ರಾಜಾತಿವಿಸ್ಮಿತಃ ಪಾದೌ ಪ್ರಣನಾಮ ರುಜಾತುರಃ । ಬದ್ಧಾಞ್ಜಲಿಪುಟೋ ದೇವಂ ತುಷ್ಟಾವ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಮ್
ರಾಜನು ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು, ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರ ಉವಾಚ - ದೇವದೇವ ಕೃಪಾಸಿನ್ಧೋ ಪಾಪಾತ್ಮಾಹಂ ಸುಮನ್ದಧೀಃ । ಕೃತಾಪರಾಧಃ ಕೃಪಣಃ ಪಾವಿತಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಾ
ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವದೇವನೇ, ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರನೇ, ನಾನು ಪಾಪಿ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ ದೀನನಾದ ನನಗೆ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಪವಿತ್ರತೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ.
ಮಯಾ ತೇ ಪುತ್ರಕಾಮೇನ ದುಃಖಸಂಸ್ಥೇನ ಹೇಲನಮ್ । ಕೃತಂ ಕ್ಷಮಾಪ್ಯಂ ಪ್ರಭುಣಾ ಕೋಽಪರಾಧಃ ಸುದುರ್ಮತೇಃ
ಪುತ್ರದ ಆಸೆಯಿಂದ, ದುಃಖದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಯಿತು. ಪ್ರಭುವೇ, ನನ್ನಂತಹ ಅಜ್ಞಾನಿಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು.
ಅರ್ಥೀ ದೋಷಂ ನ ಜಾನಾತಿ ತಸ್ಮಾತ್ಪುತ್ರಾರ್ಥಿನಾ ಮಯಾ । ವಞ್ಚಿತಸ್ತ್ವಂ ದೇವದೇವ ಭೀತೇನ ನರಕಾದ್ವಿಭೋ
ಯಾಚಕನು ತಪ್ಪನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪುತ್ರದ ಆಸೆಯಿಂದ, ನರಕದ ಭಯದಿಂದ ದೇವದೇವನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದೆ.
ಅಪುತ್ರಸ್ಯ ಗತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗೋ ನೈವ ಚ ನೈವ ಚ । ಭೀತೋಽಹಂ ತೇನ ವಾಕ್ಯೇನ ತಸ್ಮಾತ್ತೇ ಹೇಲನಂ ಕೃತಮ್
ಪುತ್ರವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಯಾವ ಗತಿ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಇನ್ನೇನು ಇಲ್ಲ. ಆ ಮಾತಿನಿಂದ ಭಯಗೊಂಡು ನಿನಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಯಿತು.
ನಾಜ್ಞಸ್ಯ ದೂಷಣಂ ಚಿನ್ತ್ಯಂ ನೂನಂ ಜ್ಞಾನವತಾ ವಿಭೋ । ದುಃಖಿತೋಽಹಂ ರುಜಾಕ್ರಾನ್ತೋ ವಞ್ಚಿತಃ ಸ್ವಸುತೇನ ಹ
ಪ್ರಭುವೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಜ್ಞಾನಿಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ನಾನು ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಮಗನೇ ನನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ನ ಜಾನೇಽಹಂ ಮಹಾರಾಜ ಪುತ್ರೋ ಮೇ ಕ್ವ ಗತಃ ಪ್ರಭೋ । ವಞ್ಚಯಿತ್ವಾ ವನೇ ಭೀತೋ ಮರಣಾನ್ಮಾಂ ಕೃಪಾನಿಧೇ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಮಗ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರನೇ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಿ, ಸಾವು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವನು ಓಡಿಹೋದನು.
ಪ್ರಯಯೌ ದ್ರವಿಣಂ ದತ್ವಾ ಗೃಹೀತೋ ದ್ವಿಜಬಾಲಕಃ । ಯಜ್ಞೋಽಯಂ ಕ್ರೀತಪುತ್ರೇಣ ಪ್ರಾರಬ್ಧಸ್ತವ ತುಷ್ಟಯೇ
ಹಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಆ ದ್ವಿಜಬಾಲಕನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ನಿನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದರ್ಶನಂ ತವ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಗತಂ ದುಃಖಂ ಮಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಜಲೋದರಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಸನ್ನೇ ತ್ವಯಿ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ನನ್ನ ಅದ್ಭುತವಾದ ದುಃಖವು ಹೋಗಿಹೋಯಿತು. ನೀನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಜಲೋದರದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು ಈಗ ಮುಗಿದಿವೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜ್ಞೋ ರೋಗಾತುರಸ್ಯ ಚ । ದಯಾವಾನ್ದೇವದೇವೇಶಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ನೃಪೋತ್ತಮಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಆ ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇವದೇವೇಶನು ಆ ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ವರುಣ ಉವಾಚ - ಮುಞ್ಚ ರಾಜಞ್ಛುನಃಶೇಪಂ ಸ್ತುವನ್ತಂ ಮಾಂ ಭೃಶಾತುರಮ್ । ಯಜ್ಞೋಽಯಂ ಪರಿಪೂರ್ಣಸ್ತೇ ರೋಗಮುಕ್ತೋ ಭವಾತ್ಮನಾ
ವರಣನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ ಬಹಳ ದುಃಖಪಡುವ ಶುನಃಶೇಪನನ್ನು ಬಿಡು. ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ನೀನು ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವರುಣಸ್ತೂರ್ಣಂ ರಾಜಾನಂ ವಿರುಜಂ ತಥಾ । ಚಕಾರ ಪಶ್ಯತಾಂ ತತ್ರ ಸದಸ್ಯಾನಾಂ ಸುಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ವರಣನು ತಕ್ಷಣವೇ ಆ ರಾಜನ ರೋಗವನ್ನು ಹೋಗಗೊತ್ತಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಸಭ್ಯರ ಮುಂದೆ ರಾಜನು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದನು.
ವಿಮುಕ್ತೋಽಸೌ ದ್ವಿಜಃ ಪಾಶಾದ್ವರುಣೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಜಯಶಬ್ದಸ್ತತಸ್ತತ್ರ ಸಞ್ಜಾತೋ ಮಖಮಣ್ಡಪೇ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದವರೂಣನ ಬಂಧನದಿಂದ ಆ ದ್ವಿಜನು ಮುಕ್ತನಾದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಜಯಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.
ರಾಜಾ ಪ್ರಮುದಿತಃ ಸದ್ಯೋ ರೋಗಾನ್ಮುಕ್ತಃ ಸುದಾರುಣಾತ್ । ಯೂಪಾನ್ಮುಕ್ತಃ ಶುನಃಶೇಪೋ ಬಭೂವಾತೀವ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ರಾಜನು ತಕ್ಷಣ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಭಯಾನಕವಾದ ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು; ಶುನಃಶೇಪನು ಯಜ್ಞದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿ, ಅತಿಯಾದ ಸ್ಥೈರ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತನು.
ರಾಜಾ ತ್ವಿಮಂ ಮಖಂ ಪೂರ್ಣಂ ಚಕಾರ ವಿನಯಾನ್ವಿತಃ । ಶುನಃಶೇಪಸ್ತದಾ ಸಭ್ಯಾನಿತ್ಯುವಾಚ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ
ರಾಜನು ವಿನಯದಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುನಃಶೇಪನು ಕೈಮುಗಿದು ಸಭಿಕರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಭೋ ಭೋಃ ಸಭ್ಯಾ ಸುಧರ್ಮಜ್ಞಾಃ ಬ್ರುವನ್ತು ಧರ್ಮನಿರ್ಣಯಮ್ । ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರೇಣ ಯಥಾರ್ಥವಾದಿನಃ ಕಿಲ
ಓ ಧರ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದ ಸಭಿಕರೆ, ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹೇಳಿ.
ಪುತ್ರೋಽಹಂ ಕಸ್ಯ ಸರ್ವಜ್ಞಾಃ ಪಿತಾ ಕೇ ಕೋಽಗ್ರತಃ ಪರಮ್ । ಭವತಾಂ ವಚನಾತ್ತಸ್ಯ ಶರಣಂ ಪ್ರವ್ರಜಾಮ್ಯಹಮ್
ಓ ಜ್ಞಾನಿಗಳೆ, ನಾನು ಯಾರ ಮಗನು? ನನ್ನ ತಂದೆ ಯಾರು? ನಿಮ್ಮ ಮಾತಿನಂತೆ ನಾನು ಯಾರ ಶರಣಾಗಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ವಚನೇ ತತ್ರ ಸಭ್ಯಾಃ ಪ್ರೋಚುಃ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ಸಭ್ಯಾ ಊಚೂಃ - ಅಜೀಗರ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋಽಯಂ ಕಸ್ಯಾನ್ಯಸ್ಯ ಭವೇದಸೌ
ಇಂತಹ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಸಭಿಕರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು: 'ಈತನು ಅಜೀಗರ್ಥನ ಮಗನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಮಗನು ಹೇಗೆ ಆಗಬಹುದು?'
ಅಙ್ಗಾದಙ್ಗಾತ್ಸಮುದ್ಭೂತಃ ಪಾಲಿತಸ್ತೇನ ಭಕ್ತಿತಃ । ಅನ್ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯ ಪುತ್ರೋಽಸೌ ಪ್ರಭವೇದಿತಿ ನಿಶ್ಚಯಃ
ಅಂಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಅವನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೋಷಿತನಾದವನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಮಗನು ಹೇಗೆ ಆಗಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಾಮದೇವಸ್ತು ತಾನುವಾಚ ಸಭಾಸದಃ । ವಿಕ್ರೀತಸ್ತೇನ ತಾತೇನ ದ್ರವ್ಯಲೋಭಾತ್ಸುತಃ ಕಿಲ
ಅದು ಕೇಳಿದ ವಾಮದೇವನು ಸಭಿಕರೊಡನೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಮಗನನ್ನು ಅವನ ತಂದೆ ಹಣದ ಆಸೆಯಿಂದ ಮಾರಿದನು.'
ಪುತ್ರೋಽಯಂ ಧನದಾತುಶ್ಚ ರಾಜ್ಞಸ್ತತ್ರ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅಥವಾ ವರುಣಸ್ಯೈಷ ಪಾಶಾನ್ಮುಕ್ತೋಽಸ್ತ್ಯನೇನ ವೈ
ಹಣಕೊಟ್ಟ ರಾಜನ ಮಗನು ಈತನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಈತನು ವರೂಣನ ಮಗನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಂದ ವರೂಣನ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡನು.
ಅನ್ನದಾತಾ ಭಯತ್ರಾತಾ ತಥಾ ವಿದ್ಯಾಪ್ರದಶ್ಚ ಯಃ । ತಥಾ ವಿತ್ತಪ್ರದಶ್ಚೈವ ಪಞ್ಚೈತೇ ಪಿತರಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ವಿದ್ಯೆ ನೀಡುವವನು, ಹಣ ಕೊಡುವವನು—ಈ ಐದು ಜನರನ್ನು ತಂದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತದಾ ಕೇಚಿತ್ಪಿತುಃ ಪ್ರಾಹುಃ ಕೇಚಿದ್ರಾಜ್ಞಸ್ತಥಾಪರೇ । ವರುಣಸ್ಯೇತಿ ಸಂವಾದೇ ನಿರ್ಣಯಂ ನ ಯಯುಶ್ಚ ತೇ
ಆಗ ಕೆಲವರು ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಕೆಲವರು ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ವರೂಣನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು; ಆದರೆ ಅವರ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಥಂ ಸನ್ದೇಹಮಾಪನ್ನೇ ವಸಿಷ್ಠೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ । ಸಭ್ಯಾನ್ವಿವದತಸ್ತತ್ರ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಪೂಜಿತಃ
ಹೀಗೆ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾದಾಗ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌರವಪಾತ್ರನಾದ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವಸಿಷ್ಠನು ಸಭಿಕರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಭೋ ಮಹಾಭಾಗಾ ನಿರ್ಣಯಂ ಶ್ರುತಿಸಮ್ಮತಮ್ । ನಿಃಸ್ನೇಹೇನ ಯದಾ ಪಿತ್ರಾ ವಿಕ್ರೀತೋಽಯಂ ಸುತಃ ಶಿಶುಃ
ಓ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ: ತಂದೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಗನನ್ನು ಮಾರಿದಾಗ,
ಸಮ್ಬನ್ಧಸ್ತು ಗತಸ್ತಸ್ಯ ತದೈವ ಧನಸಂಗ್ರಹಾತ್ । ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಸ್ಯ ಸಞ್ಜಾತಃ ಪುತ್ರೋಽಸೌ ಕ್ರೀತ ಏವ ಚ
ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸಂಬಂಧ ಕಡಿದುಹೋಯಿತು; ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿದ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನ ಮಗನಾದನು.
ಯೂಪೇ ಬದ್ಧೋ ಯದಾ ರಾಜ್ಞಾ ತದಾ ತಸ್ಯ ನ ವೈ ಸುತಃ । ವರುಣಸ್ತು ಸ್ತುತೋಽನೇನ ತೇನ ತುಷ್ಟೇನ ಮೋಚಿತಃ
ರಾಜನು ಯಜ್ಞದ ಕಂಬಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿದಾಗ ಅವನು ಅವನ ಮಗನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ವರೂಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ವರೂಣನು ಅವನನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಾನ್ನಾಯಂ ಮಹಾಭಾಗಾ ಹ್ಯಸೌ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರಚೇತಸಃ । ಯೋ ಯಂ ಸ್ತೌತಿ ಮಹಾಮನ್ತ್ರೈಃ ಸೋಽಪಿ ತುಷ್ಟೋ ದದಾತಿ ಚ
ಆದುದರಿಂದ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಈತನು ಪ್ರಚೇತಸನ ಮಗನಲ್ಲ; ಯಾರು ಯಾರನ್ನು ಮಹಾಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಧನಂ ಪ್ರಾಣಾನ್ಪಶೂನ್ ರಾಜ್ಯಂ ತಥಾ ಮೋಕ್ಷಂ ಕಿಲೇಪ್ಸಿತಮ್ । ಕೌಶಿಕಸ್ಯ ಸುತಶ್ಚಾಯಮರಿಷ್ಟೇ ಯೇನ ರಕ್ಷಿತಃ
ಹಣ, ಪ್ರಾಣ, ಪಶು, ರಾಜ್ಯ, ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಿತವಾದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಅವರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಈತನು ಕೌಶಿಕನ ಮಗನು, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಮನ್ತ್ರಂ ದತ್ತ್ವಾ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ವರುಣಸ್ಯಾತಿಸಙ್ಕಟೇ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ಶ್ರುತ್ವಾ ವಾಕ್ಯಂ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಬಾಢಮೂಚುಃ ಸಭಾಸದಃ
ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ವರೂಣನ ಭಾರೀ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟನು; ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ—ವಸಿಷ್ಠನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಸಭಿಕರು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿದರು.