ಮಹದ್ದುಖಃಮಿದಂ ಭದ್ರೇ ಯತ್ತ್ವಮೇವಂ ಬ್ರವೀಷಿ ಮೇ । ಕಿಂ ತವ ಸ್ಮಿತಸಂಲ್ಲಾಪಾ ಮಮ ಪಾಪಸ್ಯ ವಿಸ್ಮೃತಾಃ
ಓ ಸೌಮ್ಯೆಯೆ, ನೀನು ನನಗೆ ಈ ರೀತಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಿರುವುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ. ನೀನು ನಗುತ್ತಾ ನನಗೆ ಮಾಡಿದ ಮಾತುಗಳು, ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳು, ನಾನು ಪಾಪಿ ಎಂದು ಮರೆತೆಯೆ?
ಹಾ ಹಾ ತ್ವಯಾ ಕಥಂ ಯೋಗ್ಯಂ ವಕ್ತುಮೇತಚ್ಛುಚಿಸ್ಮಿತೇ । ದುರ್ವಾಚ್ಯಮೇತದ್ವಚನಂ ಕಥಂ ವದಸಿ ಭಾಮಿನಿ
ಅಯ್ಯೋ, ಪವಿತ್ರ ನಗುವಿನವಳೇ, ನೀನು ಇಂತಹ ಮಾತು ಹೇಳುವುದು ಹೇಗೆ ಯೋಗ್ಯ? ಸುಂದರಿಯೇ, ಹೇಳಲು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀಯೆ?
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ನೃಪತಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ನ ಧೀರೋ ದಾರವಿಕ್ರಯೇ । ನಿಪಪಾತ ಮಹೀಪೃಷ್ಠೇ ಮೂರ್ಚ್ಛಯಾತಿಪರಿಪ್ಲುತಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನೆ ಮಾರಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಲಾಗದೆ, ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿದನು.
ಶಯಾನಂ ಭುವಿ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮೂರ್ಚ್ಛಯಾಪಿ ಮಹೀಪತಿಮ್ । ಉವಾಚೇದಂ ಸುಕರುಣಂ ರಾಜಪುತ್ರೀ ಸುದುಃಖಿತಾ
ಮೂರ್ಛಿತನಾಗಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಕರಾಳವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
ಹಾ ಮಹಾರಾಜ ಕಸ್ಯೇದಮಪಧ್ಯಾನಾದುಪಾಗತಮ್ । ಯಸ್ತ್ವಂ ನಿಪತಿತೋ ಭೂಮೌ ರಙ್ಕವಚ್ಛರಣೋಚಿತಃ
ಅಯ್ಯೋ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಯಾವ ದುರ್ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಬಂದಿದೆ? ನೀನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಭಿಕ್ಷುಕನಂತೆ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಲೆಯುವವನಾಗಿ ಹೋಗಿರುವೆ.
ಯೇನೈವ ಕೋಟಿಶೋ ವಿತ್ತಂ ವಿಪ್ರಾಣಾಮಪವರ್ಜಿತಮ್ । ಸ ಏವ ಪೃಥಿವೀನಾಥೋ ಭುವಿ ಸ್ವಪಿತಿ ಮೇ ಪತಿಃ
ಯಾರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರೋ, ಆ ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನಾದ ನನ್ನ ಪತಿ ಈಗ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ.
ಹಾ ಕಷ್ಟಂ ಕಿಂ ತವಾನೇನ ಕೃತಂ ದೈವ ಮಹೀಕ್ಷಿತಾ । ಯದಿನ್ದ್ರೋಪೇನ್ದ್ರತುಲ್ಯೋಽಯಂ ನೀತಃ ಪಾಪಾಮಿಮಾಂ ದಶಾಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ರಾಜನೇ, ನಿನಗೆ ದೈವದಿಂದ ಯಾವ ಕಷ್ಟ ಸಂಭವಿಸಿದೆ? ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ನೀನು ಇಂತಹ ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸಾಪಿ ಸುಶ್ರೋಣೀ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತಾ ನಿಪಪಾತ ಹ । ಭರ್ತುರ್ದುಃಖಮಹಾಭಾರೇಣಾಸಹ್ಯೇನಾತಿಪೀಡಿತಾ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿದ ಆ ಸುಂದರ ಕಟಿದವಳು ಕೂಡ, ಗಂಡನ ದುಃಖದ ಭಾರವನ್ನು ತಾಳಲಾಗದೆ, ಮೂರ್ಛೆಹೋಗಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಳು.
ಶಿಶುರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕ್ಷುಧಾವಿಷ್ಟಃ ಪ್ರಾಹ ವಾಕ್ಯಂ ಸುದುಃಖಿತಃ । ತಾತ ತಾತ ಪ್ರದೇಹ್ಯನ್ನಂ ಮಾತರ್ಮೇ ದೇಹಿ ಭೋಜನಮ್
ಇದನ್ನು ಕಂಡ ಮಗನು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ತಂದೆ, ತಂದೆ, ನನಗೆ ಅನ್ನ ಕೊಡು; ತಾಯಿ, ನನಗೆ ಊಟ ಕೊಡು."
ಕ್ಷುನ್ಮೇ ಬಲವತೀ ಜಾತಾ ಜಿಹ್ವಾಗ್ರೇ ಮೇಽತಿಶುಷ್ಯತಿ
ನನಗೆ ಹಸಿವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; ನನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ತುಂಬಾ ಒಣಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಮಹಾತಪಾಃ । ಅನ್ತಕೇನ ಸಮಃ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಧನಂ ಸ್ವಂ ಯಾಚಿತುಂ ಹೃದಾ
ಈ ಮಧ್ಯೆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು, ಯಮಧರ್ಮರಾಜನಂತೆ ಕೋಪದಿಂದ, ತನ್ನ ಧನವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು.
ತಮಾಲೋಕ್ಯ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಃ ಪಪಾತ ಭುವಿ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತಃ । ಸ ವಾರಿಣಾ ತಮಭ್ಯುಕ್ಷ್ಯ ರಾಜಾನಮಿದಮಬ್ರವೀತ್
ಅವನನ್ನು ಕಂಡು ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮೂರ್ಛಿತನಾಗಿ ಬಿದ್ದನು. ನಂತರ ಅವನ ಮೇಲೆ ನೀರು ಹಾಯಿಸಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಉತ್ತಿಷ್ಠೋತ್ತಿಷ್ಠ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸ್ವಾಂ ದದಸ್ವೇಷ್ಟದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಋಣಂ ಧಾರಯತಾಂ ದುಃಖಮಹನ್ಯಹನಿ ವರ್ಧತೇ
ಏ ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಎದ್ದು ಬನ್ನಿ, ಎದ್ದು ಬನ್ನಿ, ನೀನು ಕೊಡುವೆಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡು. ಸಾಲವನ್ನು ಹೊತ್ತವರು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಪ್ಯಾಯಮಾನಃ ಸ ತದಾ ಹಿಮಶೀತೇನ ವಾರಿಣಾ । ಅವಾಪ್ಯ ಚೇತನಾಂ ರಾಜಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಮವೇಕ್ಷ್ಯ ಚ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಣ್ಣನೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಹಚ್ಚಿದ ರಾಜನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನನ್ನು ನೋಡಿ,
ಪುನರ್ಮೋಹಂ ಸಮಾಪೇದೇ ಹ್ಯಥ ಕ್ರೋಧಂ ಯಯೌ ಮುನಿಃ ಸಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ಚ ರಾಜಾನಂ ವಾಕ್ಯಮಾಹ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಮತ್ತೆ ಮೂರ್ಛೆಗೆ ಒಳಗಾದನು. ಆಗ ಮುನಿಯು ಕೋಪಗೊಂಡನು. ನಂತರ ರಾಜನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಉವಾಚ - ದೀಯತಾಂ ದಕ್ಷಿಣಾ ಸಾ ಮೇ ಯದಿ ಧೈರ್ಯಮವೇಕ್ಷಸೇ । ಸತ್ಯೇನಾರ್ಕಃ ಪ್ರತಪತಿ ಸತ್ಯೇ ತಿಷ್ಠತಿ ಮೇದಿನೀ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಹೇಳಿದನು: "ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ಆ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಕೊಡು. ಸತ್ಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ಯದಿಂದ ಭೂಮಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ."
ಸತ್ಯೇ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪರೋ ಧರ್ಮಃ ಸ್ವರ್ಗಃ ಸತ್ಯೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ । ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಂ ತು ಸತ್ಯಂ ಚ ತುಲಯಾ ಧೃತಮ್
"ಸತ್ಯವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸ್ವರ್ಗವೂ ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ; ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ತೂಕ ಹಾಕಿದರೆ ಸಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ."
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಾದ್ಧಿ ಸತ್ಯಮೇಕಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ । ಅಥವಾ ಕಿಂ ಮಮೈತೇನ ಪ್ರೋಕ್ತೇನಾಸ್ತಿ ಪ್ರಯೋಜನಮ್
"ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಒಂದು ಸತ್ಯವೇ ಮೇಲು. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ನಾನು ಹೇಳಿದ ಈ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನ ಇದೆ?"
ಮದೀಯಾಂ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ರಾಜನ್ನ ದಾಸ್ಯತಿ ಭವಾನ್ಯದಿ । ಅಸ್ತಾಚಲಗತೇ ಹ್ಯರ್ಕೇ ಶಪ್ಸ್ಯಾಮಿ ತ್ವಾಮತೋ ಧ್ರುವಮ್
ನರಪತಿಗೆ, ನೀನು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲವಂದರೆ, ಭಾನು ಪಶ್ಚಿಮ ಪರ್ವತದ ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಮಿಸುವಾಗ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಶಪಿಸುವೆನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಯಯೌ ವಿಪ್ರೋ ರಾಜಾ ಚಾಸೀದ್ಭಯಾತುರಃ । ದುಃಖೀಭೂತೋಽವನೌ ನಿಃಸ್ವೋ ನೃಶಂಸಮುನಿನಾರ್ದಿತಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೋದನು. ರಾಜನು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ, ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದೆ, ಆ ಕ್ರೂರ ಮುನಿಯ ಮಾತಿನಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಂಡನು.
ಸೂತ ಉವಾಚ - ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ತತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಪಾರಗಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ಬಹುಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ನಿರ್ಯಯೌ ಸ್ವಗೃಹಾದ್ ಬಹಿಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು – ಈ ನಡುವೆ, ಅಲ್ಲಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದನು.
ತತೋ ರಾಜ್ಞೀ ತು ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಆಯಾನ್ತಂ ತಾಪಸಂ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಉವಾಚ ವಾಕ್ಯಂ ರಾಜಾನಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಹಿತಂ ತದಾ
ಆ ತಪಸ್ವಿಯು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಣಿಯು ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ವರ್ಣಾನಾಂ ಪಿತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಚ್ಯತೇ । ಪಿತೃದ್ರವ್ಯಂ ಹಿ ಪುತ್ರೇಣ ಗ್ರಹೀತವ್ಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ತಂದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಂದೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮಗನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದಯಂ ಪ್ರಾರ್ಥನೀಯೋ ಧನಾರ್ಥಮಿತಿ ಮೇ ಮತಿಃ । ರಾಜೋವಾಚ - ನಾಹಂ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಂ ಕಾಙ್ಕ್ಷೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋಽಹಂ ಸುಮಧ್ಯಮೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಈತನನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ಸುಂದರೆಯೆ, ನಾನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನು, ನಾನು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನಲ್ಲ.
ಯಾಚನಂ ಖಲು ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ಗುರುರ್ಹಿ ವಿಪ್ರೋ ವರ್ಣಾನಾಂ ಪೂಜನೀಯೋಽಸ್ತಿ ಸರ್ವದಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಯಾರನ್ನೂ ಬೇಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಗುರು, ಸದಾ ಪೂಜ್ಯನು.
ತಸ್ಮಾದ್ ಗುರುರ್ನ ಯಾಚ್ಯಃ ಸ್ಯಾತ್ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ವಿಶೇಷತಃ । ಯಜನಾಧ್ಯಯನಂ ದಾನಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ವಿಧೀಯತೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಗುರುವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಕೇಳಬಾರದು. ಯಜ್ಞ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ದಾನವೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿರುವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು.
ಶರಣಾಗತಾನಾಮಭಯಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪ್ರತಿಪಾಲನಮ್ । ನ ಚಾಪ್ಯೇವಂ ತು ವಕ್ತವ್ಯಂ ದೇಹೀತಿ ಕೃಪಣಂ ವಚಃ
ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಭಯರಹಿತತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು – ಇವೆ ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು. 'ಕೊಡು, ಕೊಡು' ಎಂದು ದಯನೀಯವಾಗಿ ಬೇಡುವ ಮಾತು ಹೇಳಬಾರದು.
ದದಾಮೀತ್ಯೇವ ಮೇ ದೇವಿ ಹೃದಯೇ ನಿಹಿತಂ ವಚಃ । ಅರ್ಜಿತಂ ಕುತ್ರಚಿದ್ ದ್ರವ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ದದಾಮ್ಯಹಮ್
ದೇವಿಯೆ, 'ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂಬ ಮಾತು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾಗಿ ನೆಲಸಿದೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದಾದರೂ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಪತ್ನ್ಯುವಾಚ - ಕಾಲಃ ಸಮವಿಷಮಕರಃ ಪರಿಭವಸಮ್ಮಾನಮಾನದಃ ಕಾಲಃ । ಕಾಲಃ ಕರೋತಿ ಪುರುಷಂ ದಾತಾರಂ ಯಾಚಿತಾರಂ ಚ
ಪತ್ನಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಕಾಲವು ಸಮ ಮತ್ತು ಅಸಮ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು, ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಾಲವೇ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದಾನಿಯಾಗಿಯೂ, ಬೇಡುವವನಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ವಿಪ್ರೇಣ ವಿದುಷಾ ರಾಜಾ ಕ್ರುದ್ಧೇನಾತಿಬಲೀಯಸಾ । ರಾಜ್ಯಾನ್ನಿರಸ್ತಃ ಸೌಖ್ಯಾಚ್ಚ ಪಶ್ಯ ಕಾಲಸ್ಯ ಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ, ಸುಖವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು – ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಾಲದ ಆಟವೇ ಇದು.