ಯಾಜಯ ತ್ವಂ ಮಖೇನಾಶು ತಾದೃಶೇನ ಮಹಾಮುನೇ । ಯಥಾನೇನ ಶರೀರೇಣ ವಸೇ ಲೋಕಂ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಬೇಗ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿಸು, ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ನಾನು ದೇವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು.
ಸಮರ್ಥೋಽಸಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುರು ಕಾರ್ಯಂ ಮಮಾಧುನಾ । ಪ್ರಾಪಯಾಶು ಮಖಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇವಲೋಕಂ ದುರಾಸದಮ್
ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥನು. ಈಗಲೇ ನನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅಪರೂಪವಾದ ದೇವಲೋಕವನ್ನು ನನಗೆ ತಲುಪಿಸು.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ - ರಾಜನ್ ಮಾನುಷದೇಹೇನ ಸ್ವರ್ಗೇ ವಾಸಃ ಸುದುರ್ಲಭಃ । ಮೃತಸ್ಯ ಹಿ ಧ್ರುವಂ ಸ್ವರ್ಗಃ ಕಥಿತಃ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು – ರಾಜನೇ, ಮಾನವ ದೇಹದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ಪುಣ್ಯಕರ್ತೃಗಳು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಬಿಭೇಮಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ದುರ್ಲಭಾಚ್ಚ ಮನೋರಥಾತ್ । ಅಪ್ಸರೋಭಿಶ್ಚ ಸಂವಾಸೋ ಜೀವಮಾನಸ್ಯ ದುರ್ಲಭಃ
ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಸರ್ವಜ್ಞನೇ, ನಿನ್ನ ಆಸೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾದದ್ದು, ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ಅಪ್ಸರೆಯರ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಯ ನನಗೆ ಇದೆ.
ಕುರು ಯಜ್ಞಾನ್ಮಹಾಭಾಗ ಮೃತಃ ಸ್ವರ್ಗಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ರಾಜಾ ಪರಮದುರ್ಮನಾಃ
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನೀನು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡು, ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವಿ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು – ಇಂಥ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ತುಂಬಾ ದುಃಖಗೊಂಡನು.
ಉವಾಚ ವಚನಂ ಭೂಯೋ ವಸಿಷ್ಠಂ ಪೂರ್ವರೋಷಿತಮ್ । ನ ತ್ವಂ ಯಾಜಯಸೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಗರ್ವಾವೇಶಾಚ್ಚ ಮಾಂ ಯದಿ
ಆಗ ರಾಜನು ಹಿಂದಿನ ಕೋಪವನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಮತ್ತೆ ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು – ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಗರ್ವದಿಂದ ನನ್ನಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ,
ಅನ್ಯಂ ಪುರೋಹಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಕ್ಷ್ಯೇಽಹಂ ಕಿಲ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ವಸಿಷ್ಠಃ ಕೋಪಸಂಯುತಃ
ನಾನು ಬೇರೆ ಪುರೋಹಿತನನ್ನು ನೇಮಿಸಿ ಕೂಡಲೇ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಸಿಷ್ಠನು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಶಶಾಪ ಭೂಪತಿಂ ಚೇತಿ ಚಾಣ್ಡಾಲೋ ಭವ ದುರ್ಮತೇ । ಅನೇನ ತ್ವಂ ಶರೀರೇಣ ಶ್ವಪಚೋ ಭವ ಸತ್ವರಮ್
ಅವನು ರಾಜನನ್ನು ಶಪಿಸಿ ಹೇಳಿದನು – ದುರ್ಮತಿಯಾದವನೇ, ನೀನು ಚಾಂಡಾಲನಾಗು! ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ತಕ್ಷಣ ಶ್ವಪಚನಾಗು.
ಸ್ವರ್ಗಕೃನ್ತನ ಪಾಪಿಷ್ಠ ಸುರಭೀವಧದೂಷಿತ । ಬ್ರಹ್ಮಪತ್ನೀಹರೋಚ್ಛಿನ್ನ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವಿದೂಷಕ
ಪಾಪಾತ್ಮನೇ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ಗೋಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಕಲಂಕಿತನಾದವನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದವನೇ, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದವನೇ,
ನ ತೇ ಸ್ವರ್ಗಗತಿಃ ಪಾಪ ಮೃತಸ್ಯಾಪಿ ಕಥಞ್ಚನ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಗುರುಣಾ ರಾಜಂಸ್ತ್ರಿಶಙ್ಕುಸ್ತತ್ಕ್ಷಣಾದಪಿ
ಪಾಪಿ, ನಿನಗೆ ಸತ್ತ ಮೇಲೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು – ಗುರುವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ತ್ರಿಶಂಕು ರಾಜನು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ
ತತ್ರ ತೇನ ಶರೀರೇಣ ಬಭೂವ ಶ್ವಪಚಾಕೃತಿಃ । ಕುಣ್ಡಲೇಽಶ್ಮಮಯೇ ವಾಪಿ ಜಾತೇ ತಸ್ಯ ಚ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಅವನೇ ಆ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ವಪಚನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವನಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಕುಂಡಲಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ದೇಹೇ ಚನ್ದನಗನ್ಧಶ್ಚ ವಿಗನ್ಧೋ ಹ್ಯಭವತ್ತದಾ । ನೀಲವರ್ಣೇಽಥ ಸಞ್ಜಾತೇ ದಿವ್ಯೇ ಪೀತಾಮ್ಬರೇ ತನೌ
ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಚಂದನದ ಸುಗಂಧ ಬದಲು ದುರ್ಗಂಧ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅವನ ದಿವ್ಯವಾದ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರಗಳು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದವು.
ರಾಜವರ್ಣೋಽಭವದ್ದೇಹಃ ಶಾಪಾತ್ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಶಕ್ತ್ಯುಪಾಸಕರೋಷೇಣ ಫಲಮೇತದಭೂನ್ನೃಪ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ರಾಜವರ್ಣವೇ ಮಾಯವಾಯಿತು; ಶಕ್ತಿಯ ಭಕ್ತನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಫಲವೇ ಇದಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರೀಶಕ್ತಿಭಕ್ತೋ ಹಿ ನಾವಮಾನ್ಯಃ ಕದಾಚನ । ಗಾಯತ್ರೀಜಪನಿಷ್ಠೋ ಹಿ ವಸಿಷ್ಠೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಆದರಿಂದ ಶಕ್ತಿಭಕ್ತನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು; ಗಾಯತ್ರೀ ಜಪದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ವಸಿಷ್ಠನು ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿನ್ದ್ಯಂ ನಿಜಂ ದೇಹಂ ರಾಜಾ ದುಃಖಮವಾಪ್ತವಾನ್ । ನ ಜಗಾಮ ಗೃಹೇ ದೀನೋ ವನಮೇವಾಭಿತೋ ಯಯೌ
ತನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ಅವಮಾನಕರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ರಾಜನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು. ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗದೆ, ಮನಸ್ಸು ಮರುಗಿದವನಾಗಿ ಅರಣ್ಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ದುಃಖಾರ್ತಾಸ್ತ್ರಿಶಙ್ಕುಃ ಶೋಕವಿಹ್ವಲಃ । ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ಗಚ್ಛಾಮಿ ದೇಹೋ ಮೇಽತೀವ ನಿನ್ದಿತಃ
ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದ ತ್ರಿಶಂಕು, ಆಳವಾದ ಶೋಕದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ? ನನ್ನ ದೇಹ ತುಂಬಾ ಅವಮಾನವಾಗಿದೆ,' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಕರ್ತವ್ಯಂ ನೈವ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಯೇನ ಮೇ ದುಃಖಸಂಕ್ಷಯಃ । ಗೃಹೇ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಚೇತ್ಪುತ್ರಃ ಪೀಡಿತೋಽದ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನನ್ನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕೊನೆ ಬರುವಂತಹ ಯಾವ ಉಪಾಯವೂ ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ನಾನು ಮನೆಗೆ ಹೋದರೆ, ನನ್ನ ಮಗನಿಗೂ ಇಂದು ಸಂಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಾರ್ಯಾಪಿ ಶ್ವಪಚಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಾಙ್ಗೀಕಾರಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ । ಸಚಿವಾ ನಾದರಿಷ್ಯನ್ತಿ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಮಾಮೀದೃಶಂ ಪುನಃ
ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೂ ನಾನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿದರೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಸಚಿವರೂ ನನ್ನನ್ನು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿ ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಜ್ಞಾತಯೋ ಬನ್ಧುವರ್ಗಶ್ಚ ಸಙ್ಗತೋ ನ ಭಜಿಷ್ಯತಿ । ಸರ್ವೈಸ್ತಕ್ತಸ್ಯ ಮೇ ನೂನಂ ಜೀವಿತಾನ್ಮರಣಂ ವರಮ್
ಬಾಂಧವರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಯಾರೂ ನನ್ನೊಡನೆ ಇರಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ತೊರೆದುಹೋದವನಿಗೆ ಬದುಕಿಗಿಂತ ಸಾವು ಉತ್ತಮವೆಂದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ವಿಷಂ ವಾ ಭಕ್ಷಯಿತ್ವಾದ್ಯ ಪತಿತ್ವಾ ವಾ ಜಲಾಶಯೇ । ಕೃತ್ವಾ ವಾ ಕಣ್ಠಪಾಶಂ ಚ ದೇಹತ್ಯಾಗಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ಇಂದು ವಿಷವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಅಥವಾ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕಯಿರು ಹಾಕಿ, ನಾನು ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಅಗ್ನೌ ವಾ ಜ್ವಲಿತೇ ದೇಹಂ ಜುಹೋಮಿ ವಿಧಿವದ್ ಬಲಾತ್ । ಕೃತ್ವಾ ವಾನಶನಂ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಜಾಮಿ ದೂಷಿತಾನ್ಭೃಶಮ್
ಅಥವಾ, ದೇಹವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಅಥವಾ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಈ ದೂಷಿತ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಭವೇನ್ನೂನಂ ಪುನರ್ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ । ಶ್ವಪಚತ್ವಂ ಚ ಶಾಪಶ್ಚ ಹತ್ಯಾದೋಷಾದ್ಭವೇದಪಿ
ಆದರೆ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಶಾಪವೂ ಬಂದು, ನಾನು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಪುನರ್ವಿಚಾರ್ಯ ಭೂಪಾಲಶ್ಚೇತಸಾ ಸಮಚಿನ್ತಯತ್ । ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ನ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಸರ್ವಥೈವ ಮಯಾಧುನಾ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯೋಚಿಸಿ, ರಾಜನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು: 'ನಾನು ಯಾವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಈಗ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಬಾರದು.'
ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಸ್ವಕೃತಂ ಕರ್ಮ ದೇಹೇನಾನೇನ ಕಾನನೇ । ಭೋಗೇನಾಸ್ಯ ವಿಪಾಕಸ್ಯ ಭವಿತಾ ಸರ್ವಥಾ ಕ್ಷಯಃ
ಈ ದೇಹದಿಂದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು; ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲವೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾರಬ್ಧಕರ್ಮಣಾಂ ಭೋಗಾದನ್ಯಥಾ ನ ಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್ । ತಸ್ಮಾನ್ಮಯಾತ್ರ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವು ಅನುಭವಿಸುವುದರಿಂದ ಹೊರತು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಸದುಪದ್ರವ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು.
ಕುರ್ವನ್ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮಾಭ್ಯಾಶೇ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸೇವನಂ ತಥಾ । ಸ್ಮರಣಂ ಚಾಮ್ಬಿಕಾಯಾಸ್ತು ಸಾಧೂನಾಂ ಸೇವನಂ ತಥಾ
ಪವಿತ್ರ ಆಶ್ರಮಗಳ ಹತ್ತಿರ ವಾಸ ಮಾಡಿ, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ, ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾ—
ಏವಂ ಕರ್ಮಕ್ಷಯಂ ನೂನಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ವನೇ ವಸನ್ । ಭಾಗ್ಯಯೋಗಾತ್ಕದಾಚಿತ್ತು ಭವೇತ್ಸಾಧುಸಮಾಗಮಃ
ಹೀಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ನನ್ನ ಕರ್ಮವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕ್ಷಯಗೊಳಿಸಬಹುದು; ಅದೃಷ್ಟವಿದ್ದರೆ, ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯವರ ಸಂಗ ಸಿಗಬಹುದು.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವನಗರಂ ನೃಪಃ । ಗಙ್ಗಾತೀರೇ ಗತಃ ಕಾಮಂ ಶೋಚಂಸ್ತತ್ರೈವ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗಂಗೆಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದ ದುಃಖವನ್ನು ತೊಡಗಿ ಇದ್ದನು.
ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಸ್ತದಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪಿತುಃ ಶಾಪಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್ । ದುಃಖಿತಃ ಸಚಿವಾಂಸ್ತತ್ರ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಆಗ ತಂದೆಯ ಶಾಪದ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿದು ದುಃಖಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಸಚಿವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಸಚಿವಾಸ್ತತ್ರ ಗತ್ವಾಽಽಶು ತಮೂಚುಃ ಪ್ರಶ್ರಯಾನ್ವಿತಾಃ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶ್ವಪಚಾಕಾರಂ ನಿಃಶ್ವಸನ್ತಂ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ಸಚಿವರು ಅಲ್ಲಿ ಬೇಗ ಹೋಗಿ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ, ನಿರಂತರ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.