ಅಯೋನಿಜೋಽಹಂ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಯೋನೌ ಮೇ ಕೀದೃಶೀ ಮತಿಃ । ನ ವಾಞ್ಛಾಮ್ಯಹಮಗ್ರೇಽಪಿ ಯೋನಾವೇವ ಸಮುದ್ಭವಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮುನಿಯೇ, ನಾನು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಅಲ್ಲ. ನನಗೆ ಗರ್ಭದ ಮೇಲ್ಯಾವ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಮುಂದೆಯೂ ನಾನು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವುದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಟ್ಸುಖಂ ಕಿಮು ವಾಞ್ಛಾಮಿ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಽಽತ್ಮಸುಖಮದ್ಭುತಮ್ । ಆತ್ಮಾರಾಮಶ್ಚ ಭೂಯೋಽಪಿ ನ ಭವತ್ಯತಿಲೋಲುಪಃ
ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮಲದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಾನು ಯಾಕೆ ಬಯಸಬೇಕು? ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅತಿಯಾದ ಆಸೆಪಡುವವನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಥಮಂ ಪಠಿತಾ ವೇದಾ ಮಯಾ ವಿಸ್ತಾರಿತಾಶ್ಚ ತೇ । ಹಿಂಸಾಮಯಾಸ್ತೇ ಪತಿತಾಃ ಕರ್ಮಮಾರ್ಗಪ್ರವರ್ತಕಾಃ
ಮೊದಲು ನಾನು ವೇದಗಳನ್ನು ಓದಿ ನಿನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು. ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ಗುರುಃ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸೋಽಪಿ ಮಗ್ನೋ ಗೃಹಾರ್ಣವೇ । ಅವಿದ್ಯಾಗ್ರಸ್ತಹೃದಯಃ ಕಥಂ ತಾರಯಿತುಂ ಕ್ಷಮಃ
ಗುರು ಬ್ರಹಸ್ಪತಿಯನ್ನೂ ನಾನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಕೂಡ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಹೃದಯವು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಇತರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲನು?
ರೋಗಗ್ರಸ್ತೋ ಯಥಾ ವೈದ್ಯಃ ಪರರೋಗಚಿಕಿತ್ಸಕಃ । ತಥಾ ಗುರುರ್ಮುಮುಕ್ಷೋರ್ಮೇ ಗೃಹಸ್ಥೋಽಯಂ ವಿಡಮ್ಬನಾ
ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವೈದ್ಯನು ಇತರರ ರೋಗವನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡುವಂತೆ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಗೃಹಸ್ಥನು ಗುರುವಾಗುವುದು ಒಂದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ.
ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಣಾಮಂ ಗುರವೇ ತ್ವತ್ಸಮೀಪಮುಪಾಗತಃ । ತ್ರಾಹಿ ಮಾಂ ತತ್ತ್ವಬೋಧೇನ ಭೀತಂ ಸಂಸಾರಸರ್ಪತಃ
ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಈಗ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಸಂಸಾರ ರೂಪಿಯಾದ ಹಾವುಗಳಿಂದ ಭಯಗೊಂಡಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು.
ಸಂಸಾರೇಽಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಘೋರೇ ಭ್ರಮಣಂ ನಭಚಕ್ರವತ್ । ನ ಚ ವಿಶ್ರಮಣಂ ಕ್ಯಾಪಿ ಸೂರ್ಯಸ್ಯೇವ ದಿವಾನಿಶಿ
ಈ ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವಂತೆ ಜೀವಿಗಳು ಸದಾ ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ. ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇಲ್ಲ.
ಕಿಂ ಸುಖಂ ತಾತ ಸಂಸಾರೇ ನಿಜತತ್ತ್ವವಿಚಾರಣಾತ್ । ಮೂಢಾನಾಂ ಸುಖಬುದ್ಧಿಸ್ತು ವಿಟ್ಸು ಕೀಟಸುಖಂ ಯಥಾ
ತಂದೆ, ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷವಿದೆ? ಮೂಢರಿಗೆ ಸಂತೋಷವೆಂದರೆ ಅದು ಕೀಟಗಳು ಮಲದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಂತೋಷದಂತಿದೆ.
ಅಧೀತ್ಯ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸಂಸಾರೇ ರಾಗಿಣಶ್ಚ ಯೇ । ತೇಭ್ಯಃ ಪರೋ ನ ಮೂರ್ಖೋಽಸ್ತಿ ಸಧರ್ಮಾ ಶ್ವಾಶ್ವಸೂಕರೈಃ
ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಆದರೂ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವವರು ಮೂಢರಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಅಲ್ಲ. ಅವರು ನಾಯಿಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ಹಂದಿಗಳಂತೆಯೇ.
ಮಾನುಷ್ಯಂ ದುರ್ಲಭಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾಣ್ಯಧೀತ್ಯ ಚ । ಬಧ್ಯತೇ ಯದಿ ಸಂಸಾರೇ ಕೋ ವಿಮುಚ್ಯೇತ ಮಾನವಃ
ಅಪರೂಪದ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ವೇದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದರೂ, ಯಾರಾದರೂ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾದರೆ, ಆ ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮುಕ್ತರಾಗಬಲ್ಲರು?
ನಾತಃ ಪರತರಂ ಲೋಕೇ ಕ್ವಚಿದಾಶ್ಚರ್ಯಮದ್ಭುತಮ್ । ಪುತ್ರದಾರಗೃಹಾಸಕ್ತಃ ಪಣ್ಡಿತಃ ಪರಿಗೀಯತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಅದ್ಭುತವೇ ಇಲ್ಲ: ಮಗ, ಹೆಂಡತಿ, ಮನೆಗೆ ಆಸಕ್ತನಾದವನು ಪಂಡಿತನೆಂದು ಹೊಗಳಲ್ಪಡುವನು.
ನ ಬಾಧ್ಯತೇ ಯಃ ಸಂಸಾರೇ ನರೋ ಮಾಯಾಗುಣೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ । ಸ ವಿದ್ವಾನ್ಸ ಚ ಮೇಧಾವೀ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾರಂ ಗತೋ ಹಿ ಸಃ
ಯಾರು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಯ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನೇ ಜ್ಞಾನಿ, ಅವನೇ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಅವನೇ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿತವನು.
ಕಿಂ ವೃಥಾಧ್ಯಯನೇನಾತ್ರ ದೃಢಬನ್ಧಕರೇಣ ಚ । ಪಠಿತವ್ಯಂ ತದೇವಾಶು ಮೋಚಯೇದ್ಭವಬನ್ಧನಾತ್
ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಅದು ಬಂಧನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಬದುಕಿನ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡಿಸುವುದನ್ನು ಶೀಘ್ರ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಗಹ್ಣಾತಿ ಪುರುಷಂ ಯಸ್ಮಾದ್ಗೃಹಂ ತೇನ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಕ್ವ ಸುಖಂ ಬನ್ಧನಾಗಾರೇ ತೇನ ಭೀತೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ ಪಿತಃ
ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮನೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಂಧನದ ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷ ಇದೆ? ಅದಕ್ಕಾಗಿ ತಂದೆ, ನನಗೆ ಭಯವಾಗಿದೆ.
ಯೇಽಬುಧಾ ಮನ್ದಮತಯೋ ವಿಧಿನಾ ಮುಷಿತಾಶ್ಚ ಯೇ । ತೇ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಾನುಷಂ ಜನ್ಮ ಪುನರ್ಬನ್ಧಂ ವಿಶನ್ತ್ಯುತ
ಅರಿವಿಲ್ಲದವರು, ಮೂರ್ಖರು, ವಿಧಿಯ ಮೂಲಕ ಮೋಸಹೋಗಿದವರು ಮಾನವನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಮತ್ತೆ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ನ ಗೃಹಂ ಬನ್ಧನಾಗಾರಂ ಬನ್ಧನೇ ನ ಚ ಕಾರಣಮ್ । ಮನಸಾ ಯೋ ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಗೃಹಸ್ಥೋಽಪಿ ವಿಮುಚ್ಯತೇ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಮನೆ ಬಂಧನದ ಕಾರಾಗೃಹವಲ್ಲ, ಅದು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೂ ಅಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಮನೆತನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ನ್ಯಾಯಾಗತಧನಃ ಕುರ್ವನ್ವೇದೋಕ್ತಂ ವಿಧಿವತ್ಕ್ರಮಾತ್ । ಗೃಹಸ್ಥೋಽಪಿ ವಿಮುಚ್ಯೇತ ಶ್ರಾದ್ಧಕೃತ್ಸತ್ಯವಾಕ್ ಶುಚಿಃ
ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣದಿಂದ, ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ವಿಧಿ ಪ್ರಕಾರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಇರುವ ಮನೆತನಿಯೂ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಯತಿಶ್ಚೈವ ವಾನಪ್ರಸ್ಥೋ ವ್ರತಸ್ಥಿತಃ । ಗೃಹಸ್ಥಂ ಸಮುಪಾಸನ್ತೇ ಮಧ್ಯಾಹ್ನಾತಿಕ್ರಮೇ ಸದಾ
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಯತಿ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ರತಸ್ಥರು ಸದಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ಮನೆತನಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಚಾನ್ನದಾನೇನ ವಾಚಾ ಸೂನೃತಯಾ ತಥಾ । ಉಪಕುರ್ವನ್ತಿ ಧರ್ಮಸ್ಥಾ ಗೃಹಾಶ್ರಮನಿವಾಸಿನಃ
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅನ್ನದಾನದಿಂದ, ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಉದಾರತೆಯಿಂದ ಮನೆತನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಗೃಹಾಶ್ರಮಾತ್ಪರೋ ಧರ್ಮೋ ನ ದೃಷ್ಟೋ ನ ಚ ವೈ ಶ್ರುತಃ । ವಸಿಷ್ಠಾದಿಭಿರಾಚಾರ್ಯೈರ್ಜ್ಞಾನಿಭಿಃ ಸಮುಪಾಶ್ರಿತಃ
ಮನೆತನದ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಧರ್ಮವನ್ನು ವಸಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನೋಡಿಲ್ಲ, ಕೇಳಿಲ್ಲ, ಅನುಸರಿಸಿಲ್ಲ.
ಕಿಮಸಾಧ್ಯಂ ಮಹಾಭಾಗ ವೇದೋಕ್ತಾನಿ ಚ ಕುರ್ವತಃ । ಸ್ವರ್ಗಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ಸಜ್ಜನ್ಮ ಯದ್ಯದ್ವಾಞ್ಛತಿ ತದ್ಭವೇತ್
ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ವೇದಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆಯುವವನಿಗೆ ಏನು ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ? ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ಜನ್ಮ—ಯಾವುದನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ ಅದು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಆಶ್ರಮಾದಾಶ್ರಮಂ ಗಚ್ಛೇದಿತಿ ಧರ್ಮವಿದೋ ವಿದುಃ । ತಸ್ಮಾದಗ್ನಿಂ ಸಮಾಧಾಯ ಕುರು ಕರ್ಮಾಣ್ಯತನ್ದ್ರಿತಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಜೀವನದ ಒಂದು ಹಂತದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು.
ದೇವಾನ್ಪಿತೄನ್ಮನುಷ್ಯಾಂಶ್ಚ ಸನ್ತರ್ಪ್ಯ ವಿಧಿವತ್ಸುತ । ಪುತ್ರಮುತ್ಪಾದ್ಯ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಸಂಯೋಜ್ಯ ಚ ಗೃಹಾಶ್ರಮೇ
ಮಗನೇ, ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸು. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದು ಮಗನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಮನೆತನದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಗೃಹಂ ವನಂ ಗತ್ವಾ ಕರ್ತಾಸಿ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್ । ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಂನ್ಯಾಸಂ ಚ ತತಃ ಪರಮ್
ಮನೆ ತೊರೆದು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಂತರ ಸಂನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಮಹಾಭಾಗ ಮಾದಕಾನಿ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ಅದಾರಸ್ಯ ದುರನ್ತಾನಿ ಪಞ್ಚೈವ ಮನಸಾ ಸಹ
ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವು. ಪತ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮನಸ್ಸು ಸೇರಿ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.
ತಸ್ಮಾದ್ದಾರಾನ್ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ತಜ್ಜಯಾಯ ಮಹಾಮತೇ । ವಾರ್ಧಕೇ ತಪ ಆತಿಷ್ಠೇದಿತಿ ಶಾಸ್ತ್ರೋದಿತಂ ವಚಃ
ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯ ಪಡೆಯಲು ವಿವಾಹವಾಗಬೇಕು. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು—ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಪದೇಶ.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಮಹಾಭಾಗ ತಪಃ ಕೃತ್ವಾತಿದುಶ್ಚರಮ್ । ತ್ರೀಣಿ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ನಿರಾಹಾರೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಯಾನಕವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ಮೋಹಿತಶ್ಚ ಮಹಾತೇಜಾ ವನೇ ಮೇನಕಯಾ ಸ್ಥಿತಃ । ಶಕುನ್ತಲಾ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಪುತ್ರೀ ತದ್ವೀರ್ಯಜಾ ಶುಭಾ
ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದರೂ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೆನಕೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾದನು. ಅವರ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಶುಭವಾದ ಶಕುಂತಳೆ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದಾಶಸುತಾಂ ಕಾಲೀಂ ಪಿತಾ ಮಮ ಪರಾಶರಃ । ಕಾಮಬಾಣಾರ್ದಿತಃ ಕನ್ಯಾಂ ತಾಂ ಜಗ್ರಾಹೋಡುಪೇ ಸ್ಥಿತಃ
ದಾಸನ ಮಗಳು ಕಾಳಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಪರಾಶರನು ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತನಾಗಿ, ಆಕೆ ಹಡಗಿನ ಬಳಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಪಿ ಸ್ವಸುತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಞ್ಚಬಾಣಪ್ರಪೀಡಿತಃ । ಧಾವಮಾನಶ್ಚ ರುದ್ರೇಣ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತಶ್ಚ ನಿವಾರಿತಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಐದು ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತನಾಗಿ ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಓಡಿದನು. ಆದರೆ ರುದ್ರನು ಅವನನ್ನು ತಡೆದು, ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನನಾದನು.