ಭವೇತ್ತವಾಮ್ಬ ಯೇನಾಹಂ ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ಭವೇ ಇತಿ । ಜಪಂ ಧ್ಯಾನಂ ತಥಾ ಪೂಜಾಂ ಸ್ಥಾನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
'ಅಮ್ಮಾ, ಇದರಿಂದ ನಾನು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಲಿ' ಎಂದು ಬೇಡಿದನು. ಜೊತೆಗೆ ಜಪ, ಧ್ಯಾನ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ವಿಷಯವನ್ನೂ ಕೇಳಿದನು.
ವದ ಮೇ ಪರಮೇಶಾನಿ ಸ್ವಮುಖೇನೈವ ಕೇವಲಮ್ । ದೇವ್ಯುವಾಚ - ಮಚ್ಛಕ್ತ್ಯೋರವಮಾನಾಚ್ಚ ಜಾತಾವಸ್ಥಾ ತಯೋರ್ದ್ವಯೋಃ
'ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ನೀನೇನು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಹೇಳು' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ದೇವಿ ಹೇಳಿದರು: 'ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಆ ಸ್ಥಿತಿ ಆ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು.'
ನೈತಾದೃಶಃ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯೋ ಮೇಽಪರಾಧಃ ಕದಾಚನ । ಅಧುನಾ ಮತ್ಕೃಪಾಲೇಶಾಚ್ಛರೀರೇ ಸ್ವಸ್ಥತಾ ತಯೋಃ
'ನನ್ನಿಗೆ ಇಂತಹ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಈಗ ನನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಅವರ ದೇಹಗಳು ಪುನಃ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.'
ಭವಿಷ್ಯತಿ ಚ ತೇ ಶಕ್ತೀ ತ್ವದ್ಗೃಹೇ ಕ್ಷೀರಸಾಗರೇ । ಜನಿಷ್ಯತಸ್ತತ್ರ ತಾಭ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತಃ ಪ್ರೇರಿತೇ ಮಯಾ
'ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಜನಿಸುವರು; ಅಲ್ಲ ನಾನು ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಅವಳಿಬ್ಬರು ಜನಿಸುವರು.'
ಮಾಯಾಬೀಜಂ ಹಿ ಮನ್ತ್ರೋ ಮೇ ಮುಖ್ಯಃ ಪ್ರಿಯಕರಃ ಸದಾ । ಧ್ಯಾನಂ ವಿರಾಟ್ಸ್ವರೂಪಂ ಮೇಽಥವಾ ತ್ವತ್ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಮ್
ಮಾಯೆಯ ಬೀಜವಿರುವ ಮಂತ್ರವೇ ನನಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದದು, ಸದಾ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವದು. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ವಿಶಾಲ ರೂಪವನ್ನೋ, ಇಲ್ಲವೇ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ನನ್ನನ್ನೇ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಸಚ್ಚಿದಾನಂದರೂಪಂ ವಾ ಸ್ಥಾನಂ ಸರ್ವಂ ಜಗನ್ಮಮ । ಯುಷ್ಮಾಭಿಃ ಸರ್ವದಾ ಚಾಹಂ ಪೂಜ್ಯಾ ಧ್ಯೇಯಾ ಚ ಸರ್ವದಾ
ನಾನು ಸತ್ಯ, ಚಿತ್, ಆನಂದ ರೂಪವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲಾ ನನ್ನ ನಿವಾಸವಾಗಿರಬಹುದು. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಸದಾ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾನ್ತರ್ದಧೇ ದೇವೀ ಮಣಿದ್ವೀಪಾಧಿವಾಸಿನೀ । ದಕ್ಷಾದ್ಯಾ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪುನರಾಯಯುಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು — ಹೀಗೆಂದು ದೇವಿ, ಮಣಿದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು, ಕಾಣೆಯಾಗಿದಳು. ಆಗ ದಕ್ಷನಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಸರ್ವವೃತಾನ್ತಂ ಕಥಯಾಮಾಸುರಾದರಾತ್ । ಹರೋ ಹರಿಶ್ಚ ಸ್ವಸ್ಥೌ ತೌ ಸ್ವಸ್ವಕಾರ್ಯಕ್ಷಮೌ ನೃಪ
ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗೌರವದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ರಾಜನೇ, ಹರ ಮತ್ತು ಹರಿ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು.
ಜಾತೌ ಪರಾಮ್ಬಾಕೃಪಯಾ ಗರ್ವೇಣ ರಹಿತೌ ತದಾ । ಕದಾಚಿತದಥ ಕಾಲೇ ತು ಮಹಃ ಶಾಕ್ತಮವಾತರತ್
ಪರಮಾತೆಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅವರು ಆಗ ಗರ್ವವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು. ಕೆಲವು ಕಾಲದ ನಂತರ ಮಹಾ ಶಾಕ್ತ ಮಹಿಮೆ ಇಳಿಯಿತು.
ದಕ್ಷದೇಹೇ ಮಹಾರಾಜ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇಽಪ್ಯುತ್ಸವೋಽಭವತ್ । ದೇವಾಃ ಪ್ರಮುದಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಂ ಚ ಚಕ್ರಿರೇ
ಮಹಾರಾಜ, ದಕ್ಷನ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಬ್ಬವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿದರು.
ನೇದುರ್ದುನ್ದುಭಯಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ಕರಕೋಣಾಹತಾ ನೃಪ । ಮನಾಂಸ್ಯಾಸನ್ಪ್ರಸನ್ನಾನಿ ಸಾಧೂನಾಮಮಲಾತ್ಮನಾಮ್
ರಾಜನೇ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಕೈಗಳಿಂದ ದುಂದುಭಿಗಳು ಬಾರಿದವು. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಸಜ್ಜನರ ಮನಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದವು.
ಸರಿತೋ ಮಾರ್ಗವಾಹಿನ್ಯಃ ಸುಪ್ರಭೋಽಭೂದ್ದಿವಾಕರಃ । ಮಙ್ಗಲಾಯಾಂ ತು ಜಾತಾಯಾಂ ಜಾತಂ ಸರ್ವತ್ರ ಮಙ್ಗಲಮ್
ನದಿಗಳು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಶುಭವಾದವಳು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶುಭತೆ ಹರಡಿತು.
ತಸ್ಯಾ ನಾಮ ಸತೀಂ ಚಕ್ರೇ ಸತ್ಯತ್ವಾತ್ಪರಸಂವಿದಃ । ದದೌ ಪುನಃ ಶಿವಾಯಾಥ ತಸ್ಯ ಶಕ್ತಿಸ್ತು ಯಾಭವತ್
ಅವಳಿಗೆ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪದಿಂದ 'ಸತೀ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟರು. ಮತ್ತೆ ಅವಳು ಶಿವನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತಳಾದಳು.
ಸಾ ಪುನರ್ಜ್ವಲನೇ ದಗ್ಧಾ ದೈವಯೋಗಾನ್ಮನೋರ್ನೃಪ । ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ - ಅನರ್ಥಕರಮೇತತ್ತೇ ಶ್ರಾವಿತಂ ವಚನಂ ಮುನೇ
ಮನು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅವಳು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟಳಾದಳು. ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು — ಮುನಿಯೇ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ಈ ಕಥೆ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ.
ಏತಾದೃಶಂ ಮಹದ್ವಸ್ತು ಕಥಂ ದಗ್ಧಂ ಹುತಾಶನೇ । ಯನ್ನಾಮಸ್ಮರಣಾನ್ನೃಣಾಂ ಸಂಸಾರಾಗ್ನಿಭಯಂ ನ ಹಿ
ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಜನರಿಗೆ ಸಂಸಾರದ ಬೆಂಕಿಯ ಭಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಇಷ್ಟು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೋಮದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟಳಾದದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಕೇನ ಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಮನೋರ್ದಗ್ಧಂ ತದೇವ ಹಿ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ಶೃಣು ರಾಜನ್ ಪುರಾ ವೃತ್ತಂ ಸತೀದಾಯಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್
ಮನುತನಿಗೆ ಯಾವ ಕರ್ಮ ಫಲದಿಂದ ಆದುದರಿಂದ ಅವಳು ಸುಟ್ಟಳಾದಳು? ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು — ರಾಜನೇ, ಸತೀ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಕಾರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಕದಾಚಿದಥ ದುರ್ವಾಸಾ ಗತೋ ಜಾಮ್ಬೂನದೇಶ್ವರೀಮ್ । ದದರ್ಶ ದೇವೀಂ ತತ್ರಾಸೌ ಮಾಯಾಬೀಜಂ ಜಜಾಪ ಸಃ
ಒಂದು ವೇಳೆ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯವರು ಜಾಂಬೂ ಪ್ರದೇಶದ ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಮಾಯಾ ಬೀಜ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರು.
ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನಾ ದೇವೇಶೀ ನಿಜಕಣ್ಠಗತಾಂ ಸ್ರಜಮ್ । ಭ್ರಮದ್ಭ್ರಮರಸಂಸಕ್ತಾಂ ಮಕರನ್ದಮದಾಕುಲಾಮ್
ಆಗ ದೇವಿಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಕಂಠದಲ್ಲಿದ್ದ ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಅದು ಹೂವಿನ ರಸದಿಂದ ಮದುಮಾಡಿದ ಭಮರಗಳು ಗೂಡಿದ್ದವು.
ದದೌ ಪ್ರಸಾದಭೂತಾಂ ತಾಂ ಜಗ್ರಾಹ ಶಿರಸಾ ಮುನಿಃ । ತತೋ ನಿರ್ಗತ್ಯ ತರಸಾ ವ್ಯೋಮಮಾರ್ಗೇಣ ತಾಪಸಃ
ಅವಳು ಆ ಹಾರವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಳು, ಮುನಿಯು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಆತನು ವೇಗವಾಗಿ ಆಕಾಶಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಹೊರಟನು.
ಆಜಗಾಮ ಸ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ದಕ್ಷಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸತೀಪಿತಾ । ಸನ್ದರ್ಶನಾರ್ಥಮಮ್ಬಾಯಾ ನನಾಮ ಚ ಸತೀಪದೇ
ಅವನು ದಕ್ಷನು, ಸತೀಯ ತಂದೆ, ಇದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅಂಬೆಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸತೀ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಪೃಷ್ಟೋ ದಕ್ಷೇಣ ಸ ಮುನಿರ್ಮಾಲಾ ಕಸ್ಯಾಸ್ತ್ಯಲೌಕಿಕೀ । ಕಥಂ ಲಬ್ಧಾ ತ್ವಯಾ ನಾಥ ದುರ್ಲಭಾ ಭುವಿ ಮಾನವೈಃ
ದಕ್ಷನು ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು — ಈ ಅನನ್ಯವಾದ ಹಾರ ಯಾರದು? ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ದೊರೆಯದ ಈ ಹಾರವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಪಡೆದಿರಿ ಸ್ವಾಮೀ?
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರೋವಾಚಾಶ್ರುಯುತೇಕ್ಷಣಃ । ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದಮತುಲಂ ಪ್ರೇಮಗದ್ಗದಿತಾನ್ತರಃ
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಂಠವು ದಡಿದು, ಆ ಮುನಿಯು ದೇವಿಯ ಅಪಾರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಮಾಸ ತಾಂ ಮಾಲಾಂ ತಂ ಮುನಿಂ ಸ ಸತೀಪಿತಾ । ಅದೇಯಂ ಶಕ್ತಿಭಕ್ತಾಯ ನಾಸ್ತಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಣ್ಡಲೇ
ಆ ಸತಿಯ ತಂದೆ, ಆ ಮುನಿ, ಅವಳಿಂದ ಆ ಹಾರವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಶಕ್ತಿಯ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಇತಿ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ತು ತಾಂ ಮಾಲಾಂ ಮನವೇ ಸ ಸಮರ್ಪಯತ್ । ಗೃಹೀತಾ ಶಿರಸಾ ಮಾಲಾ ಮನುನಾ ನಿಜಮನ್ದಿರೇ
ಹೀಗೆಂದು ಆ ಹಾರವನ್ನು ಮನುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಮನುವು ಆ ಹಾರವನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ಸ್ಥಾಪಿತಾ ಶಯನಂ ಯತ್ರ ದಮ್ಪತ್ಯೋರತಿಸುನ್ದರಮ್ । ಪಶುಕರ್ಮರತೋ ರಾತ್ರೌ ಮಾಲಾಗನ್ಧೇನ ಮೋದಿತಃ
ಆ ಹಾರವನ್ನು dampatiಗಳ ಸುಂದರ ಹಾಸಿಗೆಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು. ರಾತ್ರಿ ಮನೆ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ ಆ ಹಾರದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ಅಭವತ್ಸ ಮಹೀಪಾಲಸ್ತೇನ ಪಾಪೇನ ಶಙ್ಕರೇ । ಶಿವೇ ದ್ವೇಷಮತಿರ್ಜಾತೋ ದೇವ್ಯಾಂ ಸತ್ಯಾಂ ತಥಾ ನೃಪ
ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಶಂಕರನಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷದ ಮನಸ್ಸು ಹುಟ್ಟಿತು. ಸತ್ಯಾದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅವನು ವಿರೋಧಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ರಾಜಂಸ್ತೇನಾಪರಾಧೇನ ತಜ್ಜನ್ಯೋ ದೇಹ ಏವ ಚ । ಸತ್ಯಾ ಯೋಗಾಗ್ನಿನಾ ದಗ್ಧಃ ಸತೀಧರ್ಮದಿದೃಕ್ಷಯಾ
ಆ ಅಪರಾಧದಿಂದ, ರಾಜನೆ, ಸತಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅವಳ ಯೋಗಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಅವನ ದೇಹ ಸುಟ್ಟುಹೋದನು.
ಪುನಶ್ಚ ಹಿಮವತ್ಪೃಷ್ಠೇ ಪ್ರಾದುರಾಸೀತ್ತು ತನ್ಮಹಃ । ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ - ದಹ್ಯಮಾನೇ ಸತೀದೇಹೇ ಜಾತೇ ಕಿಮಕರೋಚ್ಛಿವಃ
ಮತ್ತೆ ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಆ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶವು ಕಾಣಿಸಿತು. ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: 'ಸತಿಯ ದೇಹ ಸುಟ್ಟಾಗ ಶಿವನು ಏನು ಮಾಡಿದನು?''
ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಾ ಸತೀ ತಸ್ಯ ತದ್ವಿಯೋಗೇನ ಕಾತರಃ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ತತಃ ಪರಂ ತು ಯಜ್ಜಾತಾಂ ಮಯಾ ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ
ಸತಿ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಅವನು ಬಹಳ ದುಃಖಗೊಂಡನು. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: 'ಅದಾದಮೇಲೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.'
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪ್ರಲಯೋ ಜಾತಃ ಶಿವಕೋಪಾಗ್ನಿನಾ ನೃಪ । ವೀರಭದ್ರಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ಭದ್ರಕಾಲೀಗಣಾನ್ವಿತಃ
ಶಿವನ ಕೋಪದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನಾಶವಾಗಲು ಶುರುವಾಯಿತು, ರಾಜನೆ. ವೀರಭದ್ರನು ಭದ್ರಕಾಳಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಳಗದೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡನು.