ದೇವಿಯ ಭವ್ಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಲವು ದೋಷಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು—ಅದು ಅಸತ್ಯ, ಉದ್ದಂಡತೆ, ವಂಚನೆ, ಮೂರ್ಖತನ, ಅತಿಯಾದ ಲಾಲಸೆ, ಅಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರತೆ ಎಂಬುವಾಗಿವೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ ದೇವಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಇಂದು ನಾನು ವಾಸುದೇವನ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಮರಳಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆ ತಲೆ ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತ್ತು.” ಮತ್ತೆ, ದೇವಿಯು ದೇವತೆಗಳೆಡೆಗೆ ಮುಗುಳ್ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: “ಹೇ ದೇವತೆಗಳೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯವೂ ಇದೆ. ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಮಹಾಕಾರ್ಯ ಎದುರಿದೆ.” ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ಹಳೆ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಸರಾಂತ, ಬಲಿಷ್ಠ ದೈತ್ಯನಾದ ಹಯಗ್ರೀವನು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ನನ್ನ ಒಂದು ಅಕ್ಷರದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ತಾನು ನಿರ್ಭೋಗಿಯಾಗಿ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ, ಆಹಾರವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಪ್ಪು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿ ಧ್ಯಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ. ಹಯಗ್ರೀವನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡಂತೆ ಕಪ್ಪು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದೆ. ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ಮಾತಾಡಿದೆ: “ಹೇ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳು; ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ತೃಪ್ತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ.” ದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಹಯಗ್ರೀವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ವೇಗವಾಗಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಹಾಕಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಅವನು ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರಳಿದವು, ಆನಂದದ ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ತುಂಬಿದವು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು: “ಜಗದಾತ್ಮಿಕೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಮಹಾಮಾಯೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯದ ಕರ್ತ್ರೀಯಾಗಿರುವವಳೇ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ವರಪ್ರದಾಯಿನಿಯಾಗಿರುವವಳೇ, ಇಚ್ಛಿತವನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ, ಶುಭಕರಿಯೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” “ನೀನೆ ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶದ ಕಾರಣ; ಗಂಧರ್ವರ ರೂಪಗಳಿಗೂ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಶಬ್ದಗಳಿಗೂ ನೀನೆ ಕಾರಣ. ಮೂಗು, ನಾಲಿಗೆ, ಕಣ್ಣು, ಚರ್ಮ, ಕಿವಿ ಮುಂತಾದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳು—all arise from you, ಮಹಾದೇವಿಯೇ.” ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಹೇಳು; ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಸಂತುಷ್ಟಳಾಗಿದ್ದೇನೆ.” ಹಯಗ್ರೀವನು ಕೇಳಿದನು: “ಅಮ್ಮಾ, ನನಗೆ ಮರಣವು ಬರಬಾರದು; ನಾನು ಅಮರಿಯಾಗಿರಲಿ, ಯೋಗಿಯಾಗಿರಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸಲಾಗದಿರಲಿ.” ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: “ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ಮರಣವು ಖಚಿತ; ಸತ್ತವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವೂ ಖಚಿತ. ಇದು ಲೋಕದ ಕ್ರಮ—ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದು.” ನಂತರ, “ಹೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೈತ್ಯನೇ, ನೀನು ಮತ್ತೊಂದು ವರವನ್ನು ಬಯಸು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಹಯಗ್ರೀವನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: “ಜಗದಾತ್ಮಿಕೆಯೇ, ನನ್ನ ಮರಣವು ‘ಹಯಗ್ರೀವ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನು ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಂಭವಿಸಬಾರದು. ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಶಯವನ್ನು ಪೂರೈಸು.” ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ ಹೇಳಿದರು: “ಹೋಗು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆಳು. ಹಯಗ್ರೀವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವನಿಂದಲೂ ನಿನಗೆ ಮರಣವಾಗದು.” ಈ ರೀತಿ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಹಯಗ್ರೀವನು ಪರಮ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆ ದೋಷಪೂರ್ಣ ದೈತ್ಯನು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವೇದಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಇಂದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಲ್ಲವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸುಂದರವಾದ ಕುದುರೆ ತಲೆಯನ್ನು ತ್ವಷ್ಟನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆಗ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಹಯಗ್ರೀವನು ಆ ಪಾಪಿ, ಕ್ರೂರ ದಾನವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಹರಿಸುವನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದೇವಿ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಶರ್ವಣಿಯು ಮೌನವಾಗಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ದಿವ್ಯ ಶಿಲ್ಪಿಯಾದ ತ್ವಷ್ಟನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಹೇ ತ್ವಷ್ಟನೇ, ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡು—ಈ ಕುದುರೆ ತಲೆಯನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸು. ಹಯಗ್ರೀವನು ಆ ಮಹಾದೈತ್ಯ, ದಾನವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು.” ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ತ್ವಷ್ಟನು ತಕ್ಷಣವೇ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಕುದುರೆ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದನು. ಮಹಾಮಾಯೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ವಿಷ್ಣು ಹಯಗ್ರೀವನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ, ಗರ್ವದಿಂದ ಕುಣಿತುತ್ತಿದ್ದ ಆ ದಾನವನು, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸಂಹಾರಗೊಂಡನು. ಈ ಪುಣ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರೆಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಮಹಾಮಾಯೆಯ ಕಥೆ ಪವಿತ್ರವಾದುದು, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಯಾರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಭಾಗ್ಯವೂ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಈಗ ಋಷಿಗಳು ಸುತಮುನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ನೀವು ವಿವರಿಸಿದ ಶೌರಿಯ ಮಹಾಸಮುದ್ರದ ಯುದ್ಧ, ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರೊಂದಿಗೆ, ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಆ ಇಬ್ಬರು ದಾನವರು ಹೇಗೆ ಆ ಒಂದು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು? ಅವರು ಹೇಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರು? ಅವರು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಹರಿಯಿಂದ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು? ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ.” “ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ; ನೀವು ಬನ್ನಿ, ವಿವರಿಸಿ. ನಮ್ಮ ಈ ಭೇಟಿಯೂ ದೈವದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.” ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಮಹತ್ವದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದರು: “ಮೂಢರ ಸಂಗತಿಯು ವಿಷಕ್ಕಿಂತ ಕಠಿಣ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಗತಿ ಅಮೃತದ ರಸದಂತೆ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.” “ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ, ಜೀವಿಸುತ್ತವೆ, ಪುರೀಷವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತವೆ; ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಭೋಗದ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯದ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲ, ವೈರಾಗ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ, ಕೇಳುವ ಬಗೆಗೆ ಗೌರವವಿಲ್ಲವೋ, ಅವರನ್ನೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ತಿಳಿಯಿರಿ. ಕೆಲವೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹರಣಾದಿಗಳು, ಕೇಳುವ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಹಾವುಗಳಿಗೆ ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಶಬ್ದದ ಆನಂದವಿಲ್ಲ.” “ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯು ಶುಭಕರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಜ್ಞಾನ, ನೋಡುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದ. ಶ್ರವಣವು ಮೂರು ವಿಧ—ಸಾತ್ವಿಕ, ರಾಜಸಿಕ, ತಾಮಸಿಕ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಖಚಿತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.” ಇಂತಹ ರಮಣೀಯ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯ, ಹಯಗ್ರೀವ ದೈತ್ಯನ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಹಾರ, ಹಾಗೂ ಶ್ರವಣದ ಮಹಿಮೆ—all woven together in the eternal tapestry of Sanātana Dharma.