ನಮಸ್ತೇ ಭುವನೇಶಾನಿ ನಮಸ್ತೇ ಪ್ರಣವಾತ್ಮಿಕೇ । ಸರ್ವವೇದಾನ್ತಸಂಸಿದ್ಧೇ ನಮೋ ಹ್ರೀಙ್ಕಾರಮೂರ್ತಯೇ
ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲದ ಒಡೆಯೆಯೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಧ್ವನಿಯ ರೂಪವಳೇ, ಎಲ್ಲ ವೇದಾಂತಗಳಿಂದ ಪಾವನಳಾದವಳೇ, ಹ್ರೀಂ ರೂಪಿಣಿಯೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯಸ್ಮಾದಗ್ನಿಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ಯಸ್ಮಾತ್ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ಚನ್ದ್ರಮಾಃ । ಯಸ್ಮಾದೋಷಧಯಃ ಸರ್ವಾಸ್ತಸ್ಮೈ ಸರ್ವಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಯಾರಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಸ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಆ ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯಸ್ಮಾಚ್ಚ ದೇವಾಃ ಸಮ್ಭೂತಾಃ ಸಾಧ್ಯಾಃ ಪಕ್ಷಿಣ ಏವ ಚ । ಪಶವಶ್ಚ ಮನುಷ್ಯಾಶ್ಚ ತಸ್ಮೈ ಸರ್ವಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಯಾರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆ ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪ್ರಾಣಾಪಾನೌ ವ್ರೀಹಿಯವೌ ತಪಃ ಶ್ರದ್ಧಾ ಋತಂ ತಥಾ । ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ವಿಧಿಶ್ಚೈವ ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮೈ ನಮೋ ನಮಃ
ಯಾರಿಂದ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಪಾನ, ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಜೋಳ, ತಪಸ್ಸು, ನಂಬಿಕೆ, ಸತ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಧಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಆಕೆಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸಪ್ತ ಪ್ರಾಣಾರ್ಚಿಷೋ ಯಸ್ಮಾತ್ಸಮಿಧಃ ಸಪ್ತ ಏವ ಚ । ಹೋಮಾಃ ಸಪ್ತ ತಥಾ ಲೋಕಾಸ್ತಸ್ಮೈ ಸರ್ವಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಯಾರಿಂದ ಏಳು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಗಳು, ಏಳು ವಿಧದ ಇಂಧನಗಳು, ಏಳು ಹೋಮಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಲೋಕಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಆ ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯಸ್ಮಾತ್ಸಮುದ್ರಾ ಗಿರಯಃ ಸಿನ್ಧವಃ ಪ್ರಚರನ್ತಿ ಚ । ಯಸ್ಮಾದೋಷಧಯಃ ಸರ್ವಾ ರಸಾಸ್ತಸ್ಮೈ ನಮೋ ನಮಃ
ಯಾರಿಂದ ಸಮುದ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಯಾರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರಸಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಆಕೆಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯಸ್ಮಾದ್ಯಜ್ಞಃ ಸಮುದ್ಭೂತೋ ದೀಕ್ಷಾ ಯೂಪಶ್ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಃ । ಋಚೋ ಯಜೂಂಷಿ ಸಾಮಾನಿ ತಸ್ಮೈ ಸರ್ವಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಯಾರಿಂದ ಯಜ್ಞ, ದೀಕ್ಷೆ, ಯೂಪ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆ, ಯಾರಿಂದ ಋಕ್, ಯಜುಸ್ಸು, ಸಾಮ ವೇದಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಆ ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮಃ ಪುರಸ್ತಾತ್ಪೃಷ್ಠೇ ಚ ನಮಸ್ತೇ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋರ್ದ್ವಯೋಃ । ಅಧ ಊರ್ಧ್ವಂ ಚತುರ್ದಿಕ್ಷು ಮಾತರ್ಭೂಯೋ ನಮೋ ನಮಃ
ಮುಂದೆ, ಹಿಂದೆ, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗೆ, ಮೇಲೆ, ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಾಯಿಯೇ, ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಉಪಸಂಹರ ದೇವೇಶಿ ರೂಪಮೇತದಲೌಕಿಕಮ್ । ತದೇವ ದರ್ಶಯಾಸ್ಮಾಕಂ ರೂಪಂ ಸುನ್ದರಸುನ್ದರಮ್
ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ಈ ಅಲೌಕಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆ, ನಮಗೆ ಆ ಸುಂದರವಾದ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ಭೀತಾನ್ಸುರಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜಗದಮ್ಬಾ ಕೃಪಾರ್ಣವಾ । ಸಂಹೃತ್ಯ ರೂಪಂ ಘೋರಂ ತದ್ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ಸುನ್ದರಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಜಗದಂಬೆ, ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರಳಾದವಳು, ಆ ಭಯಾನಕ ರೂಪವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು.
ಪಾಶಾಙ್ಕುಶವರಾಭೀತಿಧರಂ ಸರ್ವಾಙ್ಗಕೋಮಲಮ್ । ಕರುಣಾಪೂರ್ಣನಯನಂ ಮನ್ದಸ್ಮಿತಮುಖಾಮ್ಬುಜಮ್
ಅವಳು ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ವರ ಮತ್ತು ಅಭಯ ಮುುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೇಹವೆಲ್ಲ ಮೃದುವಾಗಿದ್ದು, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕರುಣೆ ತುಂಬಿದ್ದು, ಮಂದಹಾಸವಿರುವ ಕಮಲಮುಖವಳಾಗಿದ್ದಳು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತತ್ಸುನ್ದರಂ ರೂಪಂ ತದಾ ಭೀತಿವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಶಾನ್ತಚಿತ್ತಾಃ ಪ್ರಣೇಮುಸ್ತೇ ಹರ್ಷಗದ್ಗದನಿಃಸ್ವನಾಃ
ಆ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಯಿತು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗದ್ಗದಿತ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಶ್ರೀದೇವೀವಿರಾಡ್ರೂಪದರ್ಶನಸಹಿತಂ ದೇವಕೃತತತ್ಸ್ತವವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀ ದೇವ್ಯುವಾಚ ಕ್ವ ಯೂಯಂ ಮನ್ದಭಾಗ್ಯಾ ವೈ ಕ್ವೇದಂ ರೂಪಂ ಮಹಾದ್ಭುತಮ್ । ತಥಾಪಿ ಭಕ್ತವಾತ್ಸಲ್ಯಾದೀದೃಶಂ ದರ್ಶಿತಂ ಮಯಾ
ಶ್ರೀದೇವಿಯ ವಿರಾಟ್ ರೂಪದ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿ.
ನ ವೇದಾಧ್ಯಯನೈರ್ಯೋಗೈರ್ನ ದಾನೈಸ್ತಪಸೇಜ್ಯಯಾ । ರೂಪಂ ದ್ರಷ್ಟುಮಿದಂ ಶಕ್ಯಂ ಕೇವಲಂ ಮತ್ಕೃಪಾಂ ವಿನಾ
ಶ್ರೀದೇವಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ನೀವು ಎಲ್ಲಿ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಮತ್ತು ಈ ಅದ್ಭುತ ರೂಪ ಎಲ್ಲಿ? ಆದರೂ ನನ್ನ ಭಕ್ತರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಾನು ಈ ರೂಪವನ್ನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಕೃತಂ ಶೃಣು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಪರಮಾತ್ಮಾತ್ರ ಜೀವತಾಮ್ । ಉಪಾಧಿಯೋಗಾತ್ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕರ್ತೃತ್ವಾದಿಕಮಪ್ಯುತ
ರಾಜೇಂದ್ರ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಇರುವನು. ಆದರೆ, ಅವನು ವಿವಿಧ ಉಪಾಧಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕರ್ತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರಿಯಾಃ ಕರೋತಿ ವಿವಿಧಾ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೈಕಹೇತವಃ । ನಾನಾ ಯೋನೀಸ್ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸುಖದುಃಖೈಶ್ಚ ಯುಜ್ಯತೇ
ಅವನು ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಆಮೇಲೆ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಯೋನಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಸುಖದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುನಸ್ತತ್ಸಂಸ್ಕೃತಿವಶಾನ್ನಾನಾಕರ್ಮರತಃ ಸದಾ । ನಾನಾದೇಹಾನ್ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ಸುಖದುಃಖೈಶ್ಚ ಯುಜ್ಯತೇ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಸದಾ ವಿಭಿನ್ನ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುಖದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಘಟೀಯನ್ತ್ರವದೇತಸ್ಯ ನ ವಿರಾಮಃ ಕದಾಪಿ ಹಿ । ಅಜ್ಞಾನಮೇವ ಮೂಲಂ ಸ್ಯಾತ್ತತಃ ಕಾಮಃ ಕ್ರಿಯಾಸ್ತತಃ
ಘಟಿಯಂತ್ರದಂತೆ, ಅವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ವಿರಾಮವಿಲ್ಲ. ಅಜ್ಞಾನವೇ ಮೂಲ ಕಾರಣ; ಅದರಿಂದ ಕಾಮ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಕಾಮದಿಂದ ಕ್ರಿಯೆ ಜನಿಸುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದಜ್ಞಾನನಾಶಾಯ ಯತೇತ ನಿಯತಂ ನರಃ । ಏತದ್ಧಿ ಜನ್ಮಸಾಫಲ್ಯಂ ಯದಜ್ಞಾನಸ್ಯ ನಾಶನಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮಾನವನು ಸದಾ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ, ಅಜ್ಞಾನವಿನಾಶವೇ ಜನ್ಮದ ಸಾರ್ಥಕತೆ.
ಪುರುಷಾರ್ಥಸಮಾಪ್ತಿಶ್ಚ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತದಶಾಪಿ ಚ । ಅಜ್ಞಾನನಾಶನೇ ಶಕ್ತಾ ವಿದ್ಯೈವ ತು ಪಟೀಯಸೀ
ಮಾನವನ ಎಲ್ಲ ಗುರಿಗಳ siddhi ಮತ್ತು ಜೀವಂತದಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಅಜ್ಞಾನವಿನಾಶದಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯೆಯೇ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ.
ನ ಕರ್ಮ ತಜ್ಜಂ ನೋಪಾಸ್ತಿರ್ವಿರೋಧಾಭಾವತೋ ಗಿರೇ । ಪ್ರತ್ಯುತಾಶಾಜ್ಞಾನನಾಶೇ ಕರ್ಮಣಾ ನೈವ ಭಾವ್ಯತಾಮ್
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಕರ್ಮ ಅಥವಾ ಉಪಾಸನೆ, ಅದನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲ. ಕರ್ಮದಿಂದ ಆಶೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅನರ್ಥದಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪುನಃ ಪುನರುಶನ್ತಿ ಹಿ । ತತೋ ರಾಗಸ್ತತೋ ದೋಷಸ್ತತೋಽನರ್ಥೋ ಮಹಾನ್ಭವೇತ್
ದುಃಖವನ್ನು ತಂದಿಡುವ ಕರ್ಮಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಿಂದ ಆಸಕ್ತಿ, ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ದೋಷ, ಆ ದೋಷದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಅನರ್ಥ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಜ್ಞಾನಂ ಸಮ್ಪಾದಯೇನ್ನರಃ । ಕುರ್ವನ್ನೇವೇಹ ಕರ್ಮಾಣೀತ್ಯತಃ ಕರ್ಮಾಪ್ಯವಶ್ಯಕಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕು. ಆದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದೂ ಅಗತ್ಯವೇ.
ಜ್ಞಾನಾದೇವ ಹಿ ಕೈವಲ್ಯಮತಃ ಸ್ಯಾತ್ತತ್ಸಮುಚ್ಚಯಃ । ಸಹಾಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ಕರ್ಮ ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಹಿತಕಾರಿ ಚ
ಮೋಕ್ಷವು ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ ಎರಡೂ ಸೇರಿ ನಡೆಯಬೇಕು; ಕರ್ಮವು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವೂ ಆಗಿದೆ.
ಇತಿ ಕೇಚಿದ್ವದನ್ತ್ಯತ್ರ ತದ್ವಿರೋಧಾನ್ನ ಸಮ್ಭವೇತ್ । ಜ್ಞಾನಾಧೃದ್ಗ್ರನ್ಥಿಭೇದಃ ಸ್ಯಾದ್ಧೃದ್ಗ್ರನ್ಥೌ ಕರ್ಮಸಮ್ಭವಃ
ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, ಅವು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೃದಯಗಂಟಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನವೇ ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆ ಗಂಟಿ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಯೌಗಪದ್ಯಂ ನ ಸಮ್ಭಾವ್ಯಂ ವಿರೋಧಾತ್ತು ತತಸ್ತಯೋಃ । ತಮಃ ಪ್ರಕಾಶಯೋರ್ಯದ್ವದ್ಯೌಗಪದ್ಯಂ ನ ಸಮ್ಭವಿ
ಅದು ಸಹಜವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧ. ಹಗಲು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಸರ್ವಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ವೈದಿಕಾನಿ ಮಹಾಮತೇ । ಚಿತ್ತಶುದ್ಧ್ಯನ್ತಮೇವ ಸ್ಯುಸ್ತಾನಿ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಮಹಾಮತಿ, ಎಲ್ಲಾ ವೇದೋಕ್ತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮನಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಶಮೋ ದಮಸ್ತಿತಿಕ್ಷಾ ಚ ವೈರಾಗ್ಯಂ ಸತ್ತ್ವಸಮ್ಭವಃ । ತಾವತ್ಪರ್ಯನ್ತಮೇವ ಸ್ಯುಃ ಕರ್ಮಾಣಿ ನ ತತಃ ಪರಮ್
ಮನಶಾಂತಿ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಸಹನೆ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ವದ ಉದಯ—ಇವುಗಳವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಕರ್ಮಗಳು ಅಗತ್ಯ. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲ.
ತದನ್ತೇ ಚೈವ ಸಂನ್ಯಸ್ಯ ಸಂಶ್ರಯೇದ್ ಗುರುಮಾತ್ಮವಾನ್ । ಶ್ರೋತ್ರಿಯಂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠಂ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಿರ್ವ್ಯಾಜಯಾ ಪುನಃ
ಆ ನಂತರ, ಸಂನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಆತ್ಮವಂತನಾದ ಗುರುವನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಗುರುವನ್ನು ನಿಷ್ಕಪಟ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ವೇದಾನ್ತಶ್ರವಣಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನಿತ್ಯಮೇವಮತನ್ದ್ರಿತಃ । ತತ್ತ್ವಮಸ್ಯಾದಿವಾಕ್ಯಸ್ಯ ನಿತ್ಯಮರ್ಥಂ ವಿಚಾರಯೇತ್
ನಿತ್ಯವೂ ವೇದಾಂತವನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಬೇಕು. 'ತತ್ತ್ವಮಸಿ' ಎಂಬಂತಹ ವಾಕ್ಯಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸದಾ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು.