ಸಕಲ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ತ್ರ್ಯಂಬಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಜಟಾಮಂಡಲವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಐದು ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗೌರಿಯ ಅರ್ಧ ಶರೀರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಭಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಭೂತಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವವರು, ದಕ್ಷಿಣ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದ ದೇವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವೇದಜ್ಞರು, ಪ್ರಭಾತ ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನವೂ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ವಿವಿಧ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಪೂಜೆ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವರು ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವೇದಜ್ಞರು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವರುನನನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯು ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಹೋಗುವಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾದ ಪಂಡಿತರು ಮೂರು ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರತಕ್ಷ್ಯ, ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಶಬ್ದ (ಆಗಮ). ಇತರರು ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ನಾಲ್ಕು ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತೊಬ್ಬರು, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಉಪಪತ್ತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಐದು ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರು ಏಳು ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯುವುದು ಅತಿದೊಡ್ಡದು. ಇಲ್ಲಿ ವಿವೇಕವನ್ನು, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ, ನಿರ್ಧಾರಾತ್ಮಕ ತರ್ಕದಿಂದ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ದೊರಕುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸದಾ ಪಂಡಿತರು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪಂಡಿತರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಿರುವಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಹರಿ (ವಿಷ್ಣು) ನಿರ್ವಹಣಾ ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹರಿ ವಿಲಯ ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಶೇಷ ಮತ್ತು ಕೂರ್ಮನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಮೂಲ ಶಕ್ತಿ, ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದಹನ ಶಕ್ತಿ, ವಾಯುವಿನಲ್ಲಿ ಚಲನ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ. ಶಿವನು ಕೂಡ ಕುಂಡಲಿನಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾದಾಗ ಜಡನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪಂಡಿತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನವರೆಗೆ, ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದದು ದೂಷಣೆಗೆ ಯೋಗ್ಯ, ಕೇವಲ ವಸ್ತು ಮಾತ್ರ; ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ, ಚಲನೆ, ಭೋಜನ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪಂಡಿತರು ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸದಾ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಶಕ್ತಿ; ಅದರಿಂದ ವಂಚಿತನಾದರೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಲಾಗದು. ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ರಾಜಸ ಶಕ್ತಿ; ಅದಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗದು. ಶಿವನಲ್ಲಿ ತಾಮಸ ಶಕ್ತಿ; ಅದರಿಂದ ಅವರು ವಿಲಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು. ಶಕ್ತಿ ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆಕೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಜಂಗಮ-ಸ್ಥಾವರ ವಿಶ್ವವನ್ನು ವಿಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣು, ಹರ, ಶಕ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ವರುನ—ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲಾಗದು. ಆಕೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆಕೆ ಕಾರಣ-ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಗುಣಸಂಪನ್ನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗುಣ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕಾಮನೆ ಹೊಂದಿದವರು ಆಕೆಯನ್ನು ಗುಣಸಂಪನ್ನವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೈರಾಗ್ಯ ಹೊಂದಿದವರು ನಿರ್ಗುಣವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷದ ಸ್ವಾಮಿನಿ; ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಆಕೆ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಮೋಹಿತರು, ಆಕೆಯ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಸದಾ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವವರು, ಆಕೆಯನ್ನು ಅರಿಯಲಾಗದು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ, ಕೆಲವರು, ಇತರರನ್ನು ತಪ್ಪು ದಾರಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಕಲಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಮೂಢ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಂಡಿತರು, ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ನಾಸ್ತಿಕ ಮತಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಮತ ವಿಭಾಗಗಳು ಉದಯವಾಗಿವೆ; ಇತರ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಅವೈದಿಕ ಧರ್ಮಗಳು ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆ ಗಂಭೀರ ವಿಷ್ಣು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಹ್ಮ, ಹರಿ, ಹರ—ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಶ್ವತ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ದೇವಿಯನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮಾತ್ಮ ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸದಾ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಪಂಡಿತರು ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಮ್ಮತವಾದ ತತ್ತ್ವವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಓ ಮಹರ್ಷಿಯೇ! ನಾನು ಇದನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಕೇಳಿದೆ, ನಾರದರಿಂದ ತಿಳಿದೆ; ನಾರದನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾತಿನಿಂದ ಪಡೆದನು. ಪಂಡಿತರು ಇತರರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು, ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು; ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸದಾ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಪ್ರತಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ಶಕ್ತಿಯೇ ನಿಜವಾದದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ವಿಶ್ವನಾಥನ ದೇಹದಿಂದ ನಿದ್ರೆ ಹೊರಟಾಗ, ಆ ನಿದ್ರೆ ಅವರ ಕಣ್ಣು, ಬಾಯು, ಮೂಗು, ಭುಜಗಳು, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ವಕ್ಷಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು. ಹೊರಬಂದು, ಪರಮ ತಾಮಸ ಶಕ್ತಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಯಿತು; ವಿಶ್ವನಾಥನು, ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡು, ಜಂಭಿಸಿ ಎದ್ದು ನಿಂತರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು, ಭಯದಿಂದ ನಿಲ್ಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಆ ಮಹಾವೀರನು, ಗುಡುಗು ಮೋಡದಂತೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಓ ಪೂಜ್ಯನೇ, ನೀನು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬಂದಿರುವೆ? ಓ ಕಮಲಜನ್ಮ, ಏಕೆ ಭಯದಿಂದ ಸಂಕಟಗೊಂಡಿರುವೆ?" ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಓ ದೇವಾ, ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳ ಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ಎಂಬ ಎರಡು ದೇತಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಭಯಾನಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು.