ಪೃಷ್ಟೋ ದಕ್ಷೇಣ ಸ ಮುನಿರ್ಮಾಲಾ ಕಸ್ಯಾಸ್ತ್ಯಲೌಕಿಕೀ । ಕಥಂ ಲಬ್ಧಾ ತ್ವಯಾ ನಾಥ ದುರ್ಲಭಾ ಭುವಿ ಮಾನವೈಃ
ದಕ್ಷನು ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು — ಈ ಅನನ್ಯವಾದ ಹಾರ ಯಾರದು? ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ದೊರೆಯದ ಈ ಹಾರವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಪಡೆದಿರಿ ಸ್ವಾಮೀ?
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರೋವಾಚಾಶ್ರುಯುತೇಕ್ಷಣಃ । ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದಮತುಲಂ ಪ್ರೇಮಗದ್ಗದಿತಾನ್ತರಃ
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಂಠವು ದಡಿದು, ಆ ಮುನಿಯು ದೇವಿಯ ಅಪಾರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಮಾಸ ತಾಂ ಮಾಲಾಂ ತಂ ಮುನಿಂ ಸ ಸತೀಪಿತಾ । ಅದೇಯಂ ಶಕ್ತಿಭಕ್ತಾಯ ನಾಸ್ತಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಣ್ಡಲೇ
ಆ ಸತಿಯ ತಂದೆ, ಆ ಮುನಿ, ಅವಳಿಂದ ಆ ಹಾರವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಶಕ್ತಿಯ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಇತಿ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ತು ತಾಂ ಮಾಲಾಂ ಮನವೇ ಸ ಸಮರ್ಪಯತ್ । ಗೃಹೀತಾ ಶಿರಸಾ ಮಾಲಾ ಮನುನಾ ನಿಜಮನ್ದಿರೇ
ಹೀಗೆಂದು ಆ ಹಾರವನ್ನು ಮನುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಮನುವು ಆ ಹಾರವನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ಸ್ಥಾಪಿತಾ ಶಯನಂ ಯತ್ರ ದಮ್ಪತ್ಯೋರತಿಸುನ್ದರಮ್ । ಪಶುಕರ್ಮರತೋ ರಾತ್ರೌ ಮಾಲಾಗನ್ಧೇನ ಮೋದಿತಃ
ಆ ಹಾರವನ್ನು dampatiಗಳ ಸುಂದರ ಹಾಸಿಗೆಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು. ರಾತ್ರಿ ಮನೆ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ ಆ ಹಾರದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ಅಭವತ್ಸ ಮಹೀಪಾಲಸ್ತೇನ ಪಾಪೇನ ಶಙ್ಕರೇ । ಶಿವೇ ದ್ವೇಷಮತಿರ್ಜಾತೋ ದೇವ್ಯಾಂ ಸತ್ಯಾಂ ತಥಾ ನೃಪ
ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಶಂಕರನಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷದ ಮನಸ್ಸು ಹುಟ್ಟಿತು. ಸತ್ಯಾದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅವನು ವಿರೋಧಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ರಾಜಂಸ್ತೇನಾಪರಾಧೇನ ತಜ್ಜನ್ಯೋ ದೇಹ ಏವ ಚ । ಸತ್ಯಾ ಯೋಗಾಗ್ನಿನಾ ದಗ್ಧಃ ಸತೀಧರ್ಮದಿದೃಕ್ಷಯಾ
ಆ ಅಪರಾಧದಿಂದ, ರಾಜನೆ, ಸತಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅವಳ ಯೋಗಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಅವನ ದೇಹ ಸುಟ್ಟುಹೋದನು.
ಪುನಶ್ಚ ಹಿಮವತ್ಪೃಷ್ಠೇ ಪ್ರಾದುರಾಸೀತ್ತು ತನ್ಮಹಃ । ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ - ದಹ್ಯಮಾನೇ ಸತೀದೇಹೇ ಜಾತೇ ಕಿಮಕರೋಚ್ಛಿವಃ
ಮತ್ತೆ ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಆ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶವು ಕಾಣಿಸಿತು. ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: 'ಸತಿಯ ದೇಹ ಸುಟ್ಟಾಗ ಶಿವನು ಏನು ಮಾಡಿದನು?''
ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಾ ಸತೀ ತಸ್ಯ ತದ್ವಿಯೋಗೇನ ಕಾತರಃ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ತತಃ ಪರಂ ತು ಯಜ್ಜಾತಾಂ ಮಯಾ ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ
ಸತಿ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಅವನು ಬಹಳ ದುಃಖಗೊಂಡನು. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: 'ಅದಾದಮೇಲೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.'
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪ್ರಲಯೋ ಜಾತಃ ಶಿವಕೋಪಾಗ್ನಿನಾ ನೃಪ । ವೀರಭದ್ರಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ಭದ್ರಕಾಲೀಗಣಾನ್ವಿತಃ
ಶಿವನ ಕೋಪದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನಾಶವಾಗಲು ಶುರುವಾಯಿತು, ರಾಜನೆ. ವೀರಭದ್ರನು ಭದ್ರಕಾಳಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಳಗದೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡನು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯನಾಶನೋದ್ಯುಕ್ತೋ ವೀರಭದ್ರೋ ಯದಾಭವತ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾದಯಸ್ತದಾ ದೇವಾಂ ಶಙ್ಕರಂ ಶರಣಂ ಯಯುಃ
ವೀರಭದ್ರನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮುಂದಾದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಶಂಕರನ ಶರಣಾಗೆ ಹೋದರು.
ಜಾತೇ ಸರ್ವಸ್ವನಾಶೇಽಪಿ ಕರುಣಾನಿಧಿರೀಶ್ವರಃ । ಅಭಯಂ ದತ್ತವಾಂಸ್ತೇಭ್ಯೋ ಬಸ್ತವಕ್ರೇಣ ತಂ ಮನುಮ್
ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕರುನಾಮಯನಾದ ಈಶ್ವರನು ಅವರಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಶ್ವಾಸನೆ ನೀಡಿದನು. ಬೊಗಸೆಯಂತೆ ವಂಕರಾದ ಮನುವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತನನ್ನಾಗಿಸಿದನು.
ಅಜೀವಯನ್ಮಹಾತ್ಮಾಸೌ ತತಃ ಖಿನ್ನೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ಯಜ್ಞವಾಟಮುಪಾಗಮ್ಯ ರುರೋದ ಭೃಶದುಃಖಿತಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತನಾದನು. ನಂತರ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಭಾರವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅಳಲು ತೊಡಗಿದನು.
ಅಪಶ್ಯತ್ತಾಂ ಸತೀಂ ವಹ್ನೌ ದಹ್ಯಮಾನಾಂ ತು ಚಿತ್ಕಲಾಮ್ । ಸ್ಕನ್ಧೇಽಪ್ಯಾರೋಪಯಾಮಾಸ ಹಾ ಸತೀತಿ ವದನ್ಮುಹುಃ
ಅವನು ಸತಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶರೀರವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. 'ಹಾಯ್ ಸತಿ!' ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡನು.
ಬಭ್ರಾಮ ಭ್ರಾನ್ತಚಿತ್ತಃ ಸನ್ನಾನಾದೇಶೇಷು ಶಙ್ಕರಃ । ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾಶ್ಚಿನ್ತಾಮಾಪುರನುತ್ತಮಾಮ್
ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ಶಿವನು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಭಾರವಾದ ಚಿಂತೆಗೆ ಒಳಗಾದರು.
ವಿಷ್ಣುಸ್ತು ತ್ವರಯಾ ತತ್ರ ಧನುರುದ್ಯಮ್ಯ ಮಾರ್ಗಣೈಃ । ಚಿಚ್ಛೇದಾವಯವಾನ್ಸತ್ಯಾಸ್ತತ್ತತ್ಸ್ಥಾನೇಷು ತೇಽಪತನ್
ವಿಷ್ಣುವು ಆತುರದಿಂದ ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸತಿಯ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಅವು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು.
ತತ್ತತ್ಸ್ಥಾನೇಷು ತತ್ರಾಸೀನ್ನಾನಾಮೂರ್ತಿಧರೋ ಹರಃ । ಉವಾಚ ಚ ತತೋ ದೇವಾನ್ಸ್ಥಾನೇಷ್ವೇತೇಷು ಯೇ ಶಿವಾಮ್
ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹರನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—'
ಭಜನ್ತಿ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೇಷಾಂ ಕಿಞ್ಚಿನ್ನ ದುರ್ಲಭಮ್ । ನಿತ್ಯಂ ಸನ್ನಿಹಿತಾ ಯತ್ರ ನಿಜಾಙ್ಗೇಷು ಪರಾಮ್ಬಿಕಾ
'ಅವರಿಗೆ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆ ಪರಾಮ್ಬಿಕೆ ತನ್ನದೇ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುತ್ತಾಳೆ.'
ಸ್ಥಾನೇಷ್ವೇತೇಷು ಯೇ ಮರ್ತ್ಯಾಃ ಪುರಶ್ಚರಣಕರ್ಮಿಣಃ । ತೇಷಾಂ ಮನ್ತ್ರಾಃ ಪ್ರಸಿದ್ಧ್ಯನ್ತಿ ಮಾಯಾಬೀಜಂ ವಿಶೇಷತಃ
'ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ-ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮಂತ್ರಗಳು ಫಲಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಯಾಬೀಜ ಮಂತ್ರ.'
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಶಙ್ಕರಸ್ತೇಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ವಿರಹಾತುರಃ । ಕಾಲಂ ನಿನ್ಯೇ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಪಧ್ಯಾನಸಮಾಧಿಭಿಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶಿವನು ವಿಯೋಗದ ದುಃಖದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜಪ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ - ಕಾನಿ ಸ್ಥಾನಾನಿ ತಾನಿ ಸ್ಯುಃ ಸಿದ್ಧಪೀಠಾನಿ ಚಾನಘ । ಕತಿ ಸಂಖ್ಯಾನಿ ನಾಮಾನಿ ಕಾನಿ ತೇಷಾಂ ಚ ಮೇ ವದ
ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಸಿದ್ಧಪೀಠಗಳು ಎನ್ನುವ ಯಾವ ಯಾವ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ? ಅವು ಎಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇವೆ, ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಯಾವುವು, ಅವು ಯಾವ ಯಾವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ತತ್ರ ಸ್ಥಿತಾನಾಂ ದೇವೀನಾಂ ನಾಮಾನಿ ಚ ಕೃಪಾಕರ । ಕೃತಾರ್ಥೋಽಹಂ ಭವೇ ಯೇನ ತದ್ವದಾಶು ಮಹಾಮುನೇ
ಆ ಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವಿಯರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ದಯಮಾಡಿ ಹೇಳು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ. ಅವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ ನಾನು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತೇನೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದೇವೇಪೀಠಾನಿ ಸಾಮ್ಪ್ತತಮ್ । ಯೇಷಾಂ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಪಾಪಹೀನೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನಾನು ದೇವಿಯ ಪೀಠಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯೇಷು ಯೇಷು ಚ ಪೀಠೇಷೂಪಾಸ್ಯೇಯಂ ಸಿದ್ಧಿಕಾಙ್ಕ್ಷಿಭಿಃ । ಭೂತಿಕಾಮೈರಭಿಧ್ಯೇಯಾ ತಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಆ ಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರು ಅವಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ಗೌರೀಮುಖನಿವಾಸಿನೀ । ಕ್ಷೇತ್ರೇ ವೈ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯೇ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸಾ ಲಿಙ್ಗಧಾರಿಣೀ
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ದೇವಿ ಗೌರಿಯ ಮುಖದ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ; ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಲಿಂಗಧಾರಿಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಯಾಗೇ ಲಲಿತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಕಾಮುಕೀ ಗನ್ಧಮಾದನೇ । ಮಾನಸೇ ಕುಮುದಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ಚೋತ್ತರೇ ತಥಾ
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಲಲಿತಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಗಂಧಮಾದನದಲ್ಲಿ ಕಾಮುಕೀ; ಮಾನಸದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕುಮುದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವಿಶ್ವಕಾಮಾ ಭಗವತೀ ವಿಶ್ವಕಾಮಪ್ರಪೂರಣೀ । ಗೋಮನ್ತೇ ಗೋಮತೀ ದೇವೀ ಮನ್ದರೇ ಕಾಮಚಾರಿಣೀ
ವಿಶ್ವಕಾಮಾ ದೇವಿ ಎಲ್ಲರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು; ಗೋಮಂತದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಗೋಮತಿ ದೇವಿ; ಮಂದರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಕಾಮಚಾರಿಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಮದೋತ್ಕಟಾ ಚೈತ್ರರಥೇ ಜಯನ್ತೀ ಹಸ್ತಿನಾಪುರೇ । ಗೌರೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜೇ ರಮ್ಭಾ ತು ಮಲಯಾಚಲೇ
ಚೈತ್ರರಥದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮದೋತ್ಕಟಾ; ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ಜಯಂತಿ; ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜದಲ್ಲಿ ಗೌರಿ; ಮಲಯಾಚಲದಲ್ಲಿ ರಂಭಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಏಕಾಮ್ರಪೀಠೇ ಸಮ್ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದೇವೀ ಸಾ ಕೀರ್ತಿಮತ್ಯಪಿ । ವಿಶ್ವೇ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೀಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಪುರುಹೂತಾಂ ಚ ಪುಷ್ಕರೇ
ಏಕಾಂರಪೀಠದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಕೀರ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಅವಳು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಿ; ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪುರೂಹೂತಾ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಕೇದಾರಪೀಠೇ ಸಮ್ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದೇವೀ ಸನ್ಮಾರ್ಗದಾಯಿನೀ । ಮನ್ದಾ ಹಿಮವತಃ ಪೃಷ್ಠೇ ಗೋಕರ್ಣೇ ಭದ್ರಕರ್ಣಿಕಾ
ಕೇದಾರಪೀಠದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸನ್ಮಾರ್ಗದಾಯಿನಿ; ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಮಂದಾ; ಗೋಕರ್ನದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಕರ್ಣಿಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.