ಯತೋ ದೃಷ್ಟಂ ಶುಕೀರೂಪಂ ಘೃತಾಚ್ಯಾಃ ಸಮ್ಭವೇ ತದಾ । ಶುಕೇತಿ ನಾಮ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಚಕಾರ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಘೃತಾಚಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವಾಗ ಶುಕಪಕ್ಷಿಯ ರೂಪ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡುದರಿಂದ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ 'ಶುಕ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿಟ್ಟನು.
ಬೃಹಸ್ಪತಿಮುಪಾಧ್ಯಾಯಂ ಕೃತ್ವಾ ವ್ಯಾಸಸುತಸ್ತದಾ । ವ್ರತಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಸ್ಯ ಚಕಾರ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸನ ಮಗನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಗುರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ವಿಧಿಯಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
ಸೋಽಧೀತ್ಯ ನಿಖಿಲಾನ್ವೇದಾನ್ ಸರಹಸ್ಯಾನ್ಸಸಂಗ್ರಹಾನ್ । ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಕೃತ್ವಾ ಗುರುಕುಲೇ ಶುಕಃ
ಶುಕನು ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಗುಪ್ತಾರ್ಥಗಳೊಡನೆ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಗುರುಗೃಹದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿತನು.
ಗುರವೇ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸಮಾವೃತ್ತೋ ಮುನಿಸ್ತದಾ । ಆಜಗಾಮ ಪಿತುಃ ಪಾರ್ಶ್ವಂ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಸ್ಯ ಚ
ಗುರುವಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಆ ಮುನಿಯು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮುಗಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನಾದ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವ್ಯಾಸಃ ಶುಕಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪ್ರೇಮ್ಣೋತ್ಥಾಯ ಸಸಮ್ಭ್ರಮಃ । ಆಲಿಲಿಙ್ಗ ಮುಹುರ್ಘ್ರಾಣಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ತಸ್ಯ ಚಕಾರ ಹ
ಶುಕನು ಬಂದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವ್ಯಾಸನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಎದ್ದು, ಅವನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮುದ್ದಾಡಿದನು.
ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕುಶಲಂ ವ್ಯಾಸಸ್ತಥಾ ಚಾಧ್ಯಯನಂ ಶುಚಿ । ಆಶ್ವಾಸ್ಯ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಶುಕಂ ತತ್ರಾಶ್ರಮೇ ಶುಭೇ
ವ್ಯಾಸನು ಶುಕನ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನನ್ನು ಧೈರ್ಯಪಡಿಸಿ, ಆ ಶುಭಾಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ಉಳಿಸಿದನು.
ದಾರಕರ್ಮ ತತೋ ವ್ಯಾಸಃ ಶುಕಸ್ಯ ಪರ್ಯಚಿನ್ತಯತ್ । ಕನ್ಯಾಂ ಮುನಿಸುತಾಂ ಕಾನ್ತಾಮಪೃಚ್ಛದತಿವೇಗವಾನ್
ಆಮೇಲೆ ವ್ಯಾಸನು ಶುಕನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ಮುನಿಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಶುಕಂ ಪ್ರಾಹ ಸುತಂ ವ್ಯಾಸೋ ವೇದೋಽಧೀತಸ್ತ್ವಯಾನಘ । ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಕುರು ಭಾರ್ಯಾಂ ಮಹಾಮತೇ
ವ್ಯಾಸನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಶುಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ವೇದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೀಯ, ಮಹಾಮತಿಯಾದ ನೀನು ಈಗ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.'
ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ಚ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಯಜ ದೇವಾನ್ಪಿತೄನಥ । ಋಣಾನ್ಮೋಚಯ ಮಾಂ ಪುತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ಯ ದಾರಾನ್ಮನೋರಮಾನ್
'ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸು; ಸುಂದರವಾದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ನನ್ನ ಋಣವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು, ಮಗನೇ.'
ಅಪುತ್ರಸ್ಯ ಗತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗೋ ನೈವ ಚ ನೈವ ಚ । ತಸ್ಮಾತ್ಪುತ್ರ ಮಹಾಭಾಗ ಕುರುಷ್ವಾದ್ಯ ಗೃಹಾಶ್ರಮಮ್
'ಮಗನಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಗತಿ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಇಂದು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.'
ಕೃತ್ವಾ ಗೃಹಾಶ್ರಮಂ ಪುತ್ರ ಸುಖಿನಂ ಕುರು ಮಾಂ ಶುಕ । ಆಶಾ ಮೇ ಮಹತೀ ಪುತ್ರ ಪೂರಯಸ್ವ ಮಹಾಮತೇ
'ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸು, ಶುಕನೇ; ನನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಆಶೆಯನ್ನು ನೀನು ಪೂರೈಸು, ಮಹಾಮತಿಯಾದವನೇ.'
ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ಮಹಾಘೋರಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಸಿ ತ್ವಮಯೋನಿಜಃ । ದೇವರೂಪೀ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಪಾಹಿ ಮಾಂ ಪಿತರಂ ಶುಕ
'ನೀನು ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಅಯೋನಿಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀಯ, ದೇವರೂಪಿಯಾದ ಮಹಾಪಂಡಿತನೇ, ಪಿತೃನಾದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಶುಕ.'
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತಿ ವಾದಿನಮಭ್ಯಾಶೇ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪ್ರಾಹ ಶುಕಸ್ತದಾ । ವಿರಕ್ತಃ ಸೋಽತಿರಕ್ತಂ ತಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪಿತರಮಾತ್ಮನಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಸನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶುಕನು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು; ಅವನು ವೈರಾಗ್ಯವಂತನಾದರೂ, ತಂದೆಯಾದ ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಇದ್ದನು.
ಶುಕ ಉವಾಚ ಕಿಂ ತ್ವಂ ವದಸಿ ಧರ್ಮಜ್ಞ ವೇದವ್ಯಾಸ ಮಹಾಮತೇ । ತತ್ತ್ವೇನ ಶಾಧಿ ಶಿಷ್ಯಂ ಮಾಂ ತ್ವದಾಜ್ಞಾಂ ಕರವಾಣ್ಯಲಮ್
ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: 'ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ವೇದವ್ಯಾಸ ಮಹಾಮತಿಯಾದವನೇ, ನೀನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ನನಗೆ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಡು; ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ.'
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ತ್ವದರ್ಥೇ ಯತ್ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ಮಯಾ ಪುತ್ರ ಶತಂ ಸಮಾಃ । ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತ್ವಂ ಚಾತಿದುಃಖೇನ ಶಿವಸ್ಯಾರಾಧನೇನ ಚ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಮಗನೇ, ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ನಾನು ನೂರು ವರ್ಷ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದೆನು. ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ, ಶಿವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ದದಾಮಿ ತವ ವಿತ್ತಂ ತು ಪ್ರಾರ್ಥಯಿತ್ವಾಥ ಭೂಪತಿಮ್ । ಸುಖಂ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯೌವನಮುತ್ತಮಮ್
ನಾನು ರಾಜನನ್ನು ಕೇಳಿ ನಿನಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಈಗ ಯೌವನವನ್ನು ಹೊಂದುದು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಬದುಕು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ.
ಶುಕ ಉವಾಚ ಕಿಂ ಸುಖಂ ಮಾನುಷೇ ಲೋಕೇ ಬ್ರೂಹಿ ತಾತ ನಿರಾಮಯಮ್ । ದುಃಖವಿದ್ಧಂ ಸುಖಂ ಪ್ರಾಜ್ಞಾ ನ ವದನ್ತಿ ಸುಖಂ ಕಿಲ
ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ತಂದೆ, ಈ ಮಾನವನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷವೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದೆಂದು ನೀನು ಹೇಳು. ದುಃಖದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಸಂತೋಷವೆಂದು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಹಾಭಾಗ ಭವಾಮಿ ತದ್ವಶಾನುಗಃ । ಸುಖಂ ಕಿಂ ಪರತನ್ತ್ರಸ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಜಿತಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನಾನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಂಗಸಿನ ವಶನಾದವನಿಗೆ, ಪರಾಧೀನನಾದವನಿಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷವಿದೆ ಹೇಳು.
ಕದಾಚಿದಪಿ ಮುಚ್ಯೇತ ಲೋಹಕಾಷ್ಠಾದಿಯನ್ತ್ರಿತಃ । ಪುತ್ರದಾರೈರ್ನಿಬದ್ಧಸ್ತು ನ ವಿಮುಚ್ಯೇತ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಕಬ್ಬಿಣ ಅಥವಾ ಮರದ ಬಂಧನದಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಮಗ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡಲಾಗದು.
ವಿಣ್ಮೂತ್ರಸಮ್ಭವೋ ದೇಹೋ ನಾರೀಣಾಂ ತನ್ಮಯಸ್ತಥಾ । ಕಃ ಪ್ರೀತಿಂ ತತ್ರ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ವಿಬುಧಃ ಕರ್ತುಮಿಚ್ಛತಿ
ಈ ದೇಹವೂ, ಹೆಂಗಸಿನ ದೇಹವೂ ಮಲಮೂತ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬನು ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಾಣಲು ಇಚ್ಛಿಸುವನು?
ಅಯೋನಿಜೋಽಹಂ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಯೋನೌ ಮೇ ಕೀದೃಶೀ ಮತಿಃ । ನ ವಾಞ್ಛಾಮ್ಯಹಮಗ್ರೇಽಪಿ ಯೋನಾವೇವ ಸಮುದ್ಭವಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮುನಿಯೇ, ನಾನು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಅಲ್ಲ. ನನಗೆ ಗರ್ಭದ ಮೇಲ್ಯಾವ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಮುಂದೆಯೂ ನಾನು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವುದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಟ್ಸುಖಂ ಕಿಮು ವಾಞ್ಛಾಮಿ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಽಽತ್ಮಸುಖಮದ್ಭುತಮ್ । ಆತ್ಮಾರಾಮಶ್ಚ ಭೂಯೋಽಪಿ ನ ಭವತ್ಯತಿಲೋಲುಪಃ
ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮಲದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಾನು ಯಾಕೆ ಬಯಸಬೇಕು? ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅತಿಯಾದ ಆಸೆಪಡುವವನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಥಮಂ ಪಠಿತಾ ವೇದಾ ಮಯಾ ವಿಸ್ತಾರಿತಾಶ್ಚ ತೇ । ಹಿಂಸಾಮಯಾಸ್ತೇ ಪತಿತಾಃ ಕರ್ಮಮಾರ್ಗಪ್ರವರ್ತಕಾಃ
ಮೊದಲು ನಾನು ವೇದಗಳನ್ನು ಓದಿ ನಿನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು. ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ಗುರುಃ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸೋಽಪಿ ಮಗ್ನೋ ಗೃಹಾರ್ಣವೇ । ಅವಿದ್ಯಾಗ್ರಸ್ತಹೃದಯಃ ಕಥಂ ತಾರಯಿತುಂ ಕ್ಷಮಃ
ಗುರು ಬ್ರಹಸ್ಪತಿಯನ್ನೂ ನಾನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಕೂಡ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಹೃದಯವು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಇತರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲನು?
ರೋಗಗ್ರಸ್ತೋ ಯಥಾ ವೈದ್ಯಃ ಪರರೋಗಚಿಕಿತ್ಸಕಃ । ತಥಾ ಗುರುರ್ಮುಮುಕ್ಷೋರ್ಮೇ ಗೃಹಸ್ಥೋಽಯಂ ವಿಡಮ್ಬನಾ
ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವೈದ್ಯನು ಇತರರ ರೋಗವನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡುವಂತೆ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಗೃಹಸ್ಥನು ಗುರುವಾಗುವುದು ಒಂದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ.
ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಣಾಮಂ ಗುರವೇ ತ್ವತ್ಸಮೀಪಮುಪಾಗತಃ । ತ್ರಾಹಿ ಮಾಂ ತತ್ತ್ವಬೋಧೇನ ಭೀತಂ ಸಂಸಾರಸರ್ಪತಃ
ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಈಗ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಸಂಸಾರ ರೂಪಿಯಾದ ಹಾವುಗಳಿಂದ ಭಯಗೊಂಡಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು.
ಸಂಸಾರೇಽಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಘೋರೇ ಭ್ರಮಣಂ ನಭಚಕ್ರವತ್ । ನ ಚ ವಿಶ್ರಮಣಂ ಕ್ಯಾಪಿ ಸೂರ್ಯಸ್ಯೇವ ದಿವಾನಿಶಿ
ಈ ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವಂತೆ ಜೀವಿಗಳು ಸದಾ ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ. ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇಲ್ಲ.
ಕಿಂ ಸುಖಂ ತಾತ ಸಂಸಾರೇ ನಿಜತತ್ತ್ವವಿಚಾರಣಾತ್ । ಮೂಢಾನಾಂ ಸುಖಬುದ್ಧಿಸ್ತು ವಿಟ್ಸು ಕೀಟಸುಖಂ ಯಥಾ
ತಂದೆ, ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷವಿದೆ? ಮೂಢರಿಗೆ ಸಂತೋಷವೆಂದರೆ ಅದು ಕೀಟಗಳು ಮಲದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಂತೋಷದಂತಿದೆ.
ಅಧೀತ್ಯ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸಂಸಾರೇ ರಾಗಿಣಶ್ಚ ಯೇ । ತೇಭ್ಯಃ ಪರೋ ನ ಮೂರ್ಖೋಽಸ್ತಿ ಸಧರ್ಮಾ ಶ್ವಾಶ್ವಸೂಕರೈಃ
ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಆದರೂ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವವರು ಮೂಢರಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಅಲ್ಲ. ಅವರು ನಾಯಿಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ಹಂದಿಗಳಂತೆಯೇ.
ಮಾನುಷ್ಯಂ ದುರ್ಲಭಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾಣ್ಯಧೀತ್ಯ ಚ । ಬಧ್ಯತೇ ಯದಿ ಸಂಸಾರೇ ಕೋ ವಿಮುಚ್ಯೇತ ಮಾನವಃ
ಅಪರೂಪದ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ವೇದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದರೂ, ಯಾರಾದರೂ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾದರೆ, ಆ ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮುಕ್ತರಾಗಬಲ್ಲರು?