ನೇದುರ್ದುನ್ದುಭಯಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ಕರಕೋಣಾಹತಾ ನೃಪ । ಮನಾಂಸ್ಯಾಸನ್ಪ್ರಸನ್ನಾನಿ ಸಾಧೂನಾಮಮಲಾತ್ಮನಾಮ್
ರಾಜನೇ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಕೈಗಳಿಂದ ದುಂದುಭಿಗಳು ಬಾರಿದವು. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಸಜ್ಜನರ ಮನಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದವು.
ಸರಿತೋ ಮಾರ್ಗವಾಹಿನ್ಯಃ ಸುಪ್ರಭೋಽಭೂದ್ದಿವಾಕರಃ । ಮಙ್ಗಲಾಯಾಂ ತು ಜಾತಾಯಾಂ ಜಾತಂ ಸರ್ವತ್ರ ಮಙ್ಗಲಮ್
ನದಿಗಳು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಶುಭವಾದವಳು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶುಭತೆ ಹರಡಿತು.
ತಸ್ಯಾ ನಾಮ ಸತೀಂ ಚಕ್ರೇ ಸತ್ಯತ್ವಾತ್ಪರಸಂವಿದಃ । ದದೌ ಪುನಃ ಶಿವಾಯಾಥ ತಸ್ಯ ಶಕ್ತಿಸ್ತು ಯಾಭವತ್
ಅವಳಿಗೆ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪದಿಂದ 'ಸತೀ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟರು. ಮತ್ತೆ ಅವಳು ಶಿವನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತಳಾದಳು.
ಸಾ ಪುನರ್ಜ್ವಲನೇ ದಗ್ಧಾ ದೈವಯೋಗಾನ್ಮನೋರ್ನೃಪ । ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ - ಅನರ್ಥಕರಮೇತತ್ತೇ ಶ್ರಾವಿತಂ ವಚನಂ ಮುನೇ
ಮನು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅವಳು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟಳಾದಳು. ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು — ಮುನಿಯೇ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ಈ ಕಥೆ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ.
ಏತಾದೃಶಂ ಮಹದ್ವಸ್ತು ಕಥಂ ದಗ್ಧಂ ಹುತಾಶನೇ । ಯನ್ನಾಮಸ್ಮರಣಾನ್ನೃಣಾಂ ಸಂಸಾರಾಗ್ನಿಭಯಂ ನ ಹಿ
ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಜನರಿಗೆ ಸಂಸಾರದ ಬೆಂಕಿಯ ಭಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಇಷ್ಟು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೋಮದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟಳಾದದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಕೇನ ಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಮನೋರ್ದಗ್ಧಂ ತದೇವ ಹಿ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ಶೃಣು ರಾಜನ್ ಪುರಾ ವೃತ್ತಂ ಸತೀದಾಯಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್
ಮನುತನಿಗೆ ಯಾವ ಕರ್ಮ ಫಲದಿಂದ ಆದುದರಿಂದ ಅವಳು ಸುಟ್ಟಳಾದಳು? ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು — ರಾಜನೇ, ಸತೀ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಕಾರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಕದಾಚಿದಥ ದುರ್ವಾಸಾ ಗತೋ ಜಾಮ್ಬೂನದೇಶ್ವರೀಮ್ । ದದರ್ಶ ದೇವೀಂ ತತ್ರಾಸೌ ಮಾಯಾಬೀಜಂ ಜಜಾಪ ಸಃ
ಒಂದು ವೇಳೆ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯವರು ಜಾಂಬೂ ಪ್ರದೇಶದ ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಮಾಯಾ ಬೀಜ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರು.
ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನಾ ದೇವೇಶೀ ನಿಜಕಣ್ಠಗತಾಂ ಸ್ರಜಮ್ । ಭ್ರಮದ್ಭ್ರಮರಸಂಸಕ್ತಾಂ ಮಕರನ್ದಮದಾಕುಲಾಮ್
ಆಗ ದೇವಿಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಕಂಠದಲ್ಲಿದ್ದ ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಅದು ಹೂವಿನ ರಸದಿಂದ ಮದುಮಾಡಿದ ಭಮರಗಳು ಗೂಡಿದ್ದವು.
ದದೌ ಪ್ರಸಾದಭೂತಾಂ ತಾಂ ಜಗ್ರಾಹ ಶಿರಸಾ ಮುನಿಃ । ತತೋ ನಿರ್ಗತ್ಯ ತರಸಾ ವ್ಯೋಮಮಾರ್ಗೇಣ ತಾಪಸಃ
ಅವಳು ಆ ಹಾರವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಳು, ಮುನಿಯು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಆತನು ವೇಗವಾಗಿ ಆಕಾಶಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಹೊರಟನು.
ಆಜಗಾಮ ಸ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ದಕ್ಷಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸತೀಪಿತಾ । ಸನ್ದರ್ಶನಾರ್ಥಮಮ್ಬಾಯಾ ನನಾಮ ಚ ಸತೀಪದೇ
ಅವನು ದಕ್ಷನು, ಸತೀಯ ತಂದೆ, ಇದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅಂಬೆಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸತೀ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಪೃಷ್ಟೋ ದಕ್ಷೇಣ ಸ ಮುನಿರ್ಮಾಲಾ ಕಸ್ಯಾಸ್ತ್ಯಲೌಕಿಕೀ । ಕಥಂ ಲಬ್ಧಾ ತ್ವಯಾ ನಾಥ ದುರ್ಲಭಾ ಭುವಿ ಮಾನವೈಃ
ದಕ್ಷನು ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು — ಈ ಅನನ್ಯವಾದ ಹಾರ ಯಾರದು? ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ದೊರೆಯದ ಈ ಹಾರವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಪಡೆದಿರಿ ಸ್ವಾಮೀ?
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರೋವಾಚಾಶ್ರುಯುತೇಕ್ಷಣಃ । ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದಮತುಲಂ ಪ್ರೇಮಗದ್ಗದಿತಾನ್ತರಃ
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಂಠವು ದಡಿದು, ಆ ಮುನಿಯು ದೇವಿಯ ಅಪಾರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಮಾಸ ತಾಂ ಮಾಲಾಂ ತಂ ಮುನಿಂ ಸ ಸತೀಪಿತಾ । ಅದೇಯಂ ಶಕ್ತಿಭಕ್ತಾಯ ನಾಸ್ತಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಣ್ಡಲೇ
ಆ ಸತಿಯ ತಂದೆ, ಆ ಮುನಿ, ಅವಳಿಂದ ಆ ಹಾರವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಶಕ್ತಿಯ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಇತಿ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ತು ತಾಂ ಮಾಲಾಂ ಮನವೇ ಸ ಸಮರ್ಪಯತ್ । ಗೃಹೀತಾ ಶಿರಸಾ ಮಾಲಾ ಮನುನಾ ನಿಜಮನ್ದಿರೇ
ಹೀಗೆಂದು ಆ ಹಾರವನ್ನು ಮನುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಮನುವು ಆ ಹಾರವನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ಸ್ಥಾಪಿತಾ ಶಯನಂ ಯತ್ರ ದಮ್ಪತ್ಯೋರತಿಸುನ್ದರಮ್ । ಪಶುಕರ್ಮರತೋ ರಾತ್ರೌ ಮಾಲಾಗನ್ಧೇನ ಮೋದಿತಃ
ಆ ಹಾರವನ್ನು dampatiಗಳ ಸುಂದರ ಹಾಸಿಗೆಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು. ರಾತ್ರಿ ಮನೆ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ ಆ ಹಾರದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ಅಭವತ್ಸ ಮಹೀಪಾಲಸ್ತೇನ ಪಾಪೇನ ಶಙ್ಕರೇ । ಶಿವೇ ದ್ವೇಷಮತಿರ್ಜಾತೋ ದೇವ್ಯಾಂ ಸತ್ಯಾಂ ತಥಾ ನೃಪ
ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಶಂಕರನಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷದ ಮನಸ್ಸು ಹುಟ್ಟಿತು. ಸತ್ಯಾದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅವನು ವಿರೋಧಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ರಾಜಂಸ್ತೇನಾಪರಾಧೇನ ತಜ್ಜನ್ಯೋ ದೇಹ ಏವ ಚ । ಸತ್ಯಾ ಯೋಗಾಗ್ನಿನಾ ದಗ್ಧಃ ಸತೀಧರ್ಮದಿದೃಕ್ಷಯಾ
ಆ ಅಪರಾಧದಿಂದ, ರಾಜನೆ, ಸತಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅವಳ ಯೋಗಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಅವನ ದೇಹ ಸುಟ್ಟುಹೋದನು.
ಪುನಶ್ಚ ಹಿಮವತ್ಪೃಷ್ಠೇ ಪ್ರಾದುರಾಸೀತ್ತು ತನ್ಮಹಃ । ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ - ದಹ್ಯಮಾನೇ ಸತೀದೇಹೇ ಜಾತೇ ಕಿಮಕರೋಚ್ಛಿವಃ
ಮತ್ತೆ ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಆ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶವು ಕಾಣಿಸಿತು. ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: 'ಸತಿಯ ದೇಹ ಸುಟ್ಟಾಗ ಶಿವನು ಏನು ಮಾಡಿದನು?''
ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಾ ಸತೀ ತಸ್ಯ ತದ್ವಿಯೋಗೇನ ಕಾತರಃ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ತತಃ ಪರಂ ತು ಯಜ್ಜಾತಾಂ ಮಯಾ ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ
ಸತಿ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಅವನು ಬಹಳ ದುಃಖಗೊಂಡನು. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: 'ಅದಾದಮೇಲೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.'
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪ್ರಲಯೋ ಜಾತಃ ಶಿವಕೋಪಾಗ್ನಿನಾ ನೃಪ । ವೀರಭದ್ರಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ಭದ್ರಕಾಲೀಗಣಾನ್ವಿತಃ
ಶಿವನ ಕೋಪದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನಾಶವಾಗಲು ಶುರುವಾಯಿತು, ರಾಜನೆ. ವೀರಭದ್ರನು ಭದ್ರಕಾಳಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಳಗದೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡನು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯನಾಶನೋದ್ಯುಕ್ತೋ ವೀರಭದ್ರೋ ಯದಾಭವತ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾದಯಸ್ತದಾ ದೇವಾಂ ಶಙ್ಕರಂ ಶರಣಂ ಯಯುಃ
ವೀರಭದ್ರನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮುಂದಾದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಶಂಕರನ ಶರಣಾಗೆ ಹೋದರು.
ಜಾತೇ ಸರ್ವಸ್ವನಾಶೇಽಪಿ ಕರುಣಾನಿಧಿರೀಶ್ವರಃ । ಅಭಯಂ ದತ್ತವಾಂಸ್ತೇಭ್ಯೋ ಬಸ್ತವಕ್ರೇಣ ತಂ ಮನುಮ್
ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕರುನಾಮಯನಾದ ಈಶ್ವರನು ಅವರಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಶ್ವಾಸನೆ ನೀಡಿದನು. ಬೊಗಸೆಯಂತೆ ವಂಕರಾದ ಮನುವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತನನ್ನಾಗಿಸಿದನು.
ಅಜೀವಯನ್ಮಹಾತ್ಮಾಸೌ ತತಃ ಖಿನ್ನೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ಯಜ್ಞವಾಟಮುಪಾಗಮ್ಯ ರುರೋದ ಭೃಶದುಃಖಿತಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತನಾದನು. ನಂತರ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಭಾರವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅಳಲು ತೊಡಗಿದನು.
ಅಪಶ್ಯತ್ತಾಂ ಸತೀಂ ವಹ್ನೌ ದಹ್ಯಮಾನಾಂ ತು ಚಿತ್ಕಲಾಮ್ । ಸ್ಕನ್ಧೇಽಪ್ಯಾರೋಪಯಾಮಾಸ ಹಾ ಸತೀತಿ ವದನ್ಮುಹುಃ
ಅವನು ಸತಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶರೀರವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. 'ಹಾಯ್ ಸತಿ!' ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡನು.
ಬಭ್ರಾಮ ಭ್ರಾನ್ತಚಿತ್ತಃ ಸನ್ನಾನಾದೇಶೇಷು ಶಙ್ಕರಃ । ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾಶ್ಚಿನ್ತಾಮಾಪುರನುತ್ತಮಾಮ್
ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ಶಿವನು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಭಾರವಾದ ಚಿಂತೆಗೆ ಒಳಗಾದರು.
ವಿಷ್ಣುಸ್ತು ತ್ವರಯಾ ತತ್ರ ಧನುರುದ್ಯಮ್ಯ ಮಾರ್ಗಣೈಃ । ಚಿಚ್ಛೇದಾವಯವಾನ್ಸತ್ಯಾಸ್ತತ್ತತ್ಸ್ಥಾನೇಷು ತೇಽಪತನ್
ವಿಷ್ಣುವು ಆತುರದಿಂದ ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸತಿಯ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಅವು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು.
ತತ್ತತ್ಸ್ಥಾನೇಷು ತತ್ರಾಸೀನ್ನಾನಾಮೂರ್ತಿಧರೋ ಹರಃ । ಉವಾಚ ಚ ತತೋ ದೇವಾನ್ಸ್ಥಾನೇಷ್ವೇತೇಷು ಯೇ ಶಿವಾಮ್
ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹರನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—'
ಭಜನ್ತಿ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೇಷಾಂ ಕಿಞ್ಚಿನ್ನ ದುರ್ಲಭಮ್ । ನಿತ್ಯಂ ಸನ್ನಿಹಿತಾ ಯತ್ರ ನಿಜಾಙ್ಗೇಷು ಪರಾಮ್ಬಿಕಾ
'ಅವರಿಗೆ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆ ಪರಾಮ್ಬಿಕೆ ತನ್ನದೇ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುತ್ತಾಳೆ.'
ಸ್ಥಾನೇಷ್ವೇತೇಷು ಯೇ ಮರ್ತ್ಯಾಃ ಪುರಶ್ಚರಣಕರ್ಮಿಣಃ । ತೇಷಾಂ ಮನ್ತ್ರಾಃ ಪ್ರಸಿದ್ಧ್ಯನ್ತಿ ಮಾಯಾಬೀಜಂ ವಿಶೇಷತಃ
'ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ-ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮಂತ್ರಗಳು ಫಲಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಯಾಬೀಜ ಮಂತ್ರ.'
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಶಙ್ಕರಸ್ತೇಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ವಿರಹಾತುರಃ । ಕಾಲಂ ನಿನ್ಯೇ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಪಧ್ಯಾನಸಮಾಧಿಭಿಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶಿವನು ವಿಯೋಗದ ದುಃಖದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜಪ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.