ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯುವಿರಿ—ನಾನು ಹೇಳುವಂತೆ ಕೇಳಿರಿ. ಆ ಪಾಲದಿಂದ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವಿಟ್ಟು, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿರಿ.” ಯಜ್ಞದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಹೋಮದ offeringsಗಳಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಲು ಬಿದ್ದೀತು; ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಭಾಗವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನೆರವಿರಿಸಿ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ termiteಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ termite, bowನ ತುದಿಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ತಿಂದುಬಿಟ್ಟಿತು; ಆ ಬೋವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ತುದಿ ತಿಂದುಬಿಟ್ಟ ತಕ್ಷಣ, ಬೋವು ಬಿಗಿದಿದ್ದ bowstringನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿತು. ಆ bowstringನ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ತುದಿಯು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದಾಗ, ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದವು ಉಂಟಾಯಿತು; ದೇವತೆಗಳು ಆ ಶಬ್ದದಿಂದ ಹೆದರಿಹೋಗಿದರು. ಆ ಶಬ್ದದಿಂದ ಸಮಗ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಕಂಪಿತವಾಯಿತು, ಭೂಮಿ ನಡುಗಿತು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಅಶಾಂತವಾಗಿ ಉದ್ದಡಿದವು, ಜಲಚರಗಳು ಭಯದಿಂದ ತಾಳುಹೋದವು. ಭಯಾನಕ ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸಿದವು, ಪರ್ವತಗಳು ನಡುಗಿದವು, ಉಲ್ಕಾಪಾತಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಮಹಾ ಅಪಶಕುನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಬದಲಾದವು, ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಂಗತವಾಯಿತು; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಆತಂಕದಿಂದ ಆ ದಿನದ ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ತಲೆಯು—ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರೀಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ—ಅದೃಶ್ಯವಾಯಿತು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯು ತಲೆ ಇಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಿತು. ಆ ಭಯಾನಕ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿವನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಇದ್ದರು; ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ದೇಹವನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದರು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ದುಃಖದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು, ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. “ಅಯ್ಯೋ ಸ್ವಾಮಿ! ಏನು ಆಯಿತು, ಓ ಅಧಿಪತಿ? ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯವಲ್ಲ—ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಿಪತ್ತು, ಓ ಶಾಶ್ವತ ದೇವದೇವತೆ!” ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಅಳಿದರು. “ಯಾರ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಓ ದೇವಾ, ಇಂದು ನಿಮ್ಮ ತಲೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ? ನೀವು ಸದಾ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗದ, ಮುರಿಯಲಾಗದ, ಸುಡಲಾಗದವನು.” “ನೀವು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ದೇವತೆಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಿಮಗಾಗಿ ನಾವು ಅಳುವುದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕೋಸ್ಕರವೇ ಎಂಬುದು ಹೇಗೆ?” “ಈ ವಿಘ್ನವನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರು, ಯಕ್ಷರು, ಅಥವಾ ದಾನವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಲ್ಲ; ದೇವತೆಗಳೇ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಓ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ಇದಕ್ಕೆ ಹೊಣೆ ಯಾರದು?” “ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನಿರಾಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ—ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು? ಓ ದೇವದೇವತೆ, ಮೋಹಗೊಂಡ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ.” “ಇದು ಸಾತ್ವಿಕ, ರಾಜಸ, ಅಥವಾ ತಾಮಸ ಮಾಯೆಯಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ತಲೆ, ಓ ಮಾಯಾಧಿಪತಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು, ಇಂದು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.” ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಶಿವನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವೇದಗಳ ಜ್ಞಾನಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅವರನ್ನು ಶಾಂತಪಡಿಸಲು ಮಾತನಾಡಿದರು: “ಓ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಅಳುವುದು, ಅಳಲು ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು.” “ಓ ದೇವದೇವತೆ, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನ ಎರಡೂ ಸಮಾನ; ಫಲವು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.” ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪರಮ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತೇನೆ; ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಲಜ್ಜೆ, ಅದು ವ್ಯರ್ಥ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ತಲೆ ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳ ಎದುರಲ್ಲೇ ಕಡಿದುಹೋಗಿದೆ.” ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: “ಕಾಲದಿಂದ ಬರುವದು ಯಾವುದು ಆಗಬೇಕು, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರಲಿ, ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು; ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಮೀರಲು ಯಾರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” “ದೇಹ ಹೊಂದಿರುವವನು ಸುಖ-ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು, ಹೀಗೇ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಲೆಯೂ ಶಿವನಿಂದ, ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಕಡಿದುಹೋಗಿತ್ತು.” “ಅದೇ ರೀತಿ, ಲಿಂಗದ ಪತನ ಮಹಾದೇವನ ಶಾಪದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿತ್ತು; ಹಾಗೆಯೇ ಇಂದು ಹರಿಯ ತಲೆ ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದೆ.” “ಸಹಸ್ರಭಾಗದ ವಿಭಜನೆ, ಶಚಿಯ ಅಧಿಪತಿಯ ದುಃಖ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪತನ, ಮತ್ತು ಕಮಲಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಾನಸ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ವಾಸ—all occurred.” “ಇವು ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವವರು—ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಓ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಿ.” “ಅವರು ಮಹಾ ಮಾಯೆಯನ್ನು, ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾನದ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಲಿ; ಆ ಪರಮ, ನಿರ್ಗುಣ ಪ್ರಕೃತಿ ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೆರವಿರಿಸಲಿ.” “ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ, ವಿಶ್ವದ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ತಾಯಿ; ಅವಳಿಂದ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ಜಡ-ಚೇತನ ಸಹಿತ, ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.” ಇಂತೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಅವರ ಉದ್ದೇಶ ಪೂರೈಸಲು embodied ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದ ವೇದಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: “ಅವರು ಪರಮ ದೇವಿಯನ್ನು, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಗುಪ್ತ ಅಂಗಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ, ಮಹಾ ಮಾಯೆಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನೆರವಿರಿಸುವವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಿ.” ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವೇದಗಳು, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದವು, ಆ ಮಹಾ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು—ಅವಳು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅರಿಯಲ್ಪಡುವಳು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವಳು. ವೇದಗಳು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದವು: “ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ, ಓ ಮಹಾ ಮಾಯೆ, ಓ ಶುಭವತಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕಾರಿಣಿ; ನಿರ್ಗುಣ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ತಾಯಿ, ಶಂಕರನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು.” “ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಭೂಮಿ, ಜೀವಿಗಳ ಜೀವ; ಬುದ್ಧಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಹನಶೀಲತೆ, ಶಾಂತಿ, ನಂಬಿಕೆ, ಜ್ಞಾನ, ಧೈರ್ಯ, ಸ್ಮೃತಿ—all are you.” “ನೀವು ಉದ್ಗೀತದ ಅರ್ಧ ಅಕ್ಷರ, ಗಾಯತ್ರಿ, ಪವಿತ್ರ ಉಚ್ಚಾರಣೆ; ವಿಜಯ, ಯಶಸ್ಸು, ಆಧಾರ, ಲಜ್ಜೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಆಸೆ, ದಯೆ—all are you.” “ನಾವು ನಿಮಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಓ ತಾಯಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತ, ದಯೆಯ ಸಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ತಾಯಿ, ಜ್ಞಾನ, ಶುಭ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿತಕರ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ವಾಕ್ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ, ಭಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು.” “ಬ್ರಹ್ಮ, ಹರ, ಶೌರಿ, ಸಹಸ್ರನೇತ್ರ, ವಾಕ್ಪತಿ, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು—ಇವರೆಲ್ಲ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮೂಲವಲ್ಲ; ನೀವು ಚಲಿಸುವ-ಚಲಿಸದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ತಾಯಿ.” “ನೀವು, ಓ ತಾಯಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ರುದ್ರನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿಕೊಂಡು, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ—all these occur; ನೀವು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ವಿಶ್ವ ಬಂಧನದ ಚಿಹ್ನೆಯೂ ಇಲ್ಲ.” “ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಯಾರು ಪಾರಂಗತ? ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಯಾರು ಅರ್ಹ? ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಳೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?” “ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಓ ಶುಭವತಿ, ಒಂದೂ ನಿಮ್ಮ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನೀವು ಮಾತ್ರ ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ. ನೀವು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಯಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀರಿ? ಇದಕ್ಕೆ authority ವೇದಗಳ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ.” “ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿರಾಕಾಂಕ್ಷಿ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಕಾರಣ; ನಿಮ್ಮ ನಡೆ ಅದ್ಭುತ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಗುಣಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು, ವೇದಗಳಿಗೂ ಅಪ್ರಾಪ್ಯ, ವಿವರಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.” “ತಾಯಿ, ನೀವು ಮಧುಸೂದನನ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಪತನವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತೀರಾ? ಅಥವಾ ತಿಳಿದು, ಮಧುಸೂದನನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅಥವಾ, ತಾಯಿ, ಈ ಹರಿಯ ಮೇಲೆ ಬಂದ ದುಃಖದ ಶಕ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಂತವಾಗಿದೆ?” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು, ವೇದಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು, ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೇವಿಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮುಂದಾದರು.