ನಿದ್ರಾಸುಖವಿನಾಶಾರ್ಥಂ ಮೂರ್ಖಸ್ತು ದಾರಸಂಗ್ರಹಮ್ । ಕರೋತಿ ವಞ್ಚಿತೋ ಧಾತ್ರಾ ದುಃಖಾಯ ನ ಸುಖಾಯ ಚ
ನಿದ್ರೆಯ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಮೂಢನು ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ವಿಧಿಯ ವಂಚನೆಯಿಂದ ಅವನು ದುಃಖಕ್ಕೇ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸೌಖ್ಯಕ್ಕಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಏವಂವಿಧಾನಿ ವಾಕ್ಯಾನಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವ್ಯಾಸಃ ಶುಕಸ್ಯ ಚ । ಸಮ್ಪ್ರಾಪ ಮಹತೀಂ ಚಿನ್ತಾಂ ಕಿಂ ಕರೋಮೀತ್ಯಸಂಶಯಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಇಂಥ ಮಾತುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಶುಕನಿಂದ ಕೇಳಿ, ವ್ಯಾಸನು ದೊಡ್ಡ ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾದನು—ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಆತನು ಗೊಂದಲಗೊಂಡನು.
ತಸ್ಯ ಸುಸ್ರುವುರಶ್ರೂಣಿ ಲೋಚನಾದುಃಖಜಾನಿ ಚ । ವೇಪಥುಶ್ಚ ಶರೀರೇಽಭೂದ್ಗ್ಲಾನಿಂ ಪ್ರಾಪ ಮನಸ್ತಥಾ
ದುಃಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಣ್ಣೀರು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹರಿಯಿತು, ಅವನ ದೇಹವು ನಡುಗಿತು, ಮನಸ್ಸೂ ಕುಗ್ಗಿಹೋಯಿತು.
ಶೋಚನ್ತಂ ಪಿತರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೀನಂ ಶೋಕಪರಿಪ್ಲುತಮ್ । ಉವಾಚ ಪಿತರಂ ವ್ಯಾಸಂ ವಿಸ್ಮಯೋತ್ಫುಲ್ಲಲೋಚನಃ
ತಂದೆ ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಶುಕನು ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಅಹೋ ಮಾಯಾಬಲಂ ಚೋಗ್ರಂ ಯನ್ಮೋಹಯತಿ ಪಣ್ಡಿತಮ್ । ವೇದಾನ್ತಸ್ಯ ಚ ಕರ್ತಾರಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ವೇದಸಮ್ಮಿತಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ಈ ಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯೆಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ! ವೇದಾಂತದ ರಚಯಿತೃ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ವೇದಗಳನ್ನು ಅರಿತವನು ಕೂಡ ಇದರಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನ ಜಾನೇ ಕಾ ಚ ಸಾ ಮಾಯಾ ಕಿಂಸ್ವಿತ್ಸಾತೀವ ದುಷ್ಕರಾ । ಯಾ ಮೋಹಯತಿ ವಿದ್ವಾಂಸಂ ವ್ಯಾಸಂ ಸತ್ಯವತೀಸುತಮ್
ಈ ಮಾಯೆ ಯಾವುದು, ಎಷ್ಟು ದುಷ್ಟವಾದುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ; ವಿದ್ಯಾವಂತನಾದ ಸತ್ಯವತಿಯ ಮಗ ವ್ಯಾಸನನ್ನೂ ಇದುವೇ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಪುರಾಣಾನಾಂ ಚ ವಕ್ತಾ ಚ ನಿರ್ಮಾತಾ ಭಾರತಸ್ಯ ಚ । ವಿಭಾಗಕರ್ತಾ ವೇದಾನಾಂ ಸೋಽಪಿ ಮೋಹಮುಪಾಗತಃ
ಪುರಾಣಗಳ ಪಾಠಕ, ಮಹಾಭಾರತದ ರಚಯಿತ, ವೇದಗಳ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಕೂಡ ಈ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ತಾಂ ಯಾಮಿ ಶರಣಂ ದೇವೀಂ ಯಾ ಮೋಹಯತಿ ವೈ ಜಗತ್ । ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಹರಾದೀಂಶ್ಚ ಕಥಾನ್ಯೇಷಾಂ ಚ ಕೀದೃಶೀ
ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕೂಡ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ; ಇತರರು ಹೇಗಿರಬಹುದು?
ಕೋಽಪ್ಯಸ್ತಿ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಯೋ ನ ಮುಹ್ಯತಿ ಮಾಯಯಾ । ಯನ್ಮೋಹಂ ಗಮಿತಾಃ ಪೂರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಹರಾದಯಃ
ಮೂರೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗದವರು ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆಯೆ? ಈ ಮಾಯೆಯ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರು ಕೂಡ ಮೊದಲು ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಅಹೋ ಬಲಮಹೋ ವೀರ್ಯಂ ದೇವ್ಯಾ ಖಲು ವಿನಿರ್ಮಿತಮ್ । ಮಾಯಯೈವ ವಶಂ ನೀತಃ ಸರ್ವಜ್ಞ ಈಶ್ವರಃ ಪ್ರಭುಃ
ಅಯ್ಯೋ, ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ಅಪಾರ! ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಪ್ರಭುವೂ ಮಾಯೆಯಿಂದ ವಶವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ವಿಷ್ಣ್ವಂಶಸಮ್ಭವೋ ವ್ಯಾಸ ಇತಿ ಪೌರಾಣಿಕಾ ಜಗುಃ । ಸೋಽಪಿ ಮೋಹಾರ್ಣವೇ ಮಗ್ನೋ ಭಗ್ನಪೋತೋ ವಣಿಗ್ಯಥಾ
ಪುರಾಣಿಕರು ವ್ಯಾಸನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಂಶದಿಂದ ಬಂದವನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವನು ಕೂಡ ಮುರಿದುಹೋದ ಹಡಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಂತೆ ಮೋಹಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ.
ಅಶ್ರುಪಾತಂ ಕರೋತ್ಯದ್ಯ ವಿವಶಃ ಪ್ರಾಕೃತೋ ಯಥಾ । ಅಹೋ ಮಾಯಾಬಲಂ ಚೈತದ್ದುಸ್ತ್ಯಜಂ ಪಣ್ಡಿತೈರಪಿ
ಇಂದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ, ಅವನು ಅಶಕ್ತನಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಯ್ಯೋ, ಈ ಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಂಡಿತರೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕೋಽಯಂ ಕೋಽಹಂ ಕಥಂ ಚೇಹ ಕೀದೃಶೋಽಯಂ ಭ್ರಮಃ ಕಿಲ । ಪಞ್ಚಭೂತಾತ್ಮಕೇ ದೇಹೇ ಪಿತಾಪುತ್ರೇತಿ ವಾಸನಾ
ಇವನು ಯಾರು? ನಾನು ಯಾರು? ಇದು ಹೇಗೆ? ಈ ಗೊಂದಲವೇನು? ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹದಲ್ಲಿ 'ತಂದೆ' ಮತ್ತು 'ಮಗ' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ.
ಬಲಿಷ್ಠಾ ಖಲು ಮಾಯೇಯಂ ಮಾಯಿನಾಮಪಿ ಮೋಹಿನೀ । ಯಯಾಭಿಭೂತಃ ಕೃಷ್ಣೋಽಪಿ ಕರೋತಿ ರೋದನಂ ದ್ವಿಜಃ
ಈ ಮಾಯೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಬಲಿಷ್ಠ; ಮಾಯಾವಿದರು ಕೂಡ ಇದರಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೃಷ್ಣನೂ ಕೂಡ ಅವಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾನೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ತಾಂ ನತ್ವಾ ಮನಸಾ ದೇವೀಂ ಸರ್ವಕಾರಣಕಾರಣಾಮ್ । ಜನನೀಂ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ತಥೇಶ್ವರೀಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣವಾದ ದೇವಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ತಾಯಿಯನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೂ ಅಧಿಪತಿಯೂ ಆದವಳಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ—
ಪಿತರಂ ಪ್ರಾಹ ದೀನಂ ತಂ ಶೋಕಾರ್ಣವಪರಿಪ್ಲುತಮ್ । ಅರಣೀಸಮ್ಭವೋ ವ್ಯಾಸಂ ಹೇತುಮದ್ವಚನಂ ಶುಭಮ್
ಅವನ ತಂದೆ ವ್ಯಾಸನು, ಅರಣಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ದುಃಖ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದವನಿಗೆ, ಶುಭಕರವಾದ, ಕಾರಣಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಪಾರಾಶರ್ಯ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಬೋಧದಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಕಿಂ ಶೋಕಂ ಕುರುಷೇ ಸ್ವಾಮಿನ್ಯಥಾಜ್ಞಃ ಪ್ರಾಕೃತೋ ನರಃ
ಪಾರಾಶರ್ಯ ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಸ್ವಾಮಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಏಕೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಅದ್ಯಾಹಂ ತವ ಪುತ್ರೋಽಸ್ಮಿ ನ ಜಾನೇ ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ । ಕೋಽಹಂ ಕಸ್ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗ ವಿಭ್ರಮೋಽಯಂ ಮಹಾತ್ಮನಿ
ಇಂದು ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಗನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾರು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಾನು ಯಾರು? ನೀನು ಯಾರು? ಮಹಾತ್ಮನೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಗೊಂದಲವೇ.
ಕುರು ಧೈರ್ಯಂ ಪ್ರಬುಧ್ಯಸ್ವ ಮಾ ವಿಷಾದೇ ಮನಃ ಕೃಥಾಃ । ಮೋಹಜಾಲಮಿಮಂ ಮತ್ವಾ ಮುಞ್ಚ ಶೋಕಂ ಮಹಾಮತೇ
ಧೈರ್ಯವಿಟ್ಟು ಎಚ್ಚರವಾಗು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಬೇಡ. ಇದು ಮೋಹದ ಬಲೆಯೆಂದು ತಿಳಿದು, ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಡು.
ಕ್ಷುಧಾನಿವೃತ್ತಿರ್ಭಕ್ಷ್ಯೇಣ ನ ಪುತ್ರದರ್ಶನೇನ ಚ । ಪಿಪಾಸಾ ಜಲಪಾನೇನ ಯಾತಿ ನೈವಾತ್ಮಜೇಕ್ಷಣಾತ್
ಹಸಿವನ್ನು ಊಟದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಣಿಸಬಹುದು, ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅಲ್ಲ. ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ನೀರು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೀಗಬಹುದು, ಮಗನನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ.
ಘ್ರಾಣಂ ಸುಖಂ ಸುಗನ್ಧೇನ ಕರ್ಣಜಂ ಶ್ರವಣೇನ ಚ । ಸ್ತ್ರೀಸುಖಂ ತು ಸ್ತ್ರಿಯಾ ನೂನಂ ಪುತ್ರೋಽಹಂ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ತೇ
ಮೂಗಿಗೆ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಸಂತೋಷ, ಕಿವಿಗೆ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಆನಂದ. ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಹೆಂಗಸಿನ ಸಂಗದಿಂದಲೇ ಸಂತೋಷ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಗನಾದ ಮೇಲೆ ನಿನಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?
ಅಜೀಗರ್ತೇನ ಪುತ್ರೋಽಪಿ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಾಯ ಭೂಭುಜೇ । ಪಶುಕಾಮಾಯ ಯಜ್ಞಾರ್ಥೇ ದತ್ತೋ ಮೌಲ್ಯೇನ ಸರ್ವಥಾ
ಅಜೀಗರ್ತನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನೇ ಹರಿಚಂದ್ರನಿಗೆ, ಹಸುವಿನ ಆಸೆಗೂ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದನು.
ಸುಖಾನಾಂ ಸಾಧನಂ ದ್ರವ್ಯಂ ಧನಾತ್ಸುಖಸಮುಚ್ಚಯಃ । ಧನಮರ್ಜಯ ಲೋಭಶ್ಚೇತ್ಪುತ್ರೋಽಹಂ ಕಿಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾದುದು ಧನ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಹಣ ಬೇಕು. ಲೋಭದಿಂದ ನೀನು ಹಣವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಗನಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?
ಮಾಂ ಪ್ರಬೋಧಯ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ತ್ವಂ ದೈವಜ್ಞೋಽಸಿ ಮಹಾಮತೇ । ಯಥಾ ಮುಚ್ಯೇಯಮತ್ಯನ್ತಂ ಗರ್ಭವಾಸಭಯಾನ್ಮುನೇ
ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ನೀನು ದೈವಜ್ಞನು. ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಬೋಧಿಸು, ಮುನಿ, ನಾನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಭಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗಲು.
ದುರ್ಲಭಂ ಮಾನುಷಂ ಜನ್ಮ ಕರ್ಮಭೂಮಾವಿಹಾನಘ । ತತ್ರಾಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಂ ವೈ ದುರ್ಲಭಂ ಚೋತ್ತಮೇ ಕುಲೇ
ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಜನ್ಮ ದೊರಕುವುದು ಬಹಳ ದುರ್ಲಭ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಇನ್ನೂ ಅಪರೂಪ.
ಬದ್ಧೋಽಹಮಿತಿ ಮೇ ಬುದ್ಧಿರ್ನಾಪಸರ್ಪತಿ ಚಿತ್ತತಃ । ಸಂಸಾರವಾಸನಾಜಾಲೇ ನಿವಿಷ್ಟಾ ವೃದ್ಧಿಗಾಮಿನೀ
ನಾನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೋಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಅದು ಸಂಸಾರದ ಆಸೆಗಳ ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ದಿನೇ ದಿನೇ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತಸ್ತು ತದಾ ವ್ಯಾಸಃ ಪುತ್ರೇಣಾಮಿತಬುದ್ಧಿನಾ । ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಶುಕಂ ಶಾನ್ತಂ ಚತುರ್ಥಾಶ್ರಮಮಾನಸಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಅಮಿತ ಬುದ್ಧಿಯ ಮಗನಿಂದ ಕೇಳಿದ ವ್ಯಾಸನು, ಮನಸ್ಸು ಚೌಥನೇ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಶಾಂತ ಶುಕನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಪಠ ಪುತ್ರ ಮಹಾಭಾಗ ಮಯಾ ಭಾಗವತಂ ಕೃತಮ್ । ಶುಭಂ ನ ಚಾತಿವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಪುರಾಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಮ್ಮಿತಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನಾನು ರಚಿಸಿದ ಭಾಗವತವನ್ನು ಓದು. ಅದು ಶುಭಕರವೂ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿಲ್ಲದ ಪುರಾಣವೂ, ವೇದದಷ್ಟೇ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಕನ್ಧಾ ದ್ವಾದಶ ತತ್ರೈವ ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಪುರಾಣಾನಾಂ ಭೂಷಣಂ ಮಮ ಸಮ್ಮತಮ್
ಅದು ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಐದು ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ನನಗೆ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿದೆ.
ಸದಸಜ್ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಂ ಶ್ರುತಮಾತ್ರೇಣ ಜಾಯತೇ । ಯೇನ ಭಾಗವತೇನೇಹ ತತ್ಪಠ ತ್ವಂ ಮಹಾಮತೇ
ಈ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟೇ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯಗಳ ಜ್ಞಾನವೂ, ನಿಜವಾದ ವಿವೇಕವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ಅದನ್ನು ಓದು.