ಪಾಶಾಙ್ಕುಶವರಾಭೀತಿಚತುರ್ಬಾಹುಂ ತ್ರಿಲೋಚನಾಮ್ । ರಕ್ತವಸ್ತ್ರಪರೀಧಾನಾಂ ದಾಡಿಮೀಕುಸುಮಪ್ರಭಾಮ್
ಅವರು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು — ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ವರದಾನ ಮತ್ತು ಅಭಯಮುದ್ರೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಳು; ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ದಾಳಿಂಬೆ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸರ್ವಶೃಙ್ಗಾರವೇಷಾಢ್ಯಾಂ ಸರ್ವದೇವನಮಸ್ಕೃತಾಮ್ । ಸರ್ವಾಶಾಪೂರಿಕಾಂ ಸರ್ವಮಾತರಂ ಸರ್ವಮೋಹಿನೀಮ್
ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಳು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲ ಆಶೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುವವಳು, ಎಲ್ಲರ ತಾಯಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವಳು.
ಪ್ರಸಾದಸುಮುಖೀಮಮ್ಬಾಂ ಮನ್ದಸ್ಮಿತಮುಖಾಮ್ಬುಜಾಮ್ । ಅವ್ಯಾಜಕರುಣಾಮೂರ್ತಿಂ ದದೃಶುಃ ಪುರತಃ ಸುರಾಃ
ಆ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕೃಪೆಯ ತುಂಬಿದ ಮುಖವಿರುವ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು — ಮೃದುವಾಗಿ ನಗುತ್ತಿರುವ ಕಮಲಮುಖವಳಾಗಿ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ದಯೆಯ ರೂಪವಳಾಗಿ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ಕರುಣಾಮುರ್ತಿಂ ಪ್ರಣೇಮುಃ ಸಕಲಾಃ ಸುರಾಃ । ವಕ್ತುಂ ನಾಶಕ್ನುವನ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ವಾಷ್ಪಸಂರುದ್ಧನಿಃಸ್ವನಾಃ
ಆ ದಯೆಯ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿದರು; ಆನಂದಾಶ್ರುಗಳಿಂದ ಅವರ ಧ್ವನಿ ನಿಂತು, ಏನೂ ಹೇಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಕಥಞ್ಚಿತ್ಸ್ಥೈರ್ಯಮಾಲಮ್ಬ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚಾನತಕನ್ಧರಾಃ । ಪ್ರೇಮಾಶ್ರುಪೂರ್ಣನಯನಾಸ್ತುಷ್ಟುವುರ್ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಮ್
ಹೇಗೋ ಸ್ವಲ್ಪ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಂಡು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದವರು, ಪ್ರೀತಿಯ ಆನಂದಾಶ್ರುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣು ತುಂಬಿದವರು, ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ದೇವಾ ಊಚುಃ ನಮೋ ದೇವ್ಯೈ ಮಹಾದೇವ್ಯೈ ಶಿವಾಯೈ ಸತತಂ ನಮಃ । ನಮಃ ಪ್ರಕೃತ್ಯೈ ಭದ್ರಾಯೈ ನಿಯತಾಃ ಪ್ರಣತಾಃ ಸ್ಮ ತಾಮ್
ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: ದೇವಿಗೆ, ಮಹಾದೇವಿಗೆ, ಸದಾ ಶುಭವಾಗಿರುವ ಶಿವೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಪ್ರಕೃತಿಗೆ, ಶುಭವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ನಾವು ಸದಾ ಅವಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ತಾಮಗ್ನಿವರ್ಣಾಂ ತಪಸಾ ಜ್ವಲನ್ತೀಂ ವೈರೋಚನೀಂ ಕರ್ಮಫಲೇಷು ಜುಷ್ಟಾಮ್ । ದುರ್ಗಾಂ ದೇವೀಂ ಶರಣಮಹಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ಸುತರಸಿ ತರಸೇ ನಮಃ
ಅಗ್ನಿಯ ವರ್ಣದವಳಾದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ವೈರೋಚನನ ಪುತ್ರಿಯಾದ, ಕರ್ಮಫಲಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಗೆ ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ — ವೇಗಶಾಲಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ದೇವೀಂ ವಾಚಮಜನಯನ್ತ ದೇವಾ- ಸ್ತಾಂ ವಿಶ್ವರೂಪಾಃ ಪಶವೋ ವದನ್ತಿ । ಸಾ ನೋ ಮನ್ದ್ರೇಷಮೂರ್ಜಂ ದುಹಾನಾ ಧೇನುರ್ವಾಗಸ್ಮಾನುಪಸುಷ್ಟುತೈತು
ದೇವತೆಗಳು ವಾಕ್ದೇವಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು; ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳವಳಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ಮಧುರವಾದ ಪಾಲನ್ನು ನೀಡುವ ಮಾತಿನ ಹಸುವು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಲಿ.
ಕಾಲರಾತ್ರಿಂ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ತುತಾಂ ವೈಷ್ಣವೀಂ ಸ್ಕನ್ದಮಾತರಮ್ । ಸರಸ್ವತೀಮದಿತಿಂ ದಕ್ಷದುಹಿತರಂ ನಮಾಮಃ ಪಾವನಾಂ ಶಿವಾಮ್
ಕಾಲರಾತ್ರಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳಿಗೆ, ವೈಷ್ಣವಿಗೆ, ಸ್ಕಂದನ ತಾಯಿಗೆ, ಸರಸ್ವತಿಗೆ, ಅದಿತಿಗೆ, ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಗೆ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಶುಭವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮ್ಯೈ ಚ ವಿದ್ಮಹೇ ಸರ್ವಶಕ್ತ್ಯೈ ಚ ಧೀಮಹಿ । ತನ್ನೋ ದೇವೀ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ನಾವು ಮನನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ಆ ದೇವಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿ.
ನಮೋ ವಿರಾಟ್ಸ್ವರೂಪಿಣ್ಯೈ ನಮಃ ಸೂತ್ರಾತ್ಮಮೂರ್ತಯೇ । ನಮೋಽವ್ಯಾಕೃತರೂಪಿಣ್ಯೈ ನಮಃ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಮೂರ್ತಯೇ
ವಿಶ್ವರೂಪವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಸುತ್ತುವ ಬಲವಾದ ತಂತುವಿನ ರೂಪವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯದಜ್ಞಾನಾಜ್ಜಗದ್ಭಾತಿ ರಜ್ಜುಸರ್ಪಸ್ರಗಾದಿವತ್ । ಯಜ್ಜ್ಞಾನಾಲ್ಲಯಮಾಪ್ನೋತಿ ನುಮಸ್ತಾಂ ಭುವನೇಶ್ವರೀಮ್
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಹಾವು ಎಂದು ಭ್ರಮಿಸುವ ಹಗ್ಗದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅದು ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ — ಆ ಜಗದೀಶ್ವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನುಮಸ್ತತ್ಪದಲಕ್ಷ್ಯಾರ್ಥಾಂ ಚಿದೇಕರಸರೂಪಿಣೀಮ್ । ಅಖಣ್ಡಾನನ್ದರೂಪಾಂ ತಾಂ ವೇದತಾತ್ಪರ್ಯಭೂಮಿಕಾಮ್
‘ಅದು’ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವ, ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿರುವ, ಅಖಂಡ ಆನಂದದ ರೂಪವಳಾದ, ವೇದಗಳ ತಾತ್ಪರ್ಯವಾಗಿರುವ ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪಞ್ಚಕೋಶಾತಿರಿಕ್ತಾಂ ತಾಮವಸ್ಥಾತ್ರಯಸಾಕ್ಷಿಣೀಮ್ । ನುಮಸ್ತ್ವಂಪದಲಕ್ಷ್ಯಾರ್ಥಾಂ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್
ಐದು ಕೋಶಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಮೂರು ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ, ‘ನೀನು’ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವ, ಅಂತರಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿರುವ ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮಃ ಪ್ರಣವರೂಪಾಯೈ ನಮೋ ಹ್ರೀಙ್ಕಾರಮೂರ್ತಯೇ । ನಾನಾಮನ್ತ್ರಾತ್ಮಿಕಾಯೈ ತೇ ಕರುಣಾಯೈ ನಮೋ ನಮಃ
ಪ್ರಣವರೂಪವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಹ್ರೀಂಕಾರದ ರೂಪವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅನೇಕ ಮಂತ್ರಗಳ ಸತ್ವವಳಾದ, ಆ ದಯೆಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಇತಿ ಸ್ತುತಾ ತದಾ ದೇವೈರ್ಮಣಿದ್ವೀಪಾಧಿವಾಸಿನೀ । ಪ್ರಾಹ ವಾಚಾ ಮಧುರಯಾ ಮತ್ತಕೋಕಿಲನಿಃಸ್ವನಾ
ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಮಣಿದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವಿ, ಮದಮತ್ತವಾದ ಕೋಯಿಲೆಯ ಹಾಡಿನಂತೆ ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಶ್ರೀದೇವ್ಯುವಾಚ ವದನ್ತು ವಿಬುಧಾಃ ಕಾರ್ಯಂ ಯದರ್ಥಮಿಹ ಸಙ್ಗತಾಃ । ವರದಾಹಂ ಸದಾ ಭಕ್ತಕಾಮಕಲ್ಪದ್ರುಮಾಸ್ಮಿ ಚ
ಶ್ರೀದೇವಿ ಹೇಳಿದರು: ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಸೇರಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸಿ; ನಾನು ಸದಾ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ನನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕಳಪದ ಮರವೇ.
ತಿಷ್ಠನ್ತ್ಯಾಂ ಮಯಿ ಕಾ ಚಿನ್ತಾ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಭಕ್ತಿಶಾಲಿನಾಮ್ । ಸಮುದ್ಧರಾಮಿ ಮದ್ಭಕ್ತಾನ್ದುಃಖಸಂಸಾರಸಾಗರಾತ್
ನಾನು ಇದ್ದಾಗ, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಚಿಂತೆ ಇರಬಹುದು? ನನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ದುಃಖದ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ನಾನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಂ ಮೇ ಸತ್ಯಾಂ ಜಾನೀಥ ವಿಬುಧೋತ್ತಮಾಃ । ಇತಿ ಪ್ರೇಮಾಕುಲಾಂ ವಾಣೀಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸನ್ತುಷ್ಟಮಾನಸಾಃ
ನನ್ನ ಈ ವಚನವು ನಿಜವೆಂದು ನೀವು, ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ, ತಿಳಿಯಿರಿ. ಈ ರೀತಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು.
ನಿರ್ಭಯಾ ನಿರ್ಜರಾ ರಾಜನ್ನೂಚುರ್ದುಃಖಂ ಸ್ವಕೀಯಕಮ್ । ದೇವಾ ಊಚುಃ ನಾಜ್ಞಾತಂ ಕಿಞ್ಚಿದಪ್ಯತ್ರ ಭವತ್ಯಾಸ್ತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ
ರಾಜನೇ, ಆ ಅಮರರು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೇನೂ ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದದ್ದು ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವಜ್ಞಯಾ ಸರ್ವಸಾಕ್ಷಿರೂಪಿಣ್ಯಾ ಪರಮೇಶ್ವರಿ । ತಾರಕೇಣಾಸುರೇನ್ದ್ರೇಣ ಪೀಡಿತಾಃ ಸ್ಮೋ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಪರಮೇಶ್ವರಿಯೇ, ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರೂ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವವರೂ ಹೌದು. ತಾರಕನಾಮಕ ದೈತ್ಯನಿಂದ ನಾವು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಕಷ್ಟಪಡುವೆವು.
ಶಿವಾಙ್ಗಜಾದ್ವಧಸ್ತಸ್ಯ ನಿರ್ಮಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಶಿವೇ । ಶಿವಾಙ್ಗನಾ ತು ನೈವಾಸ್ತಿ ಜಾನಾಸಿ ತ್ವಂ ಮಹೇಶ್ವರಿ
ಅವನ ಮರಣವು ಶಿವನ ದೇಹದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಶಿವನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಶಿವನ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಣ್ಣು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ, ಮಹೇಶ್ವರಿ.
ಸರ್ವಜ್ಞಪುರತಃ ಕಿಂ ವಾ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಪಾಮರೈರ್ಜನೈಃ । ಏತದುದ್ದೇಶತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಮಪರಂ ತರ್ಕಯಾಮ್ಬಿಕೇ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರ ಮುಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಏನು ಹೇಳಬೇಕು? ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿದೆವು, ಉಳಿದುದನ್ನು ನೀವೇ ಯೋಚಿಸಿ, ಅಂಬಿಕೆ.
ಸರ್ವದಾ ಚರಣಾಮ್ಭೋಜೇ ಭಕ್ತಿಃ ಸ್ಯಾತ್ತವ ನಿಶ್ಚಲಾ । ಪ್ರಾರ್ಥನೀಯಮಿದಂ ಮುಖ್ಯಮಪರಂ ದೇಹಹೇತವೇ
ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಕ್ತಿ ಅಚಲವಾಗಿರಲಿ ಎಂಬುದೇ ಮುಖ್ಯವಾದ ಬೇಡಿಕೆ. ಉಳಿದವು ದೇಹದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ.
ಇತಿ ತೇಷಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರೋವಾಚ ಪರಮೇಶ್ವರೀ । ಮಮ ಶಕ್ತಿಸ್ತು ಯಾ ಗೌರೀ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಹಿಮಾಲಯೇ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ಹೇಳಿದರು: ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಗೌರಿ ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವಳು.
ಶಿವಾಯ ಸಾ ಪ್ರದೇಯಾ ಸ್ಯಾತ್ಸಾ ವಃ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಧಾಸ್ಯತಿ । ಭಕ್ತಿರ್ಯಚ್ಚರಣಾಮ್ಭೋಜೇ ಭೂಯಾದ್ಯುಷ್ಮಾಕಮಾದರಾತ್
ಅವಳನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಕೊಡಲಾಗುವುದು; ಅವಳು ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವಳು. ನಿಮ್ಮ ಭಕ್ತಿ ನನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಗೌರವದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿ.
ಹಿಮಾಲಯೋ ಹಿ ಮನಸಾ ಮಾಮುಪಾಸ್ತೇಽತಿಭಕ್ತಿತಃ । ತತಸ್ತಸ್ಯ ಗೃಹೇ ಜನ್ಮ ಮಮ ಪ್ರಿಯಕರಂ ಮತಮ್
ಹಿಮಾಲಯನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಮನೆಗೆ ನನ್ನ ಜನ್ಮವಾಗುವುದು ನನಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿದೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಹಿಮಾಲಯೋಽಪಿ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾತ್ಯನುಗ್ರಹಕರಂ ವಚಃ । ಬಾಷ್ಪೈಃ ಸಂರುದ್ಧಕಣ್ಠಾಕ್ಷೋ ಮಹಾರಾಜ್ಞೀಂ ವಚೋಽಬ್ರವೀತ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಆ ಅನುಗ್ರಹಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹಿಮಾಲಯನು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಗಂಟಲು, ಕಣ್ಣು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಮಹಾರಾಣಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮಹತ್ತರಂ ತಂ ಕುರುಷೇ ಯಸ್ಯಾನುಗ್ರಹಮಿಚ್ಛಸಿ । ನೋಚೇತ್ಕ್ವಾಹಂ ಜಡಃ ಸ್ಥಾಣುಃ ಕ್ವ ತ್ವಂ ಸಚ್ಚಿತ್ಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ಯಾರ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರೋ ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡದಾದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ನಾನು ಜಡನೂ ಸ್ಥಿರನೂ ಆಗಿರುವವನು, ನೀವು ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಏನು ಸಮಾನತೆ?
ಅಸಮ್ಭಾವ್ಯಂ ಜನ್ಮಶತೈಸ್ತ್ವತ್ಪಿತೃತ್ವಂ ಮಮಾನಘೇ । ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿಪುಣ್ಯೈರ್ವಾ ಪುಣ್ಯೈರ್ವಾ ತತ್ಸಮಾಧಿಜೈಃ
ನಿರ್ದೋಷಿನಿಯೇ, ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಾಗುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿ ಪುಣ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ.