ತಾವತ್ಕ್ಲೇಶಾವಹಂ ನೄಣಾಮುಪಸರ್ಗಮಹಾತಮಃ । ಯಾವನ್ನೈವೋದಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ದೇವೀಭಾಗವತೋಷ್ಣಗುಃ
ದೇವೀಭಾಗವತ ಎಂಬ ಸೂರ್ಯ ಉದಯವಾಗುವವರೆಗೆ, ಮಾನವರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಹಾ ಕತ್ತಲೆ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಋಷಯ ಊಚುಃ। ಸೂತ ಸೂತ ಮಹಾಭಾಗ ವದ ನೋ ವದತಾಂವರ । ಕೀದೃಶಂ ತತ್ಪುರಾಯಣಂ ಹಿ ವಿಧಿಸ್ತಚ್ಛ್ರವಣೇ ಚ ಕಃ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಸೂತ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮಹಾಭಾಗ, ನಮಗೆ ಹೇಳು, ಆ ಪಾರಾಯಣ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ? ಅದನ್ನು ಕೇಳುವ ವಿಧಾನವೇನು?
ಕತಿಭಿರ್ವಾಸರೈರೇತಚ್ಛ್ರೋತವ್ಯಂ ಕಿಂ ಚ ಪೂಜನಮ್ । ಕೈರ್ಮಾನವೈಃ ಶ್ರುತಂ ಪೂರ್ವಂ ಕಾನ್ಕಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯುಃ
ಎಷ್ಟು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು? ಯಾವ ಪೂಜೆ ಬೇಕು? ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಯಾರು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡರು?
ಸೂತ ಉವಾಚ। ವಿಷ್ಣೋರಂಶೋ ಮುನಿರ್ಜಾತಃ ಸತ್ಯವತ್ಯಾಂ ಪರಾಶರಾತ್ । ವಿಭಜ್ಯ ವೇದಾಂಶ್ಚತುರಃ ಶಿಷ್ಯಾನಧ್ಯಾಪಯತ್ಪುರಾ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಹರ್ಷಿ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಮಗ ಪರಾಶರನಿಂದ ಜನಿಸಿದರು; ಅವರು ವೇದಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು.
ವ್ರಾತ್ಯಾನಾಂ ದ್ವಿಜಬನ್ಧೂನಾಂ ವೇದೇಷ್ವನಧಿಕಾರಿಣಾಮ್ । ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ದುರ್ಮೇಧಸಾಂ ನೄಣಾಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಾನಂ ಕಥಂ ಭವೇತ್
ಬಾಹಿಷ್ಕೃತರು, ವೇದಪಾಠಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲದ ದ್ವಿಜಬಂಧುಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಂದಬುದ್ಧಿಯವರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಧರ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು?
ವಿಚಾರ್ಯೈತತ್ತು ಮನಸಾ ಭಗವಾನ್ಬಾದರಾಯಣಃ । ಪುರಾಣಂ ಸಂಹಿತಾಂ ದಧ್ಯೌ ತೇಷಾಂ ಧರ್ಮವಿಧಿತ್ಸಯಾ
ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಬಾದರಾಯಣ ಮಹರ್ಷಿ ಅವರಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಕಲನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು.
ಅಷ್ಟಾದಶ ಪುರಾಣಾನಿ ಸ ಕೃತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ಮುನಿಃ । ಮಾಮೇವಾಧ್ಯಾಪಯಾಮಾಸ ಭಾರತಾಖ್ಯಾನಮೇವ ಚ
ಆ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾರತವೆಂಬ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ನನಗೆ ಕಲಿಸಿದರು.
ದೇವೀಭಾಗವತಂ ತತ್ರ ಪುರಾಣಂ ಭೋಗಮೋಕ್ಷದಮ್ । ಸ್ವಯಂ ತು ಶ್ರಾವಯಾಮಾಸ ಜನಮೇಜಯಭೂಪತಿಮ್
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವೀಭಾಗವತ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸ್ವತಃ ರಾಜ ಜನಮೇಜಯನಿಗೆ ಪಠಿಸಿದರು.
ಪೂರ್ವಂ ಯಸ್ಯ ಪಿತಾ ರಾಜಾ ಪರೀಕ್ಷಿತ್ತಕ್ಷಕಾಹಿನಾ । ಸಂದಷ್ಟಸ್ತಸ್ಯ ಸಂಶುದ್ಧ್ಯೈ ರಾಜ್ಞಾ ಭಾಗವತಂ ಶ್ರುತಮ್
ಹಿಂದೆ ಪಾರೀಕ್ಷಿತನ ತಂದೆ ರಾಜನಾದ ಪಾರೀಕ್ಷಿತನು ತಕ್ಷಕ ಎಂಬ ಹಾವು ಕಚ್ಚಿದನು. ಆತನ ಪಾವನಿಗಾಗಿ ಆ ರಾಜನು ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ನವಭಿರ್ದಿವಸೈ: ಶ್ರೀಮದ್ವೇದವ್ಯಾಸಮುಖಾಮ್ಬುಜಾತ್ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಾತರಂ ದೇವೀಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ
ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳು ಶ್ರೀಮದ್ ವ್ಯಾಸದ ಬಾಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಿ,
ನವಾಹ ಯಜ್ಞೇ ಸಮ್ಪೂರ್ಣೇ ಪರೀಕ್ಷಿದಪಿ ಭೂಪತಿಃ । ದಿವ್ಯರೂಪಧರೋ ದೇವ್ಯಾಃ ಸಾಲೋಕ್ಯಂ ತತ್ಕ್ಷಣಾದಗಾತ್
ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಯಜ್ಞ ಮುಗಿದಾಗ ಪಾರೀಕ್ಷಿತನೂ ದೇವಿಯ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವಳ ಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಪಿತುರ್ದಿವ್ಯಾಂ ಗತಿ ರಾಜಾ ವಿಲೋಕ್ಯ ಜನಮೇಜಯಃ । ವ್ಯಾಸಂ ಮುನಿಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪರಾಂ ಮುದಮವಾಪ ಹ
ತಂದೆಯ ದಿವ್ಯ ಗತಿಯನ್ನ ನೋಡಿ ಜನಮೇಜಯ ಎಂಬ ರಾಜನು ವ್ಯಾಸ ಮುನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಾನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಸರ್ವೋತ್ತಮಂ ಪರಮ್ । ದೇವೀಭಾಗವತಂ ನಾಮ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಮೋಕ್ಷದಮ್
ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ದೇವೀ ಭಾಗವತ ಎಂಬುದು. ಇದು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಯೇ ಶೃಣ್ವನ್ತಿ ಸದಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದೇವ್ಯಾ ಭಾಗವತೀಂ ಕಥಾಮ್ । ತೇಷಾಂ ಸಿದ್ಧಿರ್ನ ದೂರಸ್ಥಾ ತಸ್ಮಾತ್ಸೇವ್ಯಾ ಸದಾ ನೃಭಿಃ
ಯಾರು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಿಯ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೇ ಸಿದ್ಧಿ ದೂರವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ದಿನಮರ್ದ್ಧಂ ತದರ್ಧಂ ವಾ ಮುಹೂರ್ತಂ ಕ್ಷಣಮೇವ ವಾ । ಯೇ ಶೃಣ್ವನ್ತಿ ನರಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನ ತೇಷಾಂ ದುರ್ಗತಿಃ ಕ್ವಚಿತ್ ॥ ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ಸರ್ವದಾನೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್ । ಸಕೃತ್ಪುರಾಣಶ್ರವಣಾತ್ತತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ನರಃ
ಅರ್ಧ ದಿನ, ಅದರ ಅರ್ಧ ಭಾಗ, ಕ್ಷಣ, ಅಥವಾ ಒಂದು ನೊಡಿಗೆಯಷ್ಟಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದುರ್ಗತಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ದಾನಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಪುರಾಣವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದರೂ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕೃತಾ ದೋ ಬಹವೋ ಧರ್ಮಾಃ ಕಲೌ ಧರ್ಮಸ್ತು ಕೇವಲಮ್ । ಪುರಾಣಶ್ರವಣಾದನ್ಯೋ ವಿದ್ಯತೇ ನಾಪರೋ ನೃಣಾಮ್
ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವುದೇ ಧರ್ಮ. ಜನರಿಗೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಾಚಾರವಿಹೀನಾನಾಂ ಕಲಾವಲ್ಪಾಯುಷಾಂ ನೃಣಾಮ್ । ವ್ಯಾಸೋ ಹಿತಾಯ ವಿದಧೇ ಪುರಾಣಾಖ್ಯಂ ಸುಧಾರಸಮ್
ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಿಲ್ಲದ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಯಸ್ಸುಳ್ಳ ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಾಸರು ಪುರಾಣ ಎಂಬ ಅಮೃತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ಸುಧಾಂ ಪಿಬನ್ನೇಕ ಏವ ನರಃ ಸ್ಯಾದಜರಾಮರಃ । ದೇವ್ಯಾಃ ಕಥಾಮೃತಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕುಲಮೇವಾಜರಾಮರಮ್
ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು ಒಬ್ಬನೇ ಅಜರಾಮರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ದೇವಿಯ ಕಥೆಯ ಅಮೃತದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಂಶವೇ ಅಜರಾಮರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಸಾನಾಂ ನಿಯಮೋ ನಾತ್ರ ದಿನಾನಾಂ ನಿಯಮೋಽಪಿ ನ । ಸದಾ ಸೇವ್ಯಂ ಸದಾ ಸೇವ್ಯಂ ದೇವೀಭಾಗವತಂ ನರೈಃ
ಇಲ್ಲಿ ಮಾಸಗಳ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ, ದಿನಗಳ ನಿಯಮವೂ ಇಲ್ಲ. ದೇವೀ ಭಾಗವತವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರು ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಆಶ್ವಿನೇ ಮಧುಮಾಸೇ ವಾ ತಪೋಮಾಸೇ ಶುಚೌ ತಥಾ । ಚತುರ್ಷು ನವರಾತ್ರೇಷು ವಿಶೇಷಾತ್ಫಲದಾಯಕಮ್
ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲೋ, ಮಧು ಮಾಸದಲ್ಲೋ, ಅಥವಾ ತಪೋ ಮಾಸದ ಪವಿತ್ರ ಸಮಯದಲ್ಲೋ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ನವರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅತೋ ನವಾಹಯಜ್ಞೋಽಯಂ ಸರ್ವಸ್ಮಾತ್ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಃ । ಫಲಾಧಿಕಪ್ರದಾನೇನ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪುಣ್ಯಪ್ರದೋ ನೃಣಾಮ್
ಆದುದರಿಂದ ಈ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಯಜ್ಞವು ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಜನರಿಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ದುರ್ಹೃದಃ ಪಾಪರತಾ ವಿಮೂಢಾ ಮಿತ್ರದ್ರುಹೋ ವೇದವಿನಿಂದಕಾಶ್ಚ । ಹಿಂಸಾರತಾ ನಾಸ್ತಿಕಮಾರ್ಗಸಕ್ತಾ ನವಾಹಯಜ್ಞೇನ ಪುನಂತಿ ತೇ ಕಲೌ
ದುಷ್ಟ ಹೃದಯದವರು, ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು, ಮೋಹಿತರಾದವರು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವರು, ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು, ಹಿಂಸೆಗೆ ಆಸಕ್ತರಾದವರು, ನಾಸ್ತಿಕ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು—ಇವರುಗಳನ್ನೂ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಯಜ್ಞವು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಪರಸ್ವದಾರಾಹಣೇತಿಽಲುಬ್ಧಾ ಯೇ ವೈ ನರಾಃ ಕಲ್ಮಷಭಾರಭಾಜಃ । ಗೋದೇವತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭಕ್ತಿಹೀನಾ ನವಾಹಜ್ಞೇನ ಭವನ್ತಿ ಶುದ್ಧಾಃ
ಪರರ ಹೆಂಡತಿ, ಪರರ ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಪಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರು, ಹಸು, ದೇವತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು—ಇವರನ್ನೂ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಯಜ್ಞವು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ತಪೋಭಿರುಗ್ರೈರ್ವ್ರತತೀರ್ಥಸೇವನೈರ್ದಾನೈರನೇಕೈರ್ನಿಯಮೈರ್ಮಖೈಶ್ಚ । ಹುತೈರ್ಜಪೈರ್ಯಚ್ಚ ಫಲೇನ ಲಭ್ಯತೇ ನವಾಹಯಜ್ಞೇನ ತದಾಪ್ಯತೇ ನೃಣಾಮ್
ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು, ವ್ರತ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಅನೇಕ ದಾನ, ನಿಯಮ, ಹೋಮ, ಜಪ ಇವುಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಜನರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾ ನ ಗಙ್ಗಾ ನ ಗಯಾ ನ ಕಾಶೀ ನ ನೈಮಿಷಂ ನೋ ಮಥುರಾ ನ ಪುಷ್ಕರಮ್ । ಪುನಾತಿ ಸದ್ಯೋ ಬದರೀವನಂ ನೋ ಯಥಾ ಹಿ ದೇವೀಮಖ ಏಷ ವಿಪ್ರಾಃ
ಗಂಗೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಗಯೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಕಾಶಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ನೈಮಿಷವೂ ಅಲ್ಲ, ಮಥುರೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಪುಷ್ಕರವೂ ಅಲ್ಲ, ಬದರಿವನವೂ ಅಲ್ಲ—ಈ ದೇವಿಯ ಯಜ್ಞದಂತೆ ತಕ್ಷಣ ಪಾವನಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಅತೋ ಭಾಗವತಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಪುರಾಣಂ ಪರತಃ ಪರಮ್ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಮುತ್ತಮಂ ಸಾಧನಂ ಮತಮ್
ಆದುದರಿಂದ ದೇವಿಯ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವೇ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆಶ್ವಿನಸ್ಯ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಕನ್ಯಾರಾಶಿಗತೇ ರವೌ । ಮಹಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಹೈಕಸಿಂಹಾಸನಸ್ಥಿತಮ್
ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕನ್ಯಾರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಮಹಾಷ್ಟಮಿಯಂದು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದೇವೀಪ್ರೀತಿಪದಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರೀಭಾಗವತಪುಸ್ತಕಮ್ । ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಾಯ ಯೋಗ್ಯಾಯ ಸ ದೇವ್ಯಾಃ ಪದವೀಂ ಲಭೇತ್
ದೇವಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಭಾಗವತ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನು ದೇವಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದೇವೀ ಭಾಗವತಸ್ಯಾಪಿ ಶ್ಲೋಕಂ ಶ್ಲೋಕಾರ್ದ್ಧಮೇವ ವಾ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಶ್ಚ ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸ ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರೀತಿಭಾಗ್ಭವೇತ್ ॥ ಉಪಸರ್ಗಭವಂ ಘೋರಂ ಮಹಾಮಾರೀಸಮುದ್ಭವಮ್ । ಉತ್ಪಾತಾನಖಿಲಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಹಂತಿ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರತಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದೇವಿಭಾಗವತದ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇವಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟಲ್ಲಿಯೇ ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯಗಳು, ಮಹಾಮಾರಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಪತ್ತುಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಬಾಲಗ್ರಹಕೃತಂ ಯಚ್ಚ ಭೂತಪ್ರೇತಕೃತಂ ಭಯಮ್ । ದೇವೀಭಾಗವತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಶ್ರವಣಾದ್ಯಾತಿ ದೂರತಃ
ಬಾಲಗ್ರಹಗಳು ಅಥವಾ ಭೂತಪ್ರೇತಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭಯವೂ ದೇವಿಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.