ವಿಪ್ರಾನಾಹೂಯ ಮನ್ತ್ರಜ್ಞಾನ್ವೇದಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಾನ್ । ಅಭಿಷೇಕಾಯ ಸಮ್ಭಾರಾನ್ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಸತ್ವರಮ್
ಅವನು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಮಂತ್ರಜ್ಞ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಬೇಗ ಕರೆಯಿಸಿ, ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ಸಲಿಲಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸಮಾನಾಯ್ಯ ವಿಶಾಂಪತಿಃ । ಪ್ರಕೃತೀಶ್ಚ ಸಮಾಹೂಯ ಸಾಮನ್ತಾನ್ಭೂಪತೀಂಸ್ತಥಾ
ಜನರಾಧಿಪತಿಯಾದ ಅವನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ತಂದು, ತನ್ನ ಸಚಿವರನ್ನು ಹಾಗೂ ಸಮ್ಮತ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನೂ ಕರೆಯಿಸಿದನು.
ಪುಣ್ಯೇಽಹ್ನಿ ವಿಧಿವತ್ತಸ್ಮೈ ದದಾವಾಸನಮುತ್ತಮಮ್ । ಅಭಿಷಿಚ್ಯ ಸುತಂ ರಾಜ್ಯೇ ತ್ರಿಶಙ್ಕುಂ ವಿಧಿವತ್ಪಿತಾ
ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಮಗ ತ್ರಿಶಂಕುವನ್ನು ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಾಜನನ್ನಾಗಿಸಿದನು.
ತೃತೀಯಮಾಶ್ರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಜಗ್ರಾಹ ಭಾರ್ಯಯಾ ಯುತಃ । ವನೇ ತ್ರಿಪಥಗಾಕೂಲೇ ಚಚಾರ ದುಶ್ಚರಂ ತಪಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೂರನೇ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮೂರು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಕಾಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಯಯೌ ಸ್ವರ್ಗಂ ಪೂಜಿತಸ್ತ್ರಿದಶೈರಪಿ । ಇನ್ದ್ರಾಸನಸಮೀಪಸ್ಥೋ ರರಾಜ ರವಿವತ್ಸದಾ
ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜಿತನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಇಂದ್ರನ ಆಸನದ ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತು ಸದಾ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ರಾಜೋವಾಚ ಪೂರ್ವಂ ಭಗವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಕಥಾಯೋಗೇನ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ಸತ್ಯವ್ರತೋ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಶಪ್ತೋ ದೋಗ್ಧ್ರೀವಧಾತ್ಕಿಲ
ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸತ್ಯವ್ರತನನ್ನು ವಸಿಷ್ಠನು ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದ ಕಾರಣ ಶಪಿಸಿದನು.
ಕುಪಿತೇನೇ ಪಿಶಾಚತ್ವಂ ಪ್ರಾಪಿತೋ ಗುರುಣಾ ತತಃ । ಕಥಂ ಮುಕ್ತಃ ಪಿಶಾಚತ್ವಾದಿತ್ಯೇತತ್ಸಂಶಯಃ ಪ್ರಭೋ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುರುನು ಕೋಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪಿಶಾಚನಾಗಿಸಿದನು; ಆ ಪಿಶಾಚತ್ವದಿಂದ ಅವನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತನಾದನು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಪ್ರಭೋ ನನ್ನದು.
ನ ಸಿಂಹಾಸನಯೋಗ್ಯೋ ಹಿ ಭವೇಚ್ಛಾಪಸಮನ್ವಿತಃ । ಮುನಿನಾ ಮೋಚಿತಃ ಶಾಪಾತ್ಕೇನಾನ್ಯೇನ ಚ ಕರ್ಮಣಾ
ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ; ಅವನು ಮುನಿಯು ಮಾಡಿದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು.
ಏತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಶಾಪಮೋಕ್ಷಣಕಾರಣಮ್ । ಆನೀತಸ್ತು ಕಥಂ ಪಿತ್ರಾ ಸ್ವಗೃಹೇ ತಾದೃಶಾಕೃತಿಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಹಾಗೆಯೇ ಅವನು ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತಂದೆಯು ಅವನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಹೇಗೆ ತಂದನು ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಿಳಿಸು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ವಸಿಷ್ಠೇನ ಚ ಶಪ್ತೋಽಸೌ ಸದ್ಯಃ ಪೈಶಾಚತಾಂ ಗತಃ । ದುರ್ವೇಷಶ್ಚಾತಿದುರ್ಧರ್ಷಃ ಸರ್ವಲೋಕಭಯಙ್ಕರಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ವಸಿಷ್ಠನು ಶಪಿಸಿದಾಗ ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಪಿಶಾಚನಾಗಿದ್ದನು; ಬಹಳ ಕ್ರೂರನಾಗಿ, ಯಾರಿಗೂ ಅಸಾಧ್ಯನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಕ್ಕೂ ಭಯಂಕರನಾದನು.
ಯದೈವೋಪಾಸಿತಾ ದೇವೀ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸತ್ಯವ್ರತೇನ ಹ । ತಯಾ ಪ್ರಸನ್ನಯಾ ರಾಜನ್ ದಿವ್ಯದೇಹಃ ಕೃತಃ ಕ್ಷಣಾತ್
ಸತ್ಯವ್ರತನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಆ ದೇವಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ದಿವ್ಯದೇಹವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು.
ಪಿಶಾಚತ್ವಂ ಗತಂ ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ಚೈವ ಕ್ಷಯಂ ಗತಮ್ । ವಿಪಾಪ್ಮಾ ಚಾತಿತೇಜಸ್ವೀ ಸಮ್ಭೂತಸ್ತತ್ಕೃಪಾಮೃತಾತ್
ಅವನ ಪಿಶಾಚತ್ವವು ಹೋಗಿ, ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಯಿತು; ದೇವಿಯ ಕೃಪಾರಸದಿಂದ ಅವನು ಪವಿತ್ರನಾಗಿ, ಬಹಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು.
ವಸಿಷ್ಠೋಽಪಿ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಜಾತಃ ಶಕ್ತಿಪ್ರಸಾದತಃ । ಪಿತಾಪಿ ಚ ಬಭೂವಾಸ್ಯ ಪ್ರೇಮಯುಕ್ತಸ್ತ್ವನುಗ್ರಹಾತ್
ಶಕ್ತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಸಿಷ್ಠನು ಕೂಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದನು; ತಂದೆಯೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನಿತ್ತನು.
ರಾಜ್ಯಂ ಶಶಾಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮೃತೇ ಪಿತರಿ ಪಾರ್ಥಿವಃ । ಈಜೇ ಚ ವಿವಿಧೈರ್ಯಜ್ಞೈರ್ದೇವದೇವೀಂ ಸನಾತನೀಮ್
ತಂದೆ ಸತ್ತ ನಂತರ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ರಾಜನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದನು; ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಶಾಶ್ವತವಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಬಭೂವಾಥ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಃ ಸುಶೋಭನಃ । ಲಕ್ಷಣೈಃ ಶಾಸ್ತ್ರನಿರ್ದಿಷ್ಟೈಃ ಸಂಯುತಶ್ಚಾತಿಸುನ್ದರಃ
ಅವನ ಮಗನು ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರನಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ ಜನ್ಮವನ್ನಾಳಿದನು.
ಯುವರಾಜಂ ಸುತಂ ಕೃತ್ವಾ ತ್ರಿಶಙ್ಕುಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ । ಮಾನುಷೇಣ ಶರೀರೇಣ ಸ್ವರ್ಗಂ ಭೋಕ್ತುಂ ಮನೋ ದಧೇ
ತ್ರಿಶಂಕು ಎಂಬ ಭೂಪತಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಯುವರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಮಾನವದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯಾಶ್ರಮಂ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಣಮ್ಯ ವಿಧಿವನ್ನೃಪಃ । ಉವಾಚ ವಚನಂ ಪ್ರೀತಃ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಸ್ತದಾ
ವಸಿಷ್ಠರ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ರಾಜನು ವಿಧಿಯಂತೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ರಾಜೋವಾಚ - ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವಮನ್ತ್ರವಿಶಾರದ । ವಿಜ್ಞಪ್ತಿಂ ಮೇ ಸುಮನಸಾ ಶ್ರೋತುಮರ್ಹಸಿ ತಾಪಸ
ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು – ಬ್ರಹ್ಮದ ಪುತ್ರನೇ, ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ ತಪಸ್ವಿಯೇ, ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳುವ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಯೋಗ್ಯನು.
ಇಚ್ಛಾ ಮೇಽದ್ಯ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಸುಖಾಯ ಚ । ಅನೇನೈವ ಶರೀರೇಣ ಭೋಗಾನ್ಭೋಕ್ತುಮಮಾನುಷಾನ್
ಇಂದು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಆನಂದವನ್ನು, ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ಮಾನವನಿಗಲ್ಲದ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಆಸೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ.
ಅಪ್ಸರೋಭಿಶ್ಚ ಸಂವಾಸಃ ಕ್ರೀಡಿತುಂ ನನ್ದನೇ ವನೇ । ದೇವಗನ್ಧರ್ವಗಾನಂ ಚ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಮಧುರಂ ಕಿಲ
ಅಪ್ಸರೆಯರ ಜೊತೆ ಸೇರಿ, ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ಆಡುವುದು, ದೇವತೆಗಳ ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡುವ ಮಧುರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆ.
ಯಾಜಯ ತ್ವಂ ಮಖೇನಾಶು ತಾದೃಶೇನ ಮಹಾಮುನೇ । ಯಥಾನೇನ ಶರೀರೇಣ ವಸೇ ಲೋಕಂ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಬೇಗ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿಸು, ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ನಾನು ದೇವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು.
ಸಮರ್ಥೋಽಸಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುರು ಕಾರ್ಯಂ ಮಮಾಧುನಾ । ಪ್ರಾಪಯಾಶು ಮಖಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇವಲೋಕಂ ದುರಾಸದಮ್
ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥನು. ಈಗಲೇ ನನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅಪರೂಪವಾದ ದೇವಲೋಕವನ್ನು ನನಗೆ ತಲುಪಿಸು.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ - ರಾಜನ್ ಮಾನುಷದೇಹೇನ ಸ್ವರ್ಗೇ ವಾಸಃ ಸುದುರ್ಲಭಃ । ಮೃತಸ್ಯ ಹಿ ಧ್ರುವಂ ಸ್ವರ್ಗಃ ಕಥಿತಃ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು – ರಾಜನೇ, ಮಾನವ ದೇಹದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ಪುಣ್ಯಕರ್ತೃಗಳು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಬಿಭೇಮಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ದುರ್ಲಭಾಚ್ಚ ಮನೋರಥಾತ್ । ಅಪ್ಸರೋಭಿಶ್ಚ ಸಂವಾಸೋ ಜೀವಮಾನಸ್ಯ ದುರ್ಲಭಃ
ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಸರ್ವಜ್ಞನೇ, ನಿನ್ನ ಆಸೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾದದ್ದು, ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ಅಪ್ಸರೆಯರ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಯ ನನಗೆ ಇದೆ.
ಕುರು ಯಜ್ಞಾನ್ಮಹಾಭಾಗ ಮೃತಃ ಸ್ವರ್ಗಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ರಾಜಾ ಪರಮದುರ್ಮನಾಃ
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನೀನು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡು, ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವಿ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು – ಇಂಥ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ತುಂಬಾ ದುಃಖಗೊಂಡನು.
ಉವಾಚ ವಚನಂ ಭೂಯೋ ವಸಿಷ್ಠಂ ಪೂರ್ವರೋಷಿತಮ್ । ನ ತ್ವಂ ಯಾಜಯಸೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಗರ್ವಾವೇಶಾಚ್ಚ ಮಾಂ ಯದಿ
ಆಗ ರಾಜನು ಹಿಂದಿನ ಕೋಪವನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಮತ್ತೆ ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು – ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಗರ್ವದಿಂದ ನನ್ನಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ,
ಅನ್ಯಂ ಪುರೋಹಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಕ್ಷ್ಯೇಽಹಂ ಕಿಲ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ವಸಿಷ್ಠಃ ಕೋಪಸಂಯುತಃ
ನಾನು ಬೇರೆ ಪುರೋಹಿತನನ್ನು ನೇಮಿಸಿ ಕೂಡಲೇ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಸಿಷ್ಠನು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಶಶಾಪ ಭೂಪತಿಂ ಚೇತಿ ಚಾಣ್ಡಾಲೋ ಭವ ದುರ್ಮತೇ । ಅನೇನ ತ್ವಂ ಶರೀರೇಣ ಶ್ವಪಚೋ ಭವ ಸತ್ವರಮ್
ಅವನು ರಾಜನನ್ನು ಶಪಿಸಿ ಹೇಳಿದನು – ದುರ್ಮತಿಯಾದವನೇ, ನೀನು ಚಾಂಡಾಲನಾಗು! ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ತಕ್ಷಣ ಶ್ವಪಚನಾಗು.
ಸ್ವರ್ಗಕೃನ್ತನ ಪಾಪಿಷ್ಠ ಸುರಭೀವಧದೂಷಿತ । ಬ್ರಹ್ಮಪತ್ನೀಹರೋಚ್ಛಿನ್ನ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವಿದೂಷಕ
ಪಾಪಾತ್ಮನೇ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ಗೋಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಕಲಂಕಿತನಾದವನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದವನೇ, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದವನೇ,
ನ ತೇ ಸ್ವರ್ಗಗತಿಃ ಪಾಪ ಮೃತಸ್ಯಾಪಿ ಕಥಞ್ಚನ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಗುರುಣಾ ರಾಜಂಸ್ತ್ರಿಶಙ್ಕುಸ್ತತ್ಕ್ಷಣಾದಪಿ
ಪಾಪಿ, ನಿನಗೆ ಸತ್ತ ಮೇಲೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು – ಗುರುವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ತ್ರಿಶಂಕು ರಾಜನು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ