದು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಆ ಮುನಿಯು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಕುಮಾರನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು.
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಭಗವಂಸ್ತಾರಕಾರಾತೇ ದೇವೀಭಾಗವತಸ್ಯ ತು । ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಶ್ರವಣೇ ತಸ್ಯ ವಿಧಿಂ ಚಾಪಿ ವದ ಪ್ರಭೋ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವನೇ, ತಾರಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೇ, ದೇವೀ ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ದೇವೀಭಾಗವತಂ ನಾಮ ಪುರಾಣಂ ಪರಮೋತ್ತಮಮ್ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಜನನೀ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಗೀಯತೇ ಯತ್ರ ಶಾಶ್ವತೀ
ದೇವೀ ಭಾಗವತ ಎಂಬ ಈ ಪುರಾಣವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು; ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಶಾಶ್ವತ ತಾಯಿ ನೇರವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಸ್ಕನ್ದ ಉವಾಚ। ಶ್ರೀಭಾಗವತಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕೋ ವಕ್ತುಂ ವಿಸ್ತರಾತ್ಕ್ಷಮಃ । ಶೃಣು ಸಂಕ್ಷೇಪತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೀ ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಯಾರು ಸಮರ್ಥರು? ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾನು ಈಗ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಯಾ ನಿತ್ಯಾ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದರೂಪಿಣೀ ಜಗದಮ್ಬಿಕಾ । ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸಮಾಶ್ರಿತಾ ಯತ್ರ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಿನೀ
ಯಾರು ನಿತ್ಯ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಸ್ವರೂಪಳಾದ ಜಗದಂಬೆ, ಅವಳು ಇಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಇದ್ದು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಅತಸ್ತದ್ವಾಙ್ಮಯೀ ಮೂರ್ತಿರ್ದೇವೀಭಾಗವತೇ ಮುನೇ । ಪಠನಾಚ್ಛ್ರವಣಾದ್ಯಸ್ಯ ನ ಕಿಂಚಿದಿಹ ದುರ್ಲಭಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಮುನಿಯೇ, ದೇವೀ ಭಾಗವತವೇ ಅವಳ ವಚನಸ್ವರೂಪ; ಇದನ್ನು ಓದಿದರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ.
ಆಸೀದ್ವಿವಸ್ವತಃ ಪುತ್ರಃ ಶ್ರಾದ್ಧದೇವ ಇತಿ ಶ್ರುತಃ । ಸೋಽನಪತ್ಯೋಽಕರೋದಿಷ್ಟಿಂ ವಸಿಷ್ಠಾನುಮತೋ ನೃಪಃ
ವಿವಸ್ವತಿನ ಮಗನಾದ ಶ್ರಾದ್ಧದೇವ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ ವಸಿಷ್ಠನ ಸಲಹೆಯಂತೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಹೋತಾರಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಮಾಸ ಶ್ರದ್ಧಾಽಥ ದಯಿತಾ ಮನೋಃ । ಕನ್ಯಾ ಭವತು ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತಥೋಪಾಯೋ ವಿಧೀಯತಾಮ್
ಮನುನ ಪ್ರಿಯಳಾದ ಶ್ರದ್ಧೆ ಯಜ್ಞದ ಪೂಜಾರಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಳು: ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನನಗೆ ಒಂದು ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಲಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮಾಡಿಸು ಎಂದು.
ಮನಸಾ ಚಿನ್ತಯನ್ಹೋತಾ ಕನ್ಯಾಮೇವಾಜುಹೋದ್ಧವಿಃ । ತತಸ್ತದ್ವ್ಯಭಿಚಾರೇಣ ಕನ್ಯೇಲಾ ನಾಮ ಚಾಭವತ್
ಹೋತಾರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು; ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅಸಾಧಾರಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲಾ ಎಂಬ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಹುಟ್ಟಿತು.
ಅಥ ರಾಜಾ ಸುತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರೋವಾಚ ವಿಮನಾ ಗುರುಮ್ । ಕಥಂ ಸಙ್ಕಲ್ಪವೈಷಮ್ಯಮಿಹ ಜಾತಂ ಪ್ರಭೋ ತವ
ಆಗ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಮನಸ್ಸು ಕಳವಳಗೊಂಡು ಗುರುವಿನೆದುರು ಕೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಮೀ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು?
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಸ ಮುನಿರ್ದಧ್ಯೌ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಹೋತುರ್ವ್ಯತಿಕ್ರಮಮ್ । ಈಶ್ವರಂ ಶರಣಂ ಯಾತ ಇಲಾಯಾಃ ಪುಂಸ್ತ್ವಕಾಮ್ಯಯಾ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮುನಿಯು ಯಜ್ಞದ ಪೂಜಾರಿಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಅರಿತು, ಇಲೆಗೆ ಪುರುಷತ್ವ ದೊರಕಲೆಂದು ಭಗವಂತನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹೋದನು.
ಮುನೇಸ್ತಪಃಪ್ರಭಾವಾಚ್ಚ ಪರೇಶಾನುಗ್ರಹಾತ್ತಥಾ । ಪಶ್ಯತಾಂ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಮಿಲಾ ಪುರುಷತಾಮಗಾತ್
ಮುನಿಯ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮುಂದೆ ಇಲಾ ಪುರುಷನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರು.
ಗುರುಣಾ ಕೃತಸಂಸ್ಕಾರಃ ಸುದ್ಯುಮ್ನೋಽಥ ಮನೋಃ ಸುತಃ । ನಿಧಿರ್ಬಭೂವ ವಿದ್ಯಾನಾಂ ಸರಿತಾಮಿವ ಸಾಗರಃ
ಗುರುವಿನಿಂದ ಸಂಸ್ಕಾರ ಪಡೆದ ಬಳಿಕ, ಮನುವಿನ ಮಗ ಸುದ್ಯುಮ್ನನು ವಿದ್ಯೆಗಳ ಸಮುದ್ರವಾಗಿ, ನದಿಗಳು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸೇರುವಂತೆ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಲಯನಾದನು.
ಅಥ ಕಾಲೇನ ಸುದ್ಯುಮ್ನಸ್ತಾರುಣ್ಯಂ ಸಮವಾಪ್ಯ ಚ । ಮೃಗಯಾರ್ಥಂ ವನಂ ಯಾತೋ ಹಯಮಾರುಹ್ಯ ಸೈನ್ಧವಮ್
ನಂತರ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಸುದ್ಯುಮ್ನನು ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಸಿಂಧು ದೇಶದ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂರಿ ಬೇಟೆಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು.
ವನಾದ್ವನಾಂತರಂ ಗಚ್ಛನ್ಬಹು ಬಭ್ರಾಮ ಸಾನುಗಃ । ದೈವಾದಧಸ್ತಾದ್ಧೇಮಾದ್ರೇಃ ಸ ಕುಮಾರೋ ವನಂ ಯಯೌ
ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಗಡಿಗರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಕಾಡಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾ ಬಹಳ ಕಾಲ ಅಲೆದಾಡಿದನು; ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಹೇಮಾದ್ರಿ ಪರ್ವತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಾಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ಸಮಯೇ ಯತ್ರ ಭಾರ್ಯಯಾಽಪರ್ಣಯಾ ಸಹ । ಅರಮದ್ದೇವದೇವಸ್ತು ಶಙ್ಕರೋ ಭಗವಾನ್ಮುದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಶಂಕರನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಅಪರ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತದಾ ತು ಮುನಯಸ್ತತ್ರ ಶಿವದರ್ಶನಲಾಲಸಾಃ । ಆಜಗ್ಮುರಥ ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗಿರಿಜಾ ವ್ರೀಡಿತಾಽಭವತ್
ಆಗ ಶಿವನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಆಸೆಪಟ್ಟು ಕೆಲ ಮುನಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದರು; ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಗಿರಿಜೆ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದಳು.