ಅಶ್ವತ್ಥೇ ವನ್ದನೀಯಾ ತು ನಿಧಿರ್ವೈಶ್ರವಣಾಲಯೇ । ಗಾಯತ್ರೀ ವೇದವದನೇ ಪಾರ್ವತೀ ಶಿವಸನ್ನಿಧೌ
ಅಶ್ವತ್ತದಲ್ಲಿ ಅವಳು ವಂದನೀಯ, ವೈಶ್ರವಣನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ನಿಧಿ, ವೇದಗಳ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿ, ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ದೇವಲೋಕೇ ತಥೇನ್ದ್ರಾಣೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಯೇಷು ಸರಸ್ವತೀ । ಸೂರ್ಯಬಿಮ್ಬೇ ಪ್ರಭಾ ನಾಮ ಮಾತೄಣಾಂ ವೈಷ್ಣವೀ ಮತಾ
ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಇಂದ್ರಾಣಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾ, ಮಾತೃಗಳಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು.
ಅರುನ್ಧತೀ ಸತೀನಾಂ ತು ರಾಮಾಸು ಚ ತಿಲೋತ್ತಮಾ । ಚಿತ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಕಲಾ ನಾಮ ಶಕ್ತಿಃ ಸರ್ವಶರೀರಿಣಾಮ್
ಸತಿಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅರುಂಧತಿ, ರಾಮಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ತಿಲೋತ್ತಮಾ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಕಲಾ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ಇಮಾನ್ಯಷ್ಟ ಶತಾನಿ ಸ್ಯುಃ ಪೀಠಾನಿ ಜನಮೇಜಯ । ತತ್ಸಂಖ್ಯಾಕಾಯಸ್ತದೀಶಾನ್ಯೋ ದೇವ್ಯಶ್ಚ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಈ ಎಂಟು ನೂರು ಪೀಠಗಳು ಜನಮೇಜಯ, ಪೀಠಗಳೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಗಳಾದ ದೇವಿಯರು ಕೂಡಾ ಆ ಸಂಖ್ಯೆಯಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸತೀದೇವ್ಯಙ್ಗಭೂತಾನಿ ಪೀಠಾನಿ ಕಥಿತಾನಿ ಚ । ಅನ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಪ್ರಸಙ್ಗೇನ ಯಾನಿ ಮುಖ್ಯಾನಿ ಭೂತಲೇ
ಸತಿದೇವಿಯ ಅಂಗಗಳಾದ ಪೀಠಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಇತರ ಮುಖ್ಯ ಪೀಠಗಳೂ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿವೆ.
ಯಃ ಸ್ಮರೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ನಾಮಾಷ್ಟಶತಮುತ್ತಮಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ದೇವೀಲೋಕಂ ಪರಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಈ ಎಂಟು ನೂರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ದೇವಿಯ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏತೇಷು ಸರ್ವಪೀಠೇಷು ಗಚ್ಛೇದ್ಯಾತ್ರಾವಿಧಾನತಃ । ಸನ್ತರ್ಪಯೇಚ್ಚ ಪಿತ್ರಾದೀಞ್ಛ್ರಾದ್ಧಾದೀನಿ ವಿಧಾಯ ಚ
ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರೆಯ ವಿಧಿಯಂತೆ ಹೋಗಿ, ನಂತರ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ಇತರರನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು.
ಕುರ್ಯಾಚ್ಚ ಮಹತೀಂ ಪೂಜಾಂ ಭಗವತ್ಯಾ ವಿಧಾನತಃ । ಕ್ಷಮಾಪಯೇಜ್ಜಗಧಾತ್ರೀಂ ಜಗದಮ್ಬಾಂ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಜಗದಾತ್ಮಕೆಯಾದ ತಾಯಿಯ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು.
ಕೃತಕೃತ್ಯಂ ಸ್ವಮಾತ್ಮಾನಂ ಜಾನೀಯಾಜ್ಜನಮೇಜಯ । ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಾದಿಭಿಃ ಸರ್ವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯೇತ್ತತಃ
ಜನಮೇಜಯ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ನಂತರ ವಿವಿಧ ರುಚಿಕರ ಆಹಾರಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.
ಸುವಾಸಿನೀಃ ಕುಮಾರೀಶ್ಚ ಬಟುಕಾದೀಂಸ್ತಥಾ ನೃಪ । ತಸ್ಮಿನ್ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಸ್ಥಿತಾ ಯೇ ತು ಚಾಣ್ಡಾಲಾದ್ಯಾ ಅಪಿ ಪ್ರಭೋ
ರಾಜನೇ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸುವಾಸಿನಿಯರನ್ನು, ಕುಮಾರಿಯರನ್ನು, ಬಾಲಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿರುವ ಚಾಂಡಾಲರುಗಳನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ದೇವೀರೂಪಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ಸರ್ವೇ ಪೂಜನೀಯಾಸ್ತತೋ ಹಿ ತೇ । ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ತೇಷು ಕ್ಷೇತ್ರೇಷು ವರ್ಜಯೇತ್
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ದೇವಿಯ ರೂಪಗಳೆಂದು ತಿಳಿದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ವಾರ್ಥ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.
ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಪುರಶ್ಚರ್ಯಾಂ ಕುರ್ಯಾನ್ಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ಸತ್ತಮಃ । ಮಾಯಾಬೀಜೇನ ದೇವೇಶೀಂ ತತ್ತತ್ಪೀಠಾಧಿವಾಸಿನೀಮ್
ಯಾರು ಮಂತ್ರಜಪದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೋ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಮಾಯಾಬೀಜದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜಯೇದನಿಶಂ ರಾಜನ್ ಪುರಶ್ಚರಣಕೃದ್ಭವೇತ್ । ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯಂ ನ ಕುರ್ವೀತ ದೇವೀಭಕ್ತಿಪರೋ ನರಃ
ರಾಜನೇ, ದಿನರಾತ್ರಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ದೇವಿಯ ಭಕ್ತನಾದವನು ಹಣದ ಆಸೆಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಲಿಯಾಗಬಾರದು.
ಯ ಏವಂ ಕುರುತೇ ಯಾತ್ರಾಂ ಶ್ರೀದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರೀತಮಾನಸಃ । ಸಹಸ್ರಕಲ್ಪಪರ್ಯನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹತ್ತರೇ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳೊಡನೆ ಸಾವಿರ ಕಲ್ಪಗಳವರೆಗೆ ಮಹಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಸನ್ತಿ ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ಸೋಽಪಿ ದೇವೀಪುರೇ ತಥಾ । ಅನ್ತೇ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಪರಂ ಜ್ಞಾನಂ ಭವೇನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವಾಮ್ಬುಧೇಃ
ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಕೂಡ ದೇವಿಯ ಪುರಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಜನ್ಮಸಾಗರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಾಮಾಷ್ಟಶತಜಾಪೇನ ಬಹವಃ ಸಿದ್ಧತಾಂ ಗತಾಃ । ಯತ್ರೈತಲ್ಲಿಖಿತಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪುಸ್ತಕೇ ವಾಪಿ ತಿಷ್ಠತಿ
ಎಂಟು ನೂರು ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ಅನೇಕರು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ,
ಗ್ರಹಮಾರೀಭಯಾದೀನಿ ತತ್ರ ನೈವ ಭವನ್ತಿ ಹಿ । ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ವರ್ಧತೇ ನಿತ್ಯಂ ಯಥಾ ಪರ್ವಣಿ ವಾರಿಧಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಗ್ರಹದೋಷ, ರೋಗ, ಭಯ ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದೃಷ್ಟ ದಿನೇ ದಿನೇ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆ ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು ಸಮುದ್ರವು ತುಂಬುವುದೋ ಹಾಗೆ.
ನ ತಸ್ಯ ದುರ್ಲಭಂ ಕಿಞ್ಚಿನ್ನಾಮಾಷ್ಟಶತಜಾಪಿನಃ । ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ಭವೇನ್ನೂನಂ ದೇವೀಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಃ
ಎಂಟು ನೂರು ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವವನಿಗೆ ಏನೂ ದುರ್ಬಲವಲ್ಲ; ದೇವಿಯ ಭಕ್ತನಾದವನು ಖಚಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಮನ್ತಿ ದೇವತಾಸ್ತಂ ವೈ ದೇವೀರೂಪೋ ಹಿ ಸ ಸ್ಮೃತಃ । ಸರ್ವಥಾ ಪೂಜ್ಯನ್ತೇ ದೇವೈಃ ಕಿಂ ಪುನರ್ಮನುಜೋತ್ತಮೈಃ
ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವಿಯ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ದೇವತೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ—ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ಪಠೇದೇತನ್ನಾಮಾಷ್ಟಶತಮುತ್ತಮಮ್ । ತೃಪ್ತಾಸ್ತತ್ಪಿತರಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಎಂಟು ನೂರು ಹೆಸರನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇಮಾನಿ ಮುಕ್ತಿಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸಂವಿನ್ಮಯಾನಿ ಚ । ಸಿದ್ಧಪೀಠಾನಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸಂಶ್ರಯೇನ್ಮತಿಮಾನ್ನರಃ
ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ; ರಾಜೇಂದ್ರ, ವಿವೇಕಿಯಾದವನು ಈ ಸಿದ್ಧಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.
ಪೃಷ್ಟಂ ಯತ್ತತ್ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ನುಕ್ತಂ ಸರ್ವಂ ಮಹೇಶಿತುಃ । ರಹಸ್ಯಾತಿರಹಸ್ಯಂ ಚ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಸಹ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮಹೇಶ್ವರನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯ—ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯಾ?
ಹಿಮಾಲಯಗೃಹೇ ಪಾರ್ವತೀಜನ್ಮವಿಷಯೇ ದೇವಾನ್ ಪ್ರತಿ ದೇವೀಕಥನವರ್ಣನಮ್ ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ ಧರಾಧರಾಧೀಶಮೌಲಾವಾವಿರಾಸೀತ್ಪರಂ ಮಹಃ । ಯದುಕ್ತಂ ಭವತಾ ಪೂರ್ವಂ ವಿಸ್ತರಾತ್ತದ್ವದಸ್ವ ಮೇ
ಜನಮೇಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಮಾಲಯನ ಮನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪಾರ್ವತಿಯ ಜನ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭೆಯು ಉಂಟಾಯಿತು ಎಂದು ನೀನು ಹಿಂದೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆಯಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಪುನಃ ವಿವರಿಸು.
ಕೋ ವಿರಜ್ಯೇತ ಮತಿಮಾನ್ ಪಿಬಞ್ಛಕ್ತಿಕಥಾಮೃತಮ್ । ಸುಧಾಂ ತು ಪಿಬತಾಂ ಮೃತ್ಯುಃ ಸ ನೈತಚ್ಛೃಣ್ವತೋ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳೋ ಅವರು ಶಕ್ತಿಯ ಕಥೆಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯದೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದವರಿಗೂ ಮರಣವು ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಮರಣವೇ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಧನ್ಯೋಽಸಿ ಕೃತಕೃತ್ಯೋಽಸಿ ಶಿಕ್ಷಿತೋಽಸಿ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ । ಭಾಗ್ಯವಾನಸಿ ಯದ್ದೇವ್ಯಾಂ ನಿರ್ವ್ಯಾಜಾ ಭಕ್ತಿರಸ್ತಿ ತೇ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಧನ್ಯನು, ನಿನ್ನ ಜೀವನದ ಗುರಿ ತಲುಪಿದೆಯೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಮಹಾತ್ಮರು ನಿನ್ನಿಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಿಗೆ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿ ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನೀನು ಬಹಳ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ.
ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪುರಾ ವೃತ್ತಂ ಸತೀದೇಹೇಽಗ್ನಿಭರ್ಜಿತೇ । ಭ್ರಾನ್ತಃ ಶಿವಸ್ತು ಬಭ್ರಾಮ ಕ್ವಚಿದ್ದೇಶೇ ಸ್ಥಿರೋಽಭವತ್
ರಾಜನೆ, ಹಿಂದೆ ಏನಾಯಿತೆಂದರೆ, ಸತೀದೇವಿಯ ದೇಹ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿದಾಗ, ಶಿವನು ದುಃಖದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇಶದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಪ್ರಪಞ್ಚಭಾನರಹಿತಃ ಸಮಾಧಿಗತಮಾನಸಃ । ಧ್ಯಾಯನ್ದೇವೀಸ್ವರೂಪಂ ತು ಕಾಲಂ ನಿನ್ಯೇ ಸ ಆತ್ಮವಾನ್
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿ, ದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸುತ್ತಾ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸೌಭಾಗ್ಯರಹಿತಂ ಜಾತಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್ । ಶಕ್ತಿಹೀನಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಸಾಬ್ಧಿದ್ವೀಪಂ ಸಪರ್ವತಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚರಾಚರಗಳೊಡಗೂಡಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಭಾಗ್ಯ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು; ಸಮುದ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳೊಡನೆ ಜಗತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬದಲಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು.
ಆನನ್ದಃ ಶುಷ್ಕತಾಂ ಯಾತಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಹೃದಯಾನ್ತರೇ । ಉದಾಸೀನಾಃ ಸರ್ವಲೋಕಾಶ್ಚಿನ್ತಾಜರ್ಜರಚೇತಸಃ
ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಒಣಗಿ ಹೋದಂತೆ ಆಯಿತು; ಎಲ್ಲರೂ ನಿರಾಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಕುಗ್ಗಿಹೋದಂತಾಯಿತು.
ಸದಾ ದುಃಖೋದಧೌ ಮಗ್ನಾ ರೋಗಗ್ರಸ್ತಾಸ್ತದಾಭವನ್ । ಗ್ರಹಾಣಾಂ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ವೈಪರೀತ್ಯೇನ ವರ್ತನಮ್
ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾ ದುಃಖದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು; ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮ ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸತೊಡಗಿದವು.