ಪುತ್ರಾ ದಶವಿಧಾಂ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ । ದ್ರವ್ಯೇಣಾನೀಯ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಪುತ್ರಂ ಕುರು ನೃಪೋತ್ತಮ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪುತ್ರರು ಹತ್ತು ವಿಧವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹಣಕೊಟ್ಟು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದು ಯಜ್ಞ ಮಾಡು.
ವರುಣೋಽಪಿ ಪ್ರಸನ್ನಃ ಸನ್ಸುಖಕಾರೀ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಲೋಭಾತ್ಕೋಽಪಿ ದ್ವಿಜಃ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ ಸ್ವರಾಷ್ಟ್ರಜಃ
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ವರుణನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಲೋಭದಿಂದ ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಪ್ರಮೋದಿತೋ ರಾಜಾ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಮಹಾಮನಾ । ಪ್ರಧಾನಂ ಪ್ರೇರಯಾಮಾಸ ತದನ್ವೇಷಣಕಾಮ್ಯಯಾ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದಾಗ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಜನು ಆ ರೀತಿಯ ಮಗನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತನ್ನ ಪ್ರಧಾನಿಯನ್ನು ಕಳಿಸಿದನು.
ಅಜೀಗರ್ತೋ ದ್ವಿಜಃ ಕಶ್ಚಿದ್ವಿಷಯೇ ತಸ್ಯ ಭೂಪತೇಃ । ತಸ್ಯಾಸಂಶ್ಚ ತ್ರಯಃ ಪುತ್ರಾ ನಿರ್ಧನಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ
ಆ ರಾಜನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಜೀಗರ್ತ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವನು ಬಹಳ ಬಡವನಾಗಿದ್ದನು.
ಪ್ರಧಾನೇನಾಪ್ಯಸೌ ಪೃಷ್ಟಃ ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ದುರ್ಬಲೋ ದ್ವಿಜಃ । ಗವಾಂ ಶತಂ ದದಾಮೀತಿ ದೇಹಿ ಪುತ್ರಂ ಮಖಾಯ ವೈ
ಪ್ರಧಾನಿಯು ಆ ದುರ್ಬಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಮಗನಿಗಾಗಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು 'ನೀನು ನೂರು ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ನಾನು ಹೋಮಕ್ಕೆ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಶುನಃಪುಚ್ಛಃ ಶುನಃಶೇಪಃ ಶುನೋಲಾಂಗೂಲ ಇತ್ಯಮೀ । ತೇಷಾಮೇಕತಮಂ ದೇಹಿ ದದಾಮಿ ತು ಗವಾಂ ಶತಮ್
'ಶುನಃಪುಚ್ಛ, ಶುನಃಶೇಪ, ಶುನೋಲಾಂಗೂಲ' ಎಂಬುವರು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಹೆಸರುಗಳು. ನೀನು ನೂರು ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು.
ಅಜೀಗರ್ತಸ್ತು ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಕ್ಷುಧಯಾ ಪೀಡಿತೋ ಭೃಶಮ್ । ಪುತ್ರಂ ಚ ಕತಮಂ ತೇಭ್ಯೋ ವಿಕ್ರೇತುಂ ವೈ ಮನೋ ದಧೇ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅಜೀಗರ್ತನು ಭಾರೀ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಮಾರಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ಕಾರ್ಯಾಧಿಕಾರಿಣಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಮತ್ವಾ ನಾಸಾವದಾದಮುಮ್ । ಕನಿಷ್ಠಂ ನಾಪ್ಯದಾನ್ಮಾತಾ ಮಮೈಷ ಇತಿ ವಾದಿನೀ
ಮೂತನಾದ ಮಗನು ಮನೆ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಡಲಿಲ್ಲ; ತಾಯಿ 'ಈವನು ನನ್ನದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಚಿಕ್ಕವನನ್ನೂ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ.
ಮಧ್ಯಮಂ ಚ ಶುನಃಶೇಪಂ ದದೌ ಗವಾಂ ಶತೇನ ಚ । ಆನಿನಾಯ ಪಶುಂ ಚಕ್ರೇ ನರಮೇಧೇ ನರಾಧಿಪಃ
ಮಧ್ಯಮ ಪುತ್ರನಾದ ಶುನಃಶೇಪನನ್ನು ನೂರು ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಅವನನ್ನು ಮಾನವ ಬಲಿಗೆ ತಂದುಕೊಟ್ಟನು ಎಂದು ರಾಜನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು.
ರುದನ್ತಂ ದುಃಖಿತಂ ದೀನಂ ವೇಪಮಾನಂ ಭೃಶಾತುರಮ್ । ಯೂಪೇ ಬದ್ಧಂ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯಾಮುಂ ಚುಕ್ರುಶುರ್ಮುನಯಸ್ತದಾ
ಅವನನ್ನು ಬಲಿಗಂಬಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಳುತ್ತಾ, ದುಃಖದಿಂದ, ನಿರಾಶೆಯಿಂದ, ಕಂಪಿಸುತ್ತಾ, ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ಕಂಡಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳು ಆಘಾತದಿಂದ ಕೂಗಿದರು.
ಶಾಮಿತ್ರಾಯ ಪಶುಂ ಚಕ್ರೇ ನರಮೇಧೇ ನರಾಧಿಪಃ । ಶಮಿತಾ ನಾದದೇ ಶಸ್ತ್ರಂ ತಮಾಲಮ್ಭಯಿತುಂ ಶಿಶುಮ್
ರಾಜನು ಶುನಃಶೇಪನನ್ನು ಶಾಮಿತ್ರನಿಗೆ ಮಾನವ ಬಲಿಯಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಯಜ್ಞದ ಪೂಜಾರಿ ಆ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಆಯುಧವನ್ನು ಎತ್ತಲಿಲ್ಲ.
ನಾಹಂ ದ್ವಿಜಸುತಂ ದೀನಂ ರುದನ್ತಂ ಕರುಣಂ ಭೃಶಮ್ । ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವಲೋಭಾರ್ಥಮಿತ್ಯುವಾಚಾಪ್ಯಸೌ ತದಾ
ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಬಡ, ಅಳುತ್ತಿರುವ, ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.'
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಿರರಾಮಾಸೌ ಕರ್ಮಣೋ ದುಷ್ಕರಾದಥ । ರಾಜಾ ಆಭಾಸದಃ ಪ್ರಾಹ ಕಿಂ ಕರ್ತವ್ಯಮಿತಿ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಆ ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟನು. ನಂತರ ರಾಜನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಈಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಎಂದು.
ಜಾತಃ ಕಿಲಕಿಲಾಶಬ್ದೋ ಜನಾನಾಂ ಕ್ರೋಶತಾಂ ತದಾ । ಕ್ರನ್ದಮಾನೇ ಶುನಃಶೇಪೇ ಸಭಾಯಾಂ ಭೃಶಮದ್ಭುತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಶುನಃಶೇಪನು ಜೋರಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜನರು ಕೂಗಿ, ಭಯಾನಕವಾದ ಗದ್ದಲವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ಅಜೀಗರ್ತಸ್ತದೋತ್ಥಾಯ ತಮುವಾಚ ನೃಪೋತ್ತಮಮ್ । ರಾಜನ್ ಕಾರ್ಯಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ತವಾಹಂ ಸುಸ್ಥಿರೋ ಭವ
ಆಗ ಅಜೀಗರ್ತನು ಎದ್ದು, ಮಹಾರಾಜನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಜನೇ, ನಾನಿನ್ನು ಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನೀವು ಧೈರ್ಯದಿಂದಿರಿ.'
ವೇತನಂ ದ್ವಿಗುಣಂ ದೇಹಿ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ಪಶುಂ ಕಿಲ । ಕರ್ತವ್ಯಂ ಮಖಕಾರ್ಯಂ ವೈ ಮಯಾ ತೇಽದ್ಯ ಧನಾರ್ಥಿನಾ
'ನನಗೆ ದ್ವಿಗುಣ ವೇತನವನ್ನು ಕೊಡಿ, ನಾನು ಈ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ; ಇಂದು ಧನದ ಆಸೆಯಿಂದ ನಿಮಗಾಗಿ ಈ ಯಜ್ಞಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ದುಃಖಿತಸ್ಯ ಧನಾರ್ಥಸ್ಯ ಸದಾಸೂಯಾ ಪ್ರಸೂಯತೇ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರೋ ಮುದಾನ್ವಿತಃ
ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಹಣದ ಆಸೆಯಿಂದ ಇರುವವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಈರ್ಷೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ತಮುವಾಚ ದದಾಮ್ಯದ್ಯ ಗವಾಂ ಶತಮನುತ್ತಮಮ್ । ತದಾಕರ್ಣ್ಯ ಪಿತಾ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಂ ಹನ್ತುಂ ಸಮುದ್ಯತಃ
ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಇಂದು ನಾನಿನ್ನು ನೂರು ಉತ್ತಮ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.' ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಲೋಭೇನಾಕುಲಚಿತ್ತೋಽಸೌ ಶಾಮಿತ್ರೇ ಕೃತನಿಶ್ಚಯಃ । ಸಮುದ್ಯತಂ ಚ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಭಾಸದಃ
ಹಣದ ಆಸೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ಅವನು, ಶಾಮಿತ್ರನಿಗಾಗಿ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವನು ಹೀಗೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಮತ್ತು ಸಭೆಯವರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಚುಕ್ರುಶುರ್ಭೃಶದುಃಖಾರ್ತಾ ಹಾಹೇತಿ ಜಗದುರ್ವಚಃ । ಪಿಶಾಚೋಽಯಂ ಮಹಾಪಾಪೀ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಾ ದ್ವಿಜಾಕೃತಿಃ
ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಜನರು 'ಅಯ್ಯೋ!' ಎಂದು ಕೂಗಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈವನು ರಾಕ್ಷಸ, ಮಹಾಪಾಪಿ, ಕ್ರೂರಕರ್ಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವನೇ.'
ಯತ್ಸ್ವಯಂ ಸ್ವಸುತಂ ಹನ್ತುಮುದ್ಯತಃ ಕುಲಪಾಂಸನಃ । ಧಿಕ್ಚಾಣ್ಡಾಲ ಕಿಮೇತತ್ತೇ ಪಾಪಕರ್ಮ ಚಿಕೀರ್ಷಿತಮ್
'ತಾನೇ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವ ಈವನು ತನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಕಳಂಕ! ಹೀಗೆ ಪಾಪಕಾರ್ಯ ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿರುವ ನೀನು ಚಂಡಾಳ, ನಿನಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ!'
ಹತ್ವಾ ಸುತಂ ಧನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕಿಂ ಸುಖಂ ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಆತ್ಮಾ ವೈ ಜಾಯತೇ ಪುತ್ರ ಅಙ್ಗಾದ್ವೈ ವೇದಭಾಷಿತಮ್
'ಮಗನನ್ನು ಕೊಂದು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆದು ನಿನಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಮಗನು ತಾನೇ ಹುಟ್ಟಿದವನಂತೆ.'
ತತ್ಕಥಂ ಪಾಪಬುದ್ಧೇ ತ್ವಮಾತ್ಮಾನಂ ಹನ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ । ಏವಂ ಕೋಲಾಹಲೇ ತತ್ರ ಜಾತೇ ಕುಶಿಕನನ್ದನಃ
'ಹೀಗಿರಲು ಪಾಪಮನುಷ್ಯನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನೇ ಕೊಲ್ಲಲು ಯಾಕೆ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ?' ಎಂದು ಜನರು ಗದ್ದಲ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕುಶಿಕನ ಮಗನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದುಹೋದನು.
ಸಮೀಪಂ ನೃಪತೇರ್ಗತ್ವಾ ತಮುವಾಚ ದಯಾಪರಃ । ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಉವಾಚ - ರಾಜನ್ನಮುಂ ಶುನಃಶೇಪಂ ರುದನ್ತಂ ಭೃಶದುಃಖಿತಮ್
ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಜನೇ, ಈ ಶುನಃಶೇಪನು ಅಳುತ್ತಾ, ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟು ಇದ್ದಾನೆ—'
ಕ್ರತುಸ್ತೇ ಭವಿತಾ ಪೂರ್ಣೋ ರೋಗನಾಶಶ್ಚ ಸರ್ವಥಾ । ದಯಾಸಮಂ ನಾಸ್ತಿ ಪುಣ್ಯಂ ಪಾಪಂ ಹಿಂಸಾಸಮಂ ನಹಿ
'ನಿಮ್ಮ ಯಜ್ಞವು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಕರುಣೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಿಂಸೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.'
ರಾಗಿಣಾಂ ರೋಚನಾರ್ಥಾಯ ನೋದನೇಯಂ ವಿಚಾರಯ । ಆತ್ಮದೇಹಸ್ಯ ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಪರದೇಹನಿಕೃನ್ತನಮ್
'ತಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದು ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದೇಹವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ; ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರರ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಬಾರದು.'
ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಮಹಾರಾಜ ಸರ್ವತಃ ಶುಭಮಿಚ್ಛತಾ । ದಯಯಾ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಸನ್ತುಷ್ಟೋ ಯೇನ ಕೇನ ಚ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೂ ದಯೆ ತೋರಿಸಿ, ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಯಾವುದೇ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.
ಸರ್ವೇನ್ದ್ರಿಯೋಪಶಾನ್ತ್ಯಾ ಚ ತುಷ್ಯತ್ಯಾಶು ಜಗತ್ಪತಿಃ । ಆತ್ಮವತ್ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಚಿನ್ತನೀಯಂ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು ಬೇಗನೆ ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ರಾಜರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನೂ ತನ್ನಂತೆಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಜೀವಿತವ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಂ ನೂನಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವದಾ ಕಿಲ । ತ್ವಮಿಚ್ಛಸಿ ಸುಖಂ ಕರ್ತುಂ ದೇಹೇ ಹತ್ವಾ ತ್ವಮುಂ ದ್ವಿಜಮ್
ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ನಿನ್ನದೇ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಂದುಬಿಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿರುವೆ.
ಕಥಂ ನೇಚ್ಛೇದಸೌ ದೇಹಂ ರಕ್ಷಿತುಂ ಸ್ವಸುಖಾಸ್ಪದಮ್ । ಪೂರ್ವಜನ್ಮಕೃತಂ ವೈರಂ ನಾನೇನ ಸಹ ತೇ ನೃಪ
ಅವನೂ ತನ್ನದೇ ಸುಖದ ಆಸರೆಯಾದ ದೇಹವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದೆ ಇರಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನಿಗೂ ಅವನಿಗೂ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಿಂದ ಯಾವುದೇ ವೈರ ಇಲ್ಲ.