ತಮುವಾಚಾಸಿತಾಪಾಙ್ಗೀ ಲಜ್ಜಮಾನಾಪ್ಯಧೋಮುಖೀ । ಚನ್ದ್ರಸ್ಯೇತಿ ಶನೈರನ್ತರ್ಜಗಾಮ ವರವರ್ಣಿನೀ
ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳ ತಾರೆ, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿಕೊಂಡು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: 'ಅವನು ಚಂದ್ರನ ಮಗ.' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಕಾಂತಿಯುತಳು ಒಳಗೆ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟಳು.
ಜಗ್ರಾಹ ತಂ ಸುತಂ ಸೋಮಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟೇನಾನ್ತರಾತ್ಮನಾ । ನಾಮ ಚಕ್ರೇ ಬುಧ ಇತಿ ಜಗಾಮ ಸ್ವಗೃಹಂ ಪುನಃ
ಸೋಮನು ಆ ಮಗನನ್ನು ಹರ್ಷದಿಂದ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಬುಧ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದನು.
ಯಯೌ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವಕಂ ಧಾಮ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಸವಾಸವಾಃ । ಯಥಾಗತಂ ಗತಂ ಸರ್ವೈಃ ಸರ್ವಶಃ ಪ್ರೇಕ್ಷಕೈರ್ಜನೈಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ, ಜನರು ಕೂಡ, ಬಂದಂತೆ ಮರಳಿದರು.
ಕಥಿತೇಯಂ ಬುಧೋತ್ಪತ್ತಿರ್ಗುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಚ ಸೋಮತಃ । ಯಥಾ ಶ್ರುತಾ ಮಯಾ ಪೂರ್ವಂ ವ್ಯಾಸಾತ್ಸತ್ಯವತೀಸುತಾತ್
ಗುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೋಮನಿಂದ ಬುಧನ ಜನನವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರ ವ್ಯಾಸರಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಸುದ್ಯುಮ್ನಸ್ತುತಿಃ ಸೂತ ಉವಾಚ ತತಃ ಪುರೂರವಾ ಜಜ್ಞೇ ಇಲಾಯಾಂ ಕಥಯಾಮಿ ವಃ । ಬುಧಪುತ್ರೋಽತಿಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಯಜ್ಞಕೃದ್ದಾನತತ್ಪರಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ಇಳೆಯಿಂದ ಪುರೂರವನು ಜನಿಸಿದನು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಬುಧನ ಮಗ, ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನು, ದಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು.
ಸುದ್ಯುಮ್ನೋ ನಾಮ ಭೂಪಾಲಃ ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ಸೈನ್ಧವಂ ಹಯಮಾರುಹ್ಯ ಚಚಾರ ಮೃಗಯಾಂ ವನೇ
ಸುದ್ಯುಮ್ನ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಸತ್ಯವಂತನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು. ಸಿಂಧು ದೇಶದ ಕುದುರೆ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋದನು.
ಯುತಃ ಕತಿಪಯಾಮಾತ್ಯೈರ್ದರ್ಶಿತಶ್ಚಾರುಕುಣ್ಡಲಃ । ಧನುರಾಜಗವಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ಬಾಣಸಙ್ಘಂ ತಥಾದ್ಭುತಮ್
ಕೆಲವು ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸುಂದರವಾದ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಕೊಂಬಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಸ ಭ್ರಮಂಸ್ತದ್ವನೋದ್ದೇಶೇ ಹನ್ಯಮಾನೋ ರುರೂನ್ಮೃಗಾನ್ । ಶಶಾಂಶ್ಚ ಸೂಕರಾಂಶ್ಚೈವ ಖಡ್ಗಾಂಶ್ಚ ಗವಯಾಂಸ್ತಥಾ
ಅವನದು ಅರಣ್ಯದ ಆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ಜಿಂಕೆ, ಮೊಲ, ಕಾಡುಹಂದಿ, ಖಡ್ಗ, ಕಾಡು ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಶರಭಾನ್ಮಹಿಷಾಂಶ್ಚೈವ ಸಾಮ್ಭರಾನ್ವನಕುಕ್ಕುಟಾನ್ । ನಿಘ್ನನ್ಮೇಧ್ಯಾನ್ ಪಶೂನ್ ರಾಜಾ ಕುಮಾರವನಮಾವಿಶತ್
ಅವನದು ಶರಭ, ಎಮ್ಮೆ, ಸಾಂಬರ್ ಜಾನುವಾರು, ಕಾಡು ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡುತ್ತಾ, ರಾಜನು ಕುಮಾರವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಮೇರೋರಧಸ್ತಲೇ ದಿವ್ಯಂ ಮನ್ದಾರದ್ರುಮರಾಜಿತಮ್ । ಅಶೋಕಲತಿಕಾಕೀರ್ಣಂ ಬಕುಲೈರಧಿವಾಸಿತಮ್
ಮೇರುಪರ್ವತದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ತೋಟ, ಮಂಡಾರ ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಅಶೋಕಲತಿಗಳು ಹರಡಿದ್ದವು, ಬಕುಳ ಹೂಗಳಿಂದ ಸುಗಂಧ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಸಾಲೈಸ್ತಾಲೈಸ್ತಮಾಲೈಶ್ಚ ಚಮ್ಪಕೈಃ ಪನಸೈಸ್ತಥಾ । ಆಮ್ರೈರ್ನೀಪೈರ್ಮಧೂಕೈಶ್ಚ ಮಾಧವೀಮಣ್ಡಪಾವೃತಮ್
ಸಾಲ, ತಾಳೆ, ತಮಾಲ, ಚಂಪಕ, ಹಲಸಿನ ಮರಗಳು, ಮಾವಿನ ಮರಗಳು, ನೀಪ, ಮಧೂಕ ವೃಕ್ಷಗಳು, ಮಾಧವೀ ಲತಿಗಳ ಮಂದಪದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು.
ದಾಡಿಮೈರ್ನಾರಿಕೇಲೈಶ್ಚ ಕದಲೀಖಣ್ಡಮಣ್ಡಿತಮ್ । ಯೂಥಿಕಾಮಾಲತೀಕುನ್ದಪುಷ್ಪವಲ್ಲೀಸಮಾವೃತಮ್
ದಾಳಿಂಬೆ, ತೆಂಗು, ಬಾಳೆಕಾಯಿ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಯೂತಿಕ, ಮಾಲತಿ, ಕುಂದ ಹೂಗಳ ಲತಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದ್ದವು.
ಹಂಸಕಾರಣ್ಡವಾಕೀರ್ಣಂ ಕೀಚಕಧ್ವನಿನಾದಿತಮ್ । ಭ್ರಮರಾಲಿರುತಾರಾಮಂ ವನಂ ಸರ್ವಸುಖಾವಹಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹಂಸಗಳು, ಕಾಡು ಬಾತುಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು. ಕೀಚಕ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಭೃಂಗಗಳು ಗಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಆನಂದವಿತ್ತು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಮುದಿತೋ ರಾಜಾ ಸುದ್ಯುಮ್ನಃ ಸೇವಕೈರ್ವೃತಃ । ವೃಕ್ಷಾನ್ಸುಪುಷ್ಪಿತಾನ್ವೀಕ್ಷ್ಯ ಕೋಕಿಲಾರಾವಮಣ್ಡಿತಾನ್
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸುದ್ಯುಮ್ನ ರಾಜನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಅವನ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ, ಹೂವಿನ ಗಿಡಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೂಬಿದ್ದಿದ್ದವು, ಕೋಯಿಲ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಹಾಡಿನಿಂದ ಆ ಅರಣ್ಯ ಮುಡಿಪಾಗಿತ್ತು.
ಪ್ರವಿಷ್ಟಸ್ತತ್ರ ರಾಜರ್ಷಿಃ ಸ್ತ್ರೀತ್ವಮಾಪ ಕ್ಷಣಾತ್ತತಃ । ಅಶ್ವೋಽಪಿ ವಡವಾ ಜಾತಶ್ಚಿನ್ತಾವಿಷ್ಟಃ ಸ ಭೂಪತಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ರಾಜರ್ಷಿ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸಾಗಿ ಬದಲಾದನು. ಅವನ ಕುದುರೆ ಕೂಡ ಕುದುರೆಮರಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಆ ರಾಜನು ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಕಿಮೇತದಿತಿ ಚಿನ್ತಾರ್ತಶ್ಚಿನ್ತ್ಯಮಾನಃ ಪುನಃ ಪುನಃ । ದುಃಖಂ ಬಹುತರಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸುದ್ಯುಮ್ನೋ ಲಜ್ಜಯಾನ್ವಿತಃ
'ಇದು ಏನು?' ಎಂದು ಸುದ್ಯುಮ್ನನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟನು.
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕಥಂ ಯಾಮಿ ಗೃಹಂ ಸ್ತ್ರೀಭಾವಸಂಯುತಃ । ಕಥಂ ರಾಜ್ಯಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಕೇನ ವಾ ವಞ್ಚಿತೋ ಹ್ಯಹಮ್
ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಹೆಂಗಸಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತಳಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗಲಿ? ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಡಲಿ? ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಮೋಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ?
ಋಷಯ ಊಚುಃ ಸೂತಾಶ್ಚರ್ಯಮಿದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ಯಲ್ಲೋಮಹರ್ಷಣ । ಸುದ್ಯುಮ್ನಃ ಸ್ತ್ರೀತ್ವಮಾಪನ್ನೋ ಭೂಪತಿರ್ದೇವಸನ್ನಿಭಃ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಸೂತ, ನೀನು ಹೇಳಿದ ಸಂಗತಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ ಲೋಮಹರ್ಷಣ! ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ಸುದ್ಯುಮ್ನನು ಹೆಂಗಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ.
ಕಿಂ ತತ್ಕಾರಣಮಾಚಕ್ಷ್ವ ವನೇ ತತ್ರ ಮನೋಹರೇ । ಕಿಂ ಕೃತಂ ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ ಚ ವಿಸ್ತರಂ ವದ ಸುವ್ರತ
ಅದರ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು. ಆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತು? ಆ ರಾಜನು ಏನು ಮಾಡಿದನು? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಏಕದಾ ಗಿರಿಶಂ ದ್ರಷ್ಟುಮೃಷಯಃ ಸನಕಾದಯಃ । ದಿಶೋ ವಿತಿಮಿರಾಭಾಸಾಃ ಕುರ್ವನ್ತಃ ಸಮುಪಾಗಮನ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಒಮ್ಮೆ ಸನಕAdi ಋಷಿಗಳು ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ತಸ್ಮಿಂಶ್ಚ ಸಮಯೇ ತತ್ರ ಶಙ್ಕರಃ ಪ್ರಮದಾಯುತಃ । ಕ್ರೀಡಾಸಕ್ತೋ ಮಹಾದೇವೋ ವಿವಸ್ತ್ರಾ ಕಾಮಿನೀ ಶಿವಾ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಂಕರನು ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಆಡುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಮಹಾದೇವನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಶಿವೆಯು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಬಟ್ಟೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಳು.
ಉತ್ಸಙ್ಗೇ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಭರ್ತೂ ರಮಮಾಣಾ ಮನೋರಮಾ । ತಾನ್ವಿಲೋಕ್ಯಾಮ್ಬಿಕಾ ದೇವೀ ವಿವಸ್ತ್ರಾ ವ್ರೀಡಿತಾ ಭೃಶಮ್
ಆ ಸುಂದರಿ ದೇವಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಋಷಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಟ್ಟೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ತುಂಬಾ ನಾಚಿಕೆಪಟ್ಟಳು.
ಭರ್ತುರಙ್ಕಾತ್ಸಮುತ್ಥಾಯ ವಸ್ತ್ರಮಾದಾಯ ಪರ್ಯಧಾತ್ । ಲಜ್ಜಾವಿಷ್ಟಾ ಸ್ಥಿತಾ ತತ್ರ ವೇಪಮಾನಾತಿಮಾನಿನೀ
ಗಂಡನ ಮಡಿಲಿಂದ ಎದ್ದು, ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊದಿಕೊಂಡಳು. ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಕಂಪಿಸುತ್ತಾ, ಗರ್ವದಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತಳು.
ಋಷಯೋಽಪಿ ತಯೋರ್ವೀಕ್ಷ್ಯ ಪ್ರಸಙ್ಗಂ ರಮಮಾಣಯೋಃ । ಪರಿವೃತ್ಯ ಯಯುಸ್ತೂರ್ಣಂ ನರನಾರಾಯಣಾಶ್ರಮಮ್
ಆ ಇಬ್ಬರು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಋಷಿಗಳು ತಕ್ಷಣ ಮುಖ ತಿರುಗಿಸಿ, ನರನಾರಾಯಣರ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಹ್ರೀಯುತಾಂ ಕಾಮಿನೀಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ಹರಃ । ಕಥಂ ಲಜ್ಜಾತುರಾಸಿ ತ್ವಂ ಸುಖಂ ತೇ ಪ್ರಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಗವಂತನಾದ ಹರನು ಕೇಳಿದನು: "ನೀನು ಯಾಕೆ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯ? ನಾನು ನಿನ್ನಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ."
ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಯೋ ಮೋಹಾತ್ಪುಮಾನ್ಕೋಽಪಿ ವರಾನನೇ । ವನಂ ಚ ಪ್ರವಿಶೇದೇತತ್ಸ ವೈ ಯೋಷಿದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಇಂದಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮೋಹದಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಪುರುಷನು ಈ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಅವನು ಹೆಂಗಸಾಗುವನು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ.
ಇತಿ ಶಪ್ತಂ ವನಂ ತೇನ ಯೇ ಜಾನನ್ತಿ ಜನಾಃ ಕ್ವಚಿತ್ । ವರ್ಜಯನ್ತೀಹ ತೇ ಕಾಮಂ ವನಂ ದೋಷಸಮೃದ್ಧಿಮತ್
ಆ ಶಾಪದಿಂದ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವರು ಈ ದೋಷಪೂರ್ಣ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸುದ್ಯುಮ್ನಸ್ತು ತದಜ್ಞಾನಾತ್ಪ್ರವಿಷ್ಟಃ ಸಚಿವೈಃ ಸಹ । ತಥೈವ ಸ್ತ್ರೀತ್ವಮಾಪನ್ನಸ್ತೈಃ ಸಹೇತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಆದರೆ ಸುದ್ಯುಮ್ನನು ಇದನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ತನ್ನ ಸಚಿವರೊಡನೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬಂದವರು ಎಲ್ಲರೂ ಹೆಂಗಸರಾದರು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಚಿನ್ತಾವಿಷ್ಟಃ ಸ ರಾಜರ್ಷಿರ್ನ ಜಗಾಮ ಗೃಹಂ ಹ್ರಿಯಾ । ವಿಚಚಾರ ಬಹಿಸ್ತಸ್ಮಾದ್ವನದೇಶಾದಿತಸ್ತತಃ
ಆ ರಾಜರ್ಷಿ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಇಲೇತಿ ನಾಮ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸ್ತ್ರೀತ್ವೇ ತೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ವಿಚರಂಸ್ತತ್ರ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಬುಧಃ ಸೋಮಸುತೋ ಯುವಾ
ಅವನು ಹೆಂಗಸಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಇಲೆಯೆಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ಅಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಚಂದ್ರನ ಮಗ ಯುವಕನಾದ ಬುದನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು.