ಶಿಷ್ಟಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ಪೂಜನೀಯಾಸ್ತಪಸ್ವಿನಃ । ಹನ್ತವ್ಯಾ ದಸ್ಯವಃ ಕ್ರೂರಾ ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ತಥಾ ಜಯಃ
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಕ್ರೂರ ದೋಷಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು.
ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ರಾಜ್ಞಾ ಪುತ್ರ ಸದೈವ ಹಿ । ಮನ್ತ್ರಸ್ತು ಸರ್ವಥಾ ಗೋಪ್ಯಃ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಸಚಿವೈಃ ಸಹ
ಮಗನೇ, ರಾಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು.
ನೋಪೇಕ್ಷ್ಯೋಽಲ್ಪೋಽಪಿ ಕೃತಿನಾ ರಿಪುಃ ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ಸುತ । ನ ವಿಶ್ವಸೇತ್ಪರಾಸಕ್ತಂ ಸಚಿವಂ ಚ ತಥಾ ನತಮ್
ಮಗನೇ, ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಸಣ್ಣ ಶತ್ರುವನ್ನೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ಬೇರೆಡೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ವಶನಾದ ಸಚಿವನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇರಿಸಬಾರದು.
ಚಾರಾಃ ಸರ್ವತ್ರ ಯೋಕ್ತವ್ಯಾಃ ಶತ್ರುಮಿತ್ರೇಷು ಸರ್ವಥಾ । ಧರ್ಮೇ ಮತಿಃ ಸದಾ ಕಾರ್ಯಾ ದಾನಂ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ನಿತ್ಯಶಃ
ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗುಪ್ತಚರರನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶುಷ್ಕವಾದೋ ನ ಕರ್ತವ್ಯೋ ದುಷ್ಟಸಙ್ಗಂ ಚ ವರ್ಜಯೇತ್ । ಯಷ್ಟವ್ಯಾ ವಿವಿಧಾ ಯಜ್ಞಾಃ ಪೂಜನೀಯಾ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಖಾಲಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಬಾರದು, ಕೆಟ್ಟವರ ಸಂಗವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು. ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ನ ವಿಶ್ವಸೇತ್ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಕ್ವಾಪಿ ಸ್ತ್ರೈಣಂ ದ್ಯೂತರತಂ ನರಮ್ । ಅತ್ಯಾದರೋ ನ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಮೃಗಯಾಯಾಂ ಕದಾಚನ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಂಗಸಿನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇರಿಸಬಾರದು, ಹೆಂಗಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಅಥವಾ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಪುರುಷನ ಮೇಲೂ ನಂಬಿಕೆ ಇರಿಸಬಾರದು. ಬೇಟೆಗೆ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತೊರೆಯಬೇಕು.
ದ್ಯೂತೇ ಮದ್ಯೇ ತಥಾ ಗೇಯೇ ನೂನಂ ವಾರವಧೂಷು ಚ । ಸ್ವಯಂ ತದ್ವಿಮುಖೋ ಭೂಯಾತ್ ಪ್ರಜಾಸ್ತೇಭ್ಯಶ್ಚ ರಕ್ಷಯೇತ್
ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ, ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ, ಹಾಡುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಾರದು. ತಾನೂ ಅವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು, ಪ್ರಜೆಯನ್ನೂ ಅವುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಮುಹೂರ್ತೇ ಕರ್ತವ್ಯಮುತ್ಥಾನಂ ಸರ್ವಥಾ ಸದಾ । ಸ್ನಾನಾದಿಕಂ ಸರ್ವವಿಧಿಂ ವಿಧಾಯ ವಿಧಿವದ್ಯಥಾ
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಎದ್ದೇಳಬೇಕು. ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪರಾಶಕ್ತೇಃ ಪರಾಂ ಪೂಜಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕುರ್ಯಾತ್ಸುದೀಕ್ಷಿತಃ । ಪುತ್ರೈತಜ್ಜನ್ಮಸಾಫಲ್ಯಂ ಪರಾಶಕ್ತೇಃ ಪದಾರ್ಚನಮ್
ಪರಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಗನೇ, ಪರಾಶಕ್ತಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದೇ ಜನ್ಮದ ಸಾರ್ಥಕತೆ.
ಸಕೃತ್ಕೃತ್ವಾ ಮಹಾಪೂಜಾಂ ದೈವೀಪಾದಜಲಂ ಪಿಬನ್ । ನ ಜಾತು ಜನನೀಗರ್ಭೇ ಗಚ್ಛೇದಿತಿ ವಿನಿಶ್ಚಯಃ
ಒಮ್ಮೆ ಮಹಾಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ದೇವಿಯ ಪಾದಜಲವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು ಮತ್ತೆ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ.
ಸರ್ವಂ ದೃಶ್ಯಂ ಮಹಾದೇವೀ ದ್ರಷ್ಟಾ ಸಾಕ್ಷೀ ಚ ಸೈವ ಹಿ । ಇತಿ ತದ್ಭಾವಭರಿತಸ್ತಿಷ್ಠೇನ್ನಿರ್ಭಯಚೇತಸಾ
ಎಲ್ಲವೂ ಮಹಾದೇವಿಯೇ; ಅವಳೇ ನೋಡುವವಳು, ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವವಳು. ಈ ಭಾವನೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಭಯವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ನಿತ್ಯವಿಧಿಂ ಸಮ್ಯಗ್ಗನ್ತವ್ಯಂ ಸದಸಿ ದ್ವಿಜಾನ್ । ಸಮಾಹೂಯ ಚ ಪ್ರಷ್ಟವ್ಯೋ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿನಿರ್ಣಯಃ
ನಿತ್ಯವಿಧಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ದ್ವಿಜರ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಪೂಜ್ಯಾನ್ವೇದವೇದಾನ್ತಪಾರಗಾನ್ । ಗೋಭೂಹಿರಣ್ಯಾದಿಕಂ ಚ ದೇಯಂ ಪಾತ್ರೇಷು ಸರ್ವದಾ
ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಪೂಜ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಸದಾ ಗಾವು, ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅವಿದ್ವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕೋಽಪಿ ನೈವ ಪೂಜ್ಯಃ ಕದಾಚನ । ಆಹಾರಾದಧಿಕಂ ನೈವ ದೇಯಂ ಮೂರ್ಖಾಯ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಅಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬಾರದು. ಮೂಢನಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು.
ನ ವಾ ಲೋಭಾತ್ತ್ವಯಾ ಪುತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಧರ್ಮಲಙ್ಘನಮ್ । ಅತಃ ಪರಂ ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕ್ವಚಿದ್ವಿಪ್ರಾವಮಾನನಮ್
ಮಗನೇ, ಲೋಭದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೊರತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಭೂಮಿದೇವಾಶ್ಚ ಮಾನನೀಯಾಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಕಾರಣಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ದ್ವಿಜಾ ಏವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಕಾರಣವೇ ದ್ವಿಜರು ಎಂಬುದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅದ್ಭ್ಯೋಽಗ್ನಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕ್ಷತ್ರಮಶ್ಮನೋ ಲೋಹಮುತ್ಥಿತಮ್ । ತೇಷಾಂ ಸರ್ವತ್ರಗಂ ತೇಜಃ ಸ್ವಾಸು ಯೋನಿಷು ಶಾಮ್ಯತಿ
ನೀರಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲದಲ್ಲೇ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ರಾಜ್ಞಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಮಾನನೀಯಾ ಮುಖೋದ್ಭವಾಃ । ದಾನೇನ ವಿನಯೇನೈವ ಸರ್ವಥಾ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ
ಆದಕಾರಣ ರಾಜನು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಬಾಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಾನ ಮತ್ತು ವಿನಯದಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ದಣ್ಡನೀತಿಃ ಸದಾ ಕಾರ್ಯಾ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರತಃ । ಕೋಶಸ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಃ ಕಾರ್ಯೋ ನೂನಂ ನ್ಯಾಯಾಗತಸ್ಯ ಹ
ದಂಡನೀತಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ನಡೆಸಬೇಕು. ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಕೂಡ ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು.
ತ್ರಿಶಙ್ಕೂಪಾಖ್ಯಾನವರ್ಣನಮ್ ಏವಂ ಪ್ರಬೋಧಿತಃ ಪಿತ್ರಾ ತ್ರಿಶಙ್ಕುಃ ಪ್ರಣತೋ ನೃಪಃ । ತಥೇತಿ ಪಿತರಂ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರೇಮಗದ್ಗದಯಾ ಗಿರಾ
ಹೀಗೆ ತಂದೆಯು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ತ್ರಿಶಂಕು ಎಂಬ ರಾಜನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಿಸಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಂಪಿಸಿದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ 'ಹೌದು' ಎಂದು ತಂದೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ವಿಪ್ರಾನಾಹೂಯ ಮನ್ತ್ರಜ್ಞಾನ್ವೇದಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಾನ್ । ಅಭಿಷೇಕಾಯ ಸಮ್ಭಾರಾನ್ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಸತ್ವರಮ್
ಅವನು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಮಂತ್ರಜ್ಞ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಬೇಗ ಕರೆಯಿಸಿ, ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ಸಲಿಲಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸಮಾನಾಯ್ಯ ವಿಶಾಂಪತಿಃ । ಪ್ರಕೃತೀಶ್ಚ ಸಮಾಹೂಯ ಸಾಮನ್ತಾನ್ಭೂಪತೀಂಸ್ತಥಾ
ಜನರಾಧಿಪತಿಯಾದ ಅವನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ತಂದು, ತನ್ನ ಸಚಿವರನ್ನು ಹಾಗೂ ಸಮ್ಮತ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನೂ ಕರೆಯಿಸಿದನು.
ಪುಣ್ಯೇಽಹ್ನಿ ವಿಧಿವತ್ತಸ್ಮೈ ದದಾವಾಸನಮುತ್ತಮಮ್ । ಅಭಿಷಿಚ್ಯ ಸುತಂ ರಾಜ್ಯೇ ತ್ರಿಶಙ್ಕುಂ ವಿಧಿವತ್ಪಿತಾ
ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಮಗ ತ್ರಿಶಂಕುವನ್ನು ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಾಜನನ್ನಾಗಿಸಿದನು.
ತೃತೀಯಮಾಶ್ರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಜಗ್ರಾಹ ಭಾರ್ಯಯಾ ಯುತಃ । ವನೇ ತ್ರಿಪಥಗಾಕೂಲೇ ಚಚಾರ ದುಶ್ಚರಂ ತಪಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೂರನೇ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮೂರು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಕಾಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಯಯೌ ಸ್ವರ್ಗಂ ಪೂಜಿತಸ್ತ್ರಿದಶೈರಪಿ । ಇನ್ದ್ರಾಸನಸಮೀಪಸ್ಥೋ ರರಾಜ ರವಿವತ್ಸದಾ
ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜಿತನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಇಂದ್ರನ ಆಸನದ ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತು ಸದಾ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ರಾಜೋವಾಚ ಪೂರ್ವಂ ಭಗವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಕಥಾಯೋಗೇನ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ಸತ್ಯವ್ರತೋ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಶಪ್ತೋ ದೋಗ್ಧ್ರೀವಧಾತ್ಕಿಲ
ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸತ್ಯವ್ರತನನ್ನು ವಸಿಷ್ಠನು ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದ ಕಾರಣ ಶಪಿಸಿದನು.
ಕುಪಿತೇನೇ ಪಿಶಾಚತ್ವಂ ಪ್ರಾಪಿತೋ ಗುರುಣಾ ತತಃ । ಕಥಂ ಮುಕ್ತಃ ಪಿಶಾಚತ್ವಾದಿತ್ಯೇತತ್ಸಂಶಯಃ ಪ್ರಭೋ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುರುನು ಕೋಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪಿಶಾಚನಾಗಿಸಿದನು; ಆ ಪಿಶಾಚತ್ವದಿಂದ ಅವನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತನಾದನು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಪ್ರಭೋ ನನ್ನದು.
ನ ಸಿಂಹಾಸನಯೋಗ್ಯೋ ಹಿ ಭವೇಚ್ಛಾಪಸಮನ್ವಿತಃ । ಮುನಿನಾ ಮೋಚಿತಃ ಶಾಪಾತ್ಕೇನಾನ್ಯೇನ ಚ ಕರ್ಮಣಾ
ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ; ಅವನು ಮುನಿಯು ಮಾಡಿದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು.
ಏತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಶಾಪಮೋಕ್ಷಣಕಾರಣಮ್ । ಆನೀತಸ್ತು ಕಥಂ ಪಿತ್ರಾ ಸ್ವಗೃಹೇ ತಾದೃಶಾಕೃತಿಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಹಾಗೆಯೇ ಅವನು ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತಂದೆಯು ಅವನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಹೇಗೆ ತಂದನು ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಿಳಿಸು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ವಸಿಷ್ಠೇನ ಚ ಶಪ್ತೋಽಸೌ ಸದ್ಯಃ ಪೈಶಾಚತಾಂ ಗತಃ । ದುರ್ವೇಷಶ್ಚಾತಿದುರ್ಧರ್ಷಃ ಸರ್ವಲೋಕಭಯಙ್ಕರಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ವಸಿಷ್ಠನು ಶಪಿಸಿದಾಗ ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಪಿಶಾಚನಾಗಿದ್ದನು; ಬಹಳ ಕ್ರೂರನಾಗಿ, ಯಾರಿಗೂ ಅಸಾಧ್ಯನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಕ್ಕೂ ಭಯಂಕರನಾದನು.