ಶರ್ಯಾತಿರಪಿ ಸನ್ತುಷ್ಟೋ ಹ್ಯಭವತ್ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ಯಜ್ಞಂ ಸಮಾಪ್ಯ ನಗರೇ ಜಗಾಮ ಸಚಿವೈರ್ವೃತಃ
ಶರ್ಯಾತಿಯೂ ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ನಗರದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ತನ್ನ ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು.
ರಾಜ್ಯಂ ಚಕಾರ ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ಮನುಪುತ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಆನರ್ತಸ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋಽಭೂದಾನರ್ತಾದ್ರೇವತೋಽಭವತ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಆನರ್ತ ಎಂಬ ಮಗನಾಗಿದ್ದು, ಆನರ್ತನಿಂದ ರೇವತನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸೋಽನ್ತಃಸಮುದ್ರೇ ನಗರೀಂ ವಿನಿರ್ಮಾಯ ಕುಶಸ್ಥಲೀಮ್ । ಆಸ್ಥಿತೋಽಭುಙ್ಕ್ತ ವಿಷಯಾನಾನರ್ತಾದೀನರಿನ್ದಮಃ
ಅವನು ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಶಸ್ಥಳಿಯೆಂಬ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿಕೊಂಡು ಆನರ್ತ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಆಳಿದನು.
ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಶತಂ ಜಜ್ಞೇ ಕಕುದ್ಮಿಜ್ಯೇಷ್ಠಮುತ್ತಮಮ್ । ಪುತ್ರೀ ಚ ರೇವತೀ ನಾಮ್ನಾ ಸುನ್ದರೀ ಶುಭಲಕ್ಷಣಾ
ಅವನಿಗೆ ನೂರು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಕಕುದ್ಮಿ. ಅವನಿಗೆ ರೇವತೀ ಎಂಬ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ವರಯೋಗ್ಯಾ ಯದಾ ಜಾತಾ ತದಾ ರಾಜಾ ಚ ರೇವತಃ । ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ರಾಜೇನ್ದ್ರೋ ರಾಜಪುತ್ರಾನ್ಕುಲೋದ್ಭವಾನ್
ಮಗಳು ವಿವಾಹಯೋಗ್ಯಳಾದಾಗ, ರಾಜನಾದ ರೇವತನು ತನ್ನ ವಂಶದ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಯಾರಿಗೆ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು ಎಂದು ಆಲೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ರೈವತಂ ನಾಮ ಚ ಗಿರಿಮಾಶ್ರಿತಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ । ಚಕಾರ ರಾಜ್ಯಂ ಬಲವಾನಾನರ್ತೇಷು ನರಾಧಿಪಃ
ಅನರ್ತ ದೇಶವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು, ರೇವತ ಎಂಬ ಪರ್ವತವನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ವಿಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸಾ ರಾಜಾ ಕಸ್ಮೈ ದೇಯಾ ಮಯಾ ಸುತಾ । ಗತ್ವಾ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಸುರಪೂಜಿತಮ್
ರಾಜನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾರು ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಯೋಗ್ಯನು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, 'ನಾನು ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹೋಗಿ ಕೇಳಬೇಕು' ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಭೂಪಾಲಃ ಸುತಾಮಾದಾಯ ರೇವತೀಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಜಗಾಮಾಶು ಪ್ರಷ್ಟುಕಾಮಃ ಪಿತಾಮಹಮ್
ಹೀಗೆ ತೀರ್ಮಾನಮಾಡಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗಳು ರೇವತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಯತ್ರ ದೇವಾಶ್ಚ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ಛನ್ದಾಂಸಿ ಪರ್ವತಾಸ್ತಥಾ । ಅಬ್ಧಯಃ ಸಿದ್ಧಗನ್ಧರ್ವಾಃ ದಿವ್ಯರೂಪಧರಾಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು, ವೇದಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು—allರೂ ದೈವಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಪನ್ನಗಾಶ್ಚಾರಣಾಸ್ತಥಾ । ತಸ್ಥುಃ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಯಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ತುವನ್ತಶ್ಚ ಪುರಾತನಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು—allರೂ ಕೈಮುಗಿದು ನಿಂತು, ಪುರಾತನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶವರ್ಣನಮ್ ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ - ಸಂಶಯೋಽಯಂ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ವರ್ತತೇ ಮಮ ಮಾನಸೇ । ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಗತೋ ರಾಜಾ ರೇವತೀಸಂಯುತಃ ಸ್ವಯಮ್
ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯವಿದೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ರೇವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಮಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಶ್ರುತಂ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಕಥಾನ್ತರೇ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿಚ್ಛಾನ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ನಾನು ಹಿಂದೆಯೇ ಬೇರೆ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು.
ರಾಜಾ ಕಥಂ ಗತಸ್ತತ್ರ ರೇವತೀಸಂಯುತಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಸತ್ಯಲೋಕೇಽತಿದುಷ್ಪ್ರಾಪೇ ಭೂರ್ಲೋಕಾದಿತಿ ಸಂಶಯಃ
ಆದರೆ, ರಾಜನು ಹೇಗೆ ತನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದ ರೇವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆ ದುರ್ಬಾಧ್ಯವಾದ ಸತ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು? ಇದು ನನಗೆ ಸಂಶಯವಾಗಿದೆ.
ಮೃತಃ ಸ್ವರ್ಗಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ನಿರ್ಣಯಃ । (ಮಾನುಷೇಣ ತು ದೇಹೇನ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಗತಿಃ ಕಥಮ್ । ) ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪುನಃ ಕಥಂ ಲೋಕೇ ಮಾನುಷೇ ಜಾಯತೇ ಗತಿಃ
ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನು ಸತ್ತರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಮಾನವನ ದೇಹದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪಬಹುದು? ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಬಹುದು?
ಏತನ್ಮೇ ಸಂಸ್ಯಯಂ ವಿದ್ವಂಶ್ಛೇತ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ಯಥಾ ರಾಜಾ ಗತಸ್ತತ್ರ ಪ್ರಷ್ಟುಕಾಮಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್
ಪಂಡಿತನೇ, ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೀನು ಈಗ ನಿವಾರಿಸಬೇಕು: ರಾಜನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಹೇಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೋದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ಮೇರೋಸ್ತು ಶಿಖರೇ ರಾಜನ್ ಸರ್ವೇ ಲೋಕಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ । ಇನ್ದ್ರಲೋಕೋ ವಹ್ನಿಲೋಕೋ ಯಾ ಚ ಸಂಯಮಿನೀ ಪುರೀ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಮೆರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ—ಇಂದ್ರಲೋಕ, ಅಗ್ನಿಲೋಕ ಮತ್ತು ಸಂಯಮಿನಿ ಎಂಬ ನಗರವೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ತಥೈವ ಸತ್ಯಲೋಕಶ್ಚ ಕೈಲಾಸಶ್ಚ ತಥಾ ಪುನಃ । ವೈಕುಣ್ಠಶ್ಚ ಪುನಸ್ತತ್ರ ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಮುಚ್ಯತೇ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಸತ್ಯಲೋಕ, ಕೈಲಾಸ ಮತ್ತು ವೈಕುಂಠವೂ ಅಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಅದನ್ನು ವೈಷ್ಣವ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಳವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾರ್ಜುನಃ ಶಕ್ರಲೋಕೇ ಗತಃ ಪಾರ್ಥೋ ಧನುರ್ಧರಃ । ಪಞ್ಚವರ್ಷಾಣಿ ಕೌನ್ತೇಯಃ ಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರ ಸುರಾಲಯೇ
ಹಾಗೆಯೇ ಕುಂತೀಪುತ್ರನಾದ ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಐದು ವರ್ಷ ಉಳಿದಿದ್ದನು.
ಮಾನುಷೇಣೈವ ದೇಹೇನ ವಾಸವಸ್ಯ ಚ ಸನ್ನಿಧೌ । ತಥೈವಾನ್ಯೇಽಪಿ ಭೂಪಾಲಾಃ ಕಕುತ್ಸ್ಥಪ್ರಮುಖಾಃ ಕಿಲ
ಅವನು ಮಾನವನ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸವನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆಯೇ ಕಕುತ್ಸ್ಥನನ್ನು ಮುತುವರ್ಜಿಸಿದ ಇತರ ರಾಜರೂ ಕೂಡ ಹೋದರು.
ಸ್ವರ್ಲೋಕಗತಯಃ ಪಶ್ಚಾದ್ದೈತ್ಯಾಶ್ಚಾಪಿ ಮಹಾಬಲಾಃ । ಜಿತ್ವೇನ್ದ್ರಸದನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಾಸ್ತತ್ರ ಕಾಮತಃ
ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದೈತ್ಯರು ಇಂದ್ರನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು.
ಮಹಾಭಿಷಃ ಪುರಾ ರಾಜಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಗತಃ ಸ್ವರಾಟ್ । ಆಗಚ್ಛನ್ತೀಂ ನೃಪೋ ಗಙ್ಗಾಮಪಶ್ಯಚ್ಚಾತಿಸುನ್ದರೀಮ್
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಿಷ ಎಂಬ ರಾಜನು ಭೂಮಂಡಲದ ಸ್ವಾಮಿ ಆಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅತಿ ಸುಂದರಿಯಾದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಬರುತ್ತಿರುವಾಗ ನೋಡಿದನು.
ವಾಯುನಾಮ್ಬರಮಸ್ಯಾಸ್ತು ದೈವಾದಪಹೃತಂ ನೃಪ । ಕಿಞ್ಚಿನ್ನಗ್ನಾ ನೃಪೇಣಾಥ ದೃಷ್ಟಾ ಸಾ ಸುನ್ದರೀ ತಥಾ
ಅವಳ ಉಡುಪು ದೈವದಿಚ್ಛೆಯಿಂದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹಾರಿಹೋದಾಗ, ಆ ಸುಂದರಿಯಾದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ರಾಜನು ಸ್ವಲ್ಪ ಉಂಗುರವಿಲ್ಲದೆ ನೋಡಿದನು.
ಸ್ಮಿತಂ ಚಕಾರ ಕಾಮಾರ್ತಃ ಸಾ ಚ ಕಿಞ್ಚಿಜ್ಜಹಾಸ ವೈ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ತೌ ತದಾ ದೃಷ್ಟೌ ಶಪ್ತೌ ಜಾತೌ ವಸುನ್ಧರಾಮ್
ಕಾಮದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾದ ಅವನು ನಗಿದನು; ಆಕೆ ಕೂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ನಗಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ನೋಡಿ ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ವೈಕುಣ್ಠೇಽಪಿ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಪೀಡಿತಾ ದೈತ್ಯದಾನವೈಃ । ಗತ್ವಾ ಹರಿಂ ಜಗನ್ನಾಥಮಸ್ತುವನ್ಕಮಲಾಪತಿಮ್
ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರಿಂದ ತುಂಬಾ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಕೊಂಡಾಡಿದರು.
ಸನ್ದೇಹೋ ನಾತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಸರ್ವಥಾ ನೃಪಸತ್ತಮ । ಗಮ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇಽಪಿ ಲೋಕಾಃ ಸ್ಯುರ್ಮಾನವಾನಾಂ ನರಾಧಿಪ
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿರಬಾರದು. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳೂ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ತಲುಪಬಹುದಾಗಿದೆ, ರಾಜನೇ.
ಅವಶ್ಯಂ ಕೃತಪುಣ್ಯಾನಾಂ ತಾಪಸಾನಾಂ ನರಾಧಿಪ । ಪುಣ್ಯಸದ್ಭಾವ ಏವಾತ್ರ ಗಮನೇ ಕಾರಣಂ ನೃಪ
ರಾಜನೇ, ಪುಣ್ಯವಂತರು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಪುಣ್ಯವೇ ಆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥೈವ ಯಜಮಾನಾನಾಂ ಯಜ್ಞೇನ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಮ್ । ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ - ರೇವತೋ ರೇವತೀಂ ಕನ್ಯಾಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚಾರುಲೋಚನಾಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿರುವವರಿಗೂ, ಯಜ್ಞದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದವರಿಗೂ. ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: ರೇವತನು ತನ್ನ ಸುಂದರಕಣ್ಣಿನ ಮಗಳು ರೇವತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಗತಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಕಿಂ ಕೃತಂ ತೇನೇ ಭೂಭುಜಾ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕಿಂ ಸಮಾದಿಷ್ಟಂ ಕಸ್ಮೈ ದತ್ತಾ ಸುತಾ ಪುನಃ
ನಂತರ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಆ ರಾಜನು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದನು? ಬ್ರಹ್ಮನು ಏನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು, ಮತ್ತೆ ಆ ಮಗಳನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು?
ತತ್ಸರ್ವಂ ವಿಸ್ತರಾದ್ಬಹ್ಮನ್ ಕಥಯ ತ್ವಂ ಮಮಾಧುನಾ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ನಿಶಾಮಯ ಮಹೀಪಾಲ ರಾಜಾ ರೇವತಕಃ ಕಿಲ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಕೇಳು ರಾಜನೇ, ರೇವತಕನು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು.
ಪುತ್ರ್ಯಾ ವರಂ ಪರಿಪ್ರಷ್ಟುಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಗತೋ ಯದಾ । ಆವರ್ತಮಾನೇ ಗಾನ್ಧರ್ವೇ ಸ್ಥಿತೋ ಲಬ್ಧಕ್ಷಣಃ ಕ್ಷಣಮ್
ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ವರನನ್ನು ಕೇಳಲು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಗಾಂಧರ್ವ ಸಂಗೀತ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಕಾಯುತ್ತಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತಿದ್ದನು.