ತ್ರಿಮೂಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳಾದರೂ, ಅಸುರರಾದರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಆರಾಧಿಸಬೇಕಾದ ಪರಮ ಶಕ್ತಿ ಮಾತ್ರವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆಯಾದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೇದಗಳೂ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೂ ತಿಳಿಸುವ ಸತ್ಯವೇನು ಎಂದರೆ—ಗುಣಗಳಿರಲಿ, ಗುಣರಹಿತವಾಗಿರಲಿ, ಆ ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರವೇ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಸತ್ಯ. ಇದೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಾದವರು ಸೂತಪೌರಾಣಿಕನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: "ಸೂತ, ನೀನು ಹಿಂದೆ ನಮಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶದ ಯುಕ್ತನಾದ ವ್ಯಾಸರು ಪುರಾಣವನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಶುಕ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಆದರೆ ವ್ಯಾಸರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಹೇಗೆ ಶುಕನು ಜನ್ಮ ತಾಳಿದನು? ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ವಿವರಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸು." ಸೂತನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: "ನಾನು ಈಗ ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ವ್ಯಾಸರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಶುಕಮುನಿಯ ಉದ್ಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶುಕ ಹೇಗೆ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಬಂದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದ್ಭುತವಾದ ಮೆರುಪರ್ವತದ ಸುಂದರ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರ ವ್ಯಾಸರು ಗಂಭೀರ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಘೋರ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸಿದರು. ನಾರದರಿಂದ ಕಲಿತ ಒಂದಕ್ಷರದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಪರಮ ಮಹಾಮಾಯೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದರು. 'ನನ್ನ ಮಗನು ಅಗ್ನಿ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರಲಿ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವರು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಮತ್ತು ಸದಾಶಿವನನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕೃತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಗೌರವಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಕರ್ಣಿಕಾರ ವೃಕ್ಷಗಳ ತೋಟಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳು—all ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು—ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಋಷಿಗಳು—all ಆ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಚಿನ್ನದ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಗಂಭೀರವಾದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರ ವ್ಯಾಸರು ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಯಿತು; ಪರಾಶರ ಪುತ್ರನಾದ ವ್ಯಾಸರ ಜಟೆ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿ ಹೊಳೆಯಿತು. ಅವರ ಈ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಚೀಪತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದನು. ಭಯದಿಂದ ಕಂಪಿತನಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಹೀನನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿ, ಶುಭಕರನಾದ ರುದ್ರನು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಈಗೇಕೆ ಭಯಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ದೇವರಾಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು ಏನು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದೀಯ?' 'ಯಾರೂ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಮೇಲೆ ದ್ವೇಷವಿರಿಸಬಾರದು; ಈ ತಪಸ್ವಿಗಳು ನನನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತನಾಗಿ ತಿಳಿದು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಎಂದಿಗೂ ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ,' ಎಂದು ಶಿವನು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಶಕ್ರನು (ಇಂದ್ರನು) ಶಿವನಿಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ವ್ಯಾಸರು ಏಕೆ ಇಂತಹ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಸೆಯಿದೆ?' ಶಿವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಪರಾಶರ ಪುತ್ರನು ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಘೋರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದರೂ, ಇಂದು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಶುಭಕರವಾದ ಪುತ್ರನನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.' ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕರುಣಾಮಯನಾದ ರುದ್ರನು ವಾಸವನಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಶಿವನು ವ್ಯಾಸರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಿದರು: 'ಏಳು, ವಾಸವಿಯ ಪುತ್ರನೆ, ನಿನಗೆ ಶುಭಕರ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸುವನು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವನು, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವನು, ನಿನಗೆ ಕೀರ್ತಿ ತಂದೊಡ್ಡುವನು. ಪಾಪರಹಿತನೆ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಸದಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುವನು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವನು, ಶುದ್ಧ ಸ್ವಭಾವದವನು, ನಿಜವಾದ ಶೂರವನು.' ಈ ಮೃದು ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನು (ವ್ಯಾಸರು), ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯಾದ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇಹಶ್ರಮಗೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅವರು ಗುಪ್ತವಾದ ಅರಣಿಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಚರ್ನ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚಿಂತನೆಗಳು ಉದಯಿಸಿತು. ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿವ್ಯ ರೂಪವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಅರಣಿ ಚರ್ನ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ಏನೋ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 'ಹೀಗೇ ಅಗ್ನಿ ಉದಯವಾಗುವಂತೆ, ನನಗೆ ಪುತ್ರನು ಹೇಗೆ ಜನಿಸುವನು? ಪುತ್ರಾರಣಿ ಎಂಬುದು ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಂದು ಅದು ನನ್ನ ಬಳಿ ಇಲ್ಲ. ಸುಂದರವಾದ, ಉತ್ತಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ಪತಿಯ ಭಕ್ತಿಯಾದ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಲಿ? ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ನೂಪುರುಗಳಿರುವಂತಹ ಆ ಪ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಲಿ?' 'ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯಳಾದ, ಸದಾ ಪತಿವ್ರತೆಯಾಗಿ ಇರುವ, ಸುಂದರಳಾದ, ಕೌಶಲ್ಯವಂತಳಾದ ಹೆಣ್ಣು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಂಧನದ ಕಾರಣ, ಆದರೆ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸುಖವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಶಿವನೇ ಕೂಡಾ ಕಾಮನ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.' 'ಈ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಿ?' ಎಂದು ವ್ಯಾಸರು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದಿವ್ಯರೂಪಿಣಿಯಾದ ಘೃತಾಚಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಆ ಮೋಹಕಕಂಠಿಯುಳ್ಳ, ಸುಂದರ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಅಪ್ಸರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢನಿರ್ಧಾರವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವ್ಯಾಸರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಕಾಮದ ಐದು ಬಾಣಗಳು ತಟ್ಟಿದವು. 'ಈ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಎಂದು ಆತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿದರು. 'ಧರ್ಮದ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿಯೇ, ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾಮಭಾವನೆ ಉದಯವಾದರೆ, ನನ್ನನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಲು ಬಂದಿರುವಳನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಪಸ್ವಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ. ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ, ನಾನು ಅಪ್ಸರೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ವಿಕಾರಗೊಂಡೆನೆಂದು ಅವಮಾನವಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವಮಾನವಾದರೂ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಸುಖ ದೊರೆತರೆ ಸಾಕಲ್ಲವೇ?' 'ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ ಜೀವನವು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪುತ್ರರನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ದಿವ್ಯಕನ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ನಾರದರಿಂದ ಪುರೂರವ ಮತ್ತು ಉರ್ವಶಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಪುರುರವನು ಹೇಗೆ ಉರ್ವಶಿಯಿಂದ ಸೋತು, ಅವಳಿಗೆ ದಾಸನಾಗಿದ್ದನೆಂಬ ಕಥೆ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ.' ಇಷ್ಟಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸೂತಪೌರಾಣಿಕನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: 'ಈ ಪುರೂರವನು ಯಾರು? ಉರ್ವಶಿ ಎಂಬ ದಿವ್ಯಕನ್ಯೆ ಯಾರು? ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಜನು ಯಾವ ಸಂಕಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು? ಲೋಮಹರ್ಷಣನ ಪುತ್ರನೆ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸು; ನಿನ್ನ ಪದ್ಯಮುಖದಿಂದ ಹರಿಯುವ ಅಮೃತವನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.' ಹೀಗೆ, ಸೂತನು ಪುರಾಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು.