ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ದೇವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು: "ಅಮ್ಮ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಕಾರಣ ನೀನೇ ಎಂದು ವೇದಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಚನಗಳಿಂದ ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಜಗತ್ತಿನ ವಿವೇಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತ ಮಹಾನ್ ದೇವನೂ ಇಂದು ನಿನ್ನ ಮಹಾಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಪರಮಾತ್ಮೆ! ಅಮ್ಮ, ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯ ಆಟ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಯಾರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ನಾನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಹರಿ ಕೂಡ ಶಕ್ತಿವಿಹೀನನಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳಾದಾಗ, ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಗುಣರಹಿತೆಯಾದ ನೀನನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಅರಿಯಲಾಗದು. ಸಾಂಖ್ಯರು ಪುರುಷನನ್ನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿತಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲದವಳಾದರೂ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕರ್ತ್ರಿ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಕ್ರಿತಿಯಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೀಯೆಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನೀನು ಗುಣಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಂತೆ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ನಾಟಕವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೀ. ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ರೀತಿ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದು. ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪು ಸದಾ ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಧ್ಯೆಯಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭವಾನಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ. ನೀನು ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬುದ್ಧಿ, ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ನೀನೇ, ಅಮ್ಮ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಕೀರ್ತಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಭಕ್ತಿ, ಪ್ರೀತಿ—all these are you. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿ ನಾನು ಇನ್ನೇನು ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ; ನೂರಾರು ತರ್ಕಗಳಿಂದ ಯೋಚಿಸಿದರೂ, ನೋವು ಅನುಭವಿಸಿದರೂ, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ನನಗೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿ ನೀನೇ ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಹರಿ ನಿನ್ನಿಂದ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ. ವೇದಜ್ಞರು ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಅರಿಯಲಾಗದು; ವೇದಗಳಿಗೂ ನಿನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವೇದಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರಿಯಬಲ್ಲರು? ನಾನು, ಹರಿ, ಭವ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳು—ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ. ಋಷಿಗಳೂ, ನನ್ನ ಪುತ್ರರೂ ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯಲಾಗದು; ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವರ್ಣಿಸಲಾಗದಂತದ್ದು. ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ನಿನ್ನನ್ನು 'ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಆಹ್ವಾನಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹವನದ ಭಾಗ ಸಿಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀನೇ ಪೋಷಕಿಯಾಗಿ ಇರುವೆ. ಪುನೀತಳೇ, ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಭಯದಿಂದ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನೀನೇ ರಕ್ಷಿಸಿತ್ತು, ಈಗಲೂ ಅದೇ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ಭಯಂಕರರಾದ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ವರಪ್ರದಾಯಿನಿಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ನನ್ನ ನೋವು ತಿಳಿಯದು; ಅವನ ದೇಹವನ್ನೂ ನೀನು ಶಕ್ತಿಹೀನಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡು ಅಥವಾ ಈ ಇಬ್ಬರು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸು—ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯೇ. ನಿನ್ನ ಪರಮಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದವರು, ಕೇವಲ ಹರಿ ಅಥವಾ ಹರನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು ಮೂಢಮತಿಯವರು; ಇಂದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಷ್ಣುವೂ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಕೂಡ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ತನ್ನ ಪತಿಯಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲು ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವಳೂ ನಿನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ. ಪುನೀತಳೇ, ನೀನು ರಾಮನನ್ನೂ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಅವಳು ಶಕ್ತಿಹೀನಳಾಗಿ ಎಬ್ಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪಾದಾರವಿಂದದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಇತರ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗಿರುವವರು ಧನ್ಯರು. ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಶ್ವಮಾತೆಯೆಂದು, ಕಾಮಧೇನು ಎಂಬಂತೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ಧರ್ಮ, ಸದಾಚಾರ, ಶುಭಗುಣಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಈಗ ಇಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಹರಿಯನ್ನೂ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿ ಬಂಧಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿನಿಯೇ. ನೀನೇ ಜಗತ್ತಿನ ಶಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲ ಬಲಗಳ ಮೂಲ. ಇರುವುದೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಾಯಾಜಾಲದಲ್ಲಿ ನಾಟಕವಾಡುವೆ, ಕಲಾವಿದನಂತೆ ತನ್ನ ಕಲ್ಪಿತ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವೆ. ಯುಗಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನೀನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಪಾವನಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪಾಲನೆ ಮಾಡಲು ಮಾಡಿದ್ದೆ. ಈಗ ಅವನನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಹೀನಗೊಳಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಅಮ್ಮ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತೀ. ಪುನೀತಳೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸಬಾರದು; ದಯೆ ತೋರಿಸು, ನಿನ್ನ ಮೌನವನ್ನು ಬಿಡು. ಈ ಇಬ್ಬರು ಕಾಲರೂಪಿಗಳು ಏಕೆ ವ್ಯಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಅಥವಾ ಭವಾನಿಯೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದೆ? ನಿನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನನಗೆ ಈಗ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ; ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಲಯಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ನನ್ನನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಬಹುದು—ಭವಾನಿಯೇ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯು, ಇಂದು ನನ್ನನ್ನು ಸಂಹರಿಸು, ಅಮ್ಮ; ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿಯೇ, ನನಗೆ ಮರಣದ ದುಃಖವಿಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನೂ ನೀನೇ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದೆಯಲ್ಲ, ಈಗ ಅವನನ್ನೂ ದೈತ್ಯರಿಂದ ಸಂಹರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೇ ಮಹಾ ಅಪಮಾನ. ಏಳು, ದೇವಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸು; ನನ್ನನ್ನು ಅಥವಾ ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಕ್ಕಳ ಆಟದಂತೆ ಸಂಹರಿಸು. ಅಥವಾ ಹರಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಲಿ, ಅವನು ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲಿ; ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯ. ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ತಮೋಗುಣದ ದೇವಿ ಹರಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಳು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾನವಿಲ್ಲದ ಯೋಗನಿದ್ರೆ, ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಳು. ಜನಾರ್ದನನ ದೇಹ ಚಲನೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆಗ ಋಷಿಗಳು ಸುತನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೇ, ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಸಂಶಯ ಇದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ವೇದ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಸದಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ—ಈ ಮೂವರು ದೇವತೆಗಳು ಶಾಶ್ವತರು; ಇವರಿಗಿಂತ ಮೇಲೆ ಈ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ರುದ್ರನು ಕಾಲಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ಮೂವರು ಇಲ್ಲಿ ಕಾರಣಭೂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ರೂಪವೇ ಇದ್ದರೂ, ಮೂರು ದೇವರುಗಳು: ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ; ರಾಜಸ, ಸಾತ್ವಿಕ, ತಾಮಸ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲರೂ, ಉಪಕರಣಗಳೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ, ಹರಿ ಮುಖ್ಯನು—ಮಾಧವ, ಪರಮಪುರುಷ, ಆದಿದೇವ, ವಿಶ್ವನಾಥ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥ. ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾರು ಇಲ್ಲ; ಅವನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾನರು ಇಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಯೋಗಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಹೇಗೆ? ಅವನ ಜ್ಞಾನ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಿತು? ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಜೀವಂತನಾಗಿದ್ದರೂ ಹೇಗೆ ನಿಂತವು? ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು, ಮಹಾತ್ಮನೆ, ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸು. ಈಗಲೂ, ಈ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಆ ಶಕ್ತಿ ಯಾವುದು, ಅದರಿಂದ ವಿಷ್ಣು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಮಿತನಾದನು? ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿತು, ಅದರ ಸ್ವರೂಪವೇನು? ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸು. ವಿಶ್ವನಾಥ, ವಾಸುದೇವ, ಜಗದ್ಗುರು, ಪರಮಾತ್ಮ, ಪರಮಾನಂದ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು— ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೋಷಿಸುವವನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಕಲ್ಮಷರಹಿತ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಪವಿತ್ರ; ಅವನು ಹೇಗೆ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದನು, ಅವನು ಹೇಗೆ ಅವಲಂಬಿತನಾದನು, ಪರಮರಲ್ಲಿ ಪರಮನಾಗಿದ್ದರೂ? ಇದು ನಮಗೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತ ಸಂಶಯ; ಸುತನೇ, ವ್ಯಾಸಶಿಷ್ಯನೇ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು. ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: ಮೂವತ್ತಾರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಚರಾಚರಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ಯಾರು ನಿವಾರಿಸಬಲ್ಲರು? ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುರಾತನ ಪುತ್ರರಾದ ಋಷಿಗಳೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾರದ ಮತ್ತು ಕಪಿಲ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಈ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ; ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಇಂತಹ ಕಠಿಣ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನು ಹೇಳಲಿ? ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲರ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನಿಂದಲೇ ಈ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ನಾರಾಯಣ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ವಾಸುದೇವ, ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಶಿರಬಾಗಿಲು ಹಾಕಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಕೆಲವರು ಚಂದ್ರಶೇಖರ, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ಪಂಚಮುಖ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ವೃಷಧ್ವಜ ಮಹಾದೇವನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. — ಹೀಗೆ ಸುತನು ಋಷಿಗಳ ಸಂಶಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಮುಂದಾದನು.