ಸರ್ವಂ ದೃಶ್ಯಂ ಮಹಾದೇವೀ ದ್ರಷ್ಟಾ ಸಾಕ್ಷೀ ಚ ಸೈವ ಹಿ । ಇತಿ ತದ್ಭಾವಭರಿತಸ್ತಿಷ್ಠೇನ್ನಿರ್ಭಯಚೇತಸಾ
ಎಲ್ಲವೂ ಮಹಾದೇವಿಯೇ; ಅವಳೇ ನೋಡುವವಳು, ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವವಳು. ಈ ಭಾವನೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಭಯವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ನಿತ್ಯವಿಧಿಂ ಸಮ್ಯಗ್ಗನ್ತವ್ಯಂ ಸದಸಿ ದ್ವಿಜಾನ್ । ಸಮಾಹೂಯ ಚ ಪ್ರಷ್ಟವ್ಯೋ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿನಿರ್ಣಯಃ
ನಿತ್ಯವಿಧಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ದ್ವಿಜರ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಪೂಜ್ಯಾನ್ವೇದವೇದಾನ್ತಪಾರಗಾನ್ । ಗೋಭೂಹಿರಣ್ಯಾದಿಕಂ ಚ ದೇಯಂ ಪಾತ್ರೇಷು ಸರ್ವದಾ
ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಪೂಜ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಸದಾ ಗಾವು, ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅವಿದ್ವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕೋಽಪಿ ನೈವ ಪೂಜ್ಯಃ ಕದಾಚನ । ಆಹಾರಾದಧಿಕಂ ನೈವ ದೇಯಂ ಮೂರ್ಖಾಯ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಅಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬಾರದು. ಮೂಢನಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು.
ನ ವಾ ಲೋಭಾತ್ತ್ವಯಾ ಪುತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಧರ್ಮಲಙ್ಘನಮ್ । ಅತಃ ಪರಂ ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕ್ವಚಿದ್ವಿಪ್ರಾವಮಾನನಮ್
ಮಗನೇ, ಲೋಭದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೊರತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಭೂಮಿದೇವಾಶ್ಚ ಮಾನನೀಯಾಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಕಾರಣಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ದ್ವಿಜಾ ಏವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಕಾರಣವೇ ದ್ವಿಜರು ಎಂಬುದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅದ್ಭ್ಯೋಽಗ್ನಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕ್ಷತ್ರಮಶ್ಮನೋ ಲೋಹಮುತ್ಥಿತಮ್ । ತೇಷಾಂ ಸರ್ವತ್ರಗಂ ತೇಜಃ ಸ್ವಾಸು ಯೋನಿಷು ಶಾಮ್ಯತಿ
ನೀರಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲದಲ್ಲೇ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ರಾಜ್ಞಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಮಾನನೀಯಾ ಮುಖೋದ್ಭವಾಃ । ದಾನೇನ ವಿನಯೇನೈವ ಸರ್ವಥಾ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ
ಆದಕಾರಣ ರಾಜನು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಬಾಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಾನ ಮತ್ತು ವಿನಯದಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ದಣ್ಡನೀತಿಃ ಸದಾ ಕಾರ್ಯಾ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರತಃ । ಕೋಶಸ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಃ ಕಾರ್ಯೋ ನೂನಂ ನ್ಯಾಯಾಗತಸ್ಯ ಹ
ದಂಡನೀತಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ನಡೆಸಬೇಕು. ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಕೂಡ ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು.
ತ್ರಿಶಙ್ಕೂಪಾಖ್ಯಾನವರ್ಣನಮ್ ಏವಂ ಪ್ರಬೋಧಿತಃ ಪಿತ್ರಾ ತ್ರಿಶಙ್ಕುಃ ಪ್ರಣತೋ ನೃಪಃ । ತಥೇತಿ ಪಿತರಂ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರೇಮಗದ್ಗದಯಾ ಗಿರಾ
ಹೀಗೆ ತಂದೆಯು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ತ್ರಿಶಂಕು ಎಂಬ ರಾಜನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಿಸಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಂಪಿಸಿದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ 'ಹೌದು' ಎಂದು ತಂದೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ವಿಪ್ರಾನಾಹೂಯ ಮನ್ತ್ರಜ್ಞಾನ್ವೇದಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಾನ್ । ಅಭಿಷೇಕಾಯ ಸಮ್ಭಾರಾನ್ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಸತ್ವರಮ್
ಅವನು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಮಂತ್ರಜ್ಞ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಬೇಗ ಕರೆಯಿಸಿ, ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ಸಲಿಲಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸಮಾನಾಯ್ಯ ವಿಶಾಂಪತಿಃ । ಪ್ರಕೃತೀಶ್ಚ ಸಮಾಹೂಯ ಸಾಮನ್ತಾನ್ಭೂಪತೀಂಸ್ತಥಾ
ಜನರಾಧಿಪತಿಯಾದ ಅವನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ತಂದು, ತನ್ನ ಸಚಿವರನ್ನು ಹಾಗೂ ಸಮ್ಮತ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನೂ ಕರೆಯಿಸಿದನು.
ಪುಣ್ಯೇಽಹ್ನಿ ವಿಧಿವತ್ತಸ್ಮೈ ದದಾವಾಸನಮುತ್ತಮಮ್ । ಅಭಿಷಿಚ್ಯ ಸುತಂ ರಾಜ್ಯೇ ತ್ರಿಶಙ್ಕುಂ ವಿಧಿವತ್ಪಿತಾ
ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಮಗ ತ್ರಿಶಂಕುವನ್ನು ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಾಜನನ್ನಾಗಿಸಿದನು.
ತೃತೀಯಮಾಶ್ರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಜಗ್ರಾಹ ಭಾರ್ಯಯಾ ಯುತಃ । ವನೇ ತ್ರಿಪಥಗಾಕೂಲೇ ಚಚಾರ ದುಶ್ಚರಂ ತಪಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೂರನೇ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮೂರು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಕಾಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಯಯೌ ಸ್ವರ್ಗಂ ಪೂಜಿತಸ್ತ್ರಿದಶೈರಪಿ । ಇನ್ದ್ರಾಸನಸಮೀಪಸ್ಥೋ ರರಾಜ ರವಿವತ್ಸದಾ
ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜಿತನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಇಂದ್ರನ ಆಸನದ ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತು ಸದಾ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ರಾಜೋವಾಚ ಪೂರ್ವಂ ಭಗವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಕಥಾಯೋಗೇನ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ಸತ್ಯವ್ರತೋ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಶಪ್ತೋ ದೋಗ್ಧ್ರೀವಧಾತ್ಕಿಲ
ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸತ್ಯವ್ರತನನ್ನು ವಸಿಷ್ಠನು ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದ ಕಾರಣ ಶಪಿಸಿದನು.
ಕುಪಿತೇನೇ ಪಿಶಾಚತ್ವಂ ಪ್ರಾಪಿತೋ ಗುರುಣಾ ತತಃ । ಕಥಂ ಮುಕ್ತಃ ಪಿಶಾಚತ್ವಾದಿತ್ಯೇತತ್ಸಂಶಯಃ ಪ್ರಭೋ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುರುನು ಕೋಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪಿಶಾಚನಾಗಿಸಿದನು; ಆ ಪಿಶಾಚತ್ವದಿಂದ ಅವನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತನಾದನು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಪ್ರಭೋ ನನ್ನದು.
ನ ಸಿಂಹಾಸನಯೋಗ್ಯೋ ಹಿ ಭವೇಚ್ಛಾಪಸಮನ್ವಿತಃ । ಮುನಿನಾ ಮೋಚಿತಃ ಶಾಪಾತ್ಕೇನಾನ್ಯೇನ ಚ ಕರ್ಮಣಾ
ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ; ಅವನು ಮುನಿಯು ಮಾಡಿದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು.
ಏತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಶಾಪಮೋಕ್ಷಣಕಾರಣಮ್ । ಆನೀತಸ್ತು ಕಥಂ ಪಿತ್ರಾ ಸ್ವಗೃಹೇ ತಾದೃಶಾಕೃತಿಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಹಾಗೆಯೇ ಅವನು ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತಂದೆಯು ಅವನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಹೇಗೆ ತಂದನು ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಿಳಿಸು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ವಸಿಷ್ಠೇನ ಚ ಶಪ್ತೋಽಸೌ ಸದ್ಯಃ ಪೈಶಾಚತಾಂ ಗತಃ । ದುರ್ವೇಷಶ್ಚಾತಿದುರ್ಧರ್ಷಃ ಸರ್ವಲೋಕಭಯಙ್ಕರಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ವಸಿಷ್ಠನು ಶಪಿಸಿದಾಗ ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಪಿಶಾಚನಾಗಿದ್ದನು; ಬಹಳ ಕ್ರೂರನಾಗಿ, ಯಾರಿಗೂ ಅಸಾಧ್ಯನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಕ್ಕೂ ಭಯಂಕರನಾದನು.
ಯದೈವೋಪಾಸಿತಾ ದೇವೀ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸತ್ಯವ್ರತೇನ ಹ । ತಯಾ ಪ್ರಸನ್ನಯಾ ರಾಜನ್ ದಿವ್ಯದೇಹಃ ಕೃತಃ ಕ್ಷಣಾತ್
ಸತ್ಯವ್ರತನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಆ ದೇವಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ದಿವ್ಯದೇಹವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು.
ಪಿಶಾಚತ್ವಂ ಗತಂ ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ಚೈವ ಕ್ಷಯಂ ಗತಮ್ । ವಿಪಾಪ್ಮಾ ಚಾತಿತೇಜಸ್ವೀ ಸಮ್ಭೂತಸ್ತತ್ಕೃಪಾಮೃತಾತ್
ಅವನ ಪಿಶಾಚತ್ವವು ಹೋಗಿ, ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಯಿತು; ದೇವಿಯ ಕೃಪಾರಸದಿಂದ ಅವನು ಪವಿತ್ರನಾಗಿ, ಬಹಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು.
ವಸಿಷ್ಠೋಽಪಿ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಜಾತಃ ಶಕ್ತಿಪ್ರಸಾದತಃ । ಪಿತಾಪಿ ಚ ಬಭೂವಾಸ್ಯ ಪ್ರೇಮಯುಕ್ತಸ್ತ್ವನುಗ್ರಹಾತ್
ಶಕ್ತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಸಿಷ್ಠನು ಕೂಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದನು; ತಂದೆಯೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನಿತ್ತನು.
ರಾಜ್ಯಂ ಶಶಾಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮೃತೇ ಪಿತರಿ ಪಾರ್ಥಿವಃ । ಈಜೇ ಚ ವಿವಿಧೈರ್ಯಜ್ಞೈರ್ದೇವದೇವೀಂ ಸನಾತನೀಮ್
ತಂದೆ ಸತ್ತ ನಂತರ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ರಾಜನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದನು; ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಶಾಶ್ವತವಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಬಭೂವಾಥ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಃ ಸುಶೋಭನಃ । ಲಕ್ಷಣೈಃ ಶಾಸ್ತ್ರನಿರ್ದಿಷ್ಟೈಃ ಸಂಯುತಶ್ಚಾತಿಸುನ್ದರಃ
ಅವನ ಮಗನು ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರನಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ ಜನ್ಮವನ್ನಾಳಿದನು.
ಯುವರಾಜಂ ಸುತಂ ಕೃತ್ವಾ ತ್ರಿಶಙ್ಕುಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ । ಮಾನುಷೇಣ ಶರೀರೇಣ ಸ್ವರ್ಗಂ ಭೋಕ್ತುಂ ಮನೋ ದಧೇ
ತ್ರಿಶಂಕು ಎಂಬ ಭೂಪತಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಯುವರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಮಾನವದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯಾಶ್ರಮಂ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಣಮ್ಯ ವಿಧಿವನ್ನೃಪಃ । ಉವಾಚ ವಚನಂ ಪ್ರೀತಃ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಸ್ತದಾ
ವಸಿಷ್ಠರ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ರಾಜನು ವಿಧಿಯಂತೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ರಾಜೋವಾಚ - ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವಮನ್ತ್ರವಿಶಾರದ । ವಿಜ್ಞಪ್ತಿಂ ಮೇ ಸುಮನಸಾ ಶ್ರೋತುಮರ್ಹಸಿ ತಾಪಸ
ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು – ಬ್ರಹ್ಮದ ಪುತ್ರನೇ, ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ ತಪಸ್ವಿಯೇ, ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳುವ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಯೋಗ್ಯನು.
ಇಚ್ಛಾ ಮೇಽದ್ಯ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಸುಖಾಯ ಚ । ಅನೇನೈವ ಶರೀರೇಣ ಭೋಗಾನ್ಭೋಕ್ತುಮಮಾನುಷಾನ್
ಇಂದು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಆನಂದವನ್ನು, ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ಮಾನವನಿಗಲ್ಲದ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಆಸೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ.
ಅಪ್ಸರೋಭಿಶ್ಚ ಸಂವಾಸಃ ಕ್ರೀಡಿತುಂ ನನ್ದನೇ ವನೇ । ದೇವಗನ್ಧರ್ವಗಾನಂ ಚ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಮಧುರಂ ಕಿಲ
ಅಪ್ಸರೆಯರ ಜೊತೆ ಸೇರಿ, ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ಆಡುವುದು, ದೇವತೆಗಳ ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡುವ ಮಧುರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆ.