ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು. "ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು, ಉತ್ತಮ ಕುಲದವನು, ಅವನ ರುಚಿಯೂ ಜ್ಞಾನವೂ ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು—ಆ ದುಷ್ಟ ಕಾಮದೇವನು ಅವನಿಗಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು?" ಎಂದು ಆಕೆ ತಳಮಳಿಸಿದಳು. "ಅವನನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದೇನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕಾಮದೇವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಂದ ದೂರವಿರುವ ನೋವಿನಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮೃದುವಾಗಿ ಬಿಗಿದು, ಭಾರೀ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ." "ಓ ಸುಂದರಿಯೇ, ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಚಂದನವನ್ನು ಹಚ್ಚಿದರೂ ಅದು ವಿಷದಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ; ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು ಹಾವುಗಳಂತೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಸುಡುತ್ತಿವೆ. ಅರಮನೆಲ್ಲಿಯಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ, ಕಾಡಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಸರೋವರದ ಬಳಿ ಅಲ್ಲ, ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಹಗಲಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ರಾತ್ರಿ ಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ—ಯಾವುದೇ ಸಾಂತ್ವನದಿಂದಲೂ ನನಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ವಿಳೇದ ಹಣ್ಣಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಹಾಡಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ—ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇವತ್ತು ಯಾವುದೂ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ." "ಇವತ್ತು ನಾನು ಆ ಮೋಸಗಾರನು ವಾಸಿಸುವ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ಮನೆಯ ಮಾನಭಂಗದ ಭಯವೂ ಇದೆ, ತಂದೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಧೀನವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ತಂದೆ ಇವತ್ತು ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಡದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಯಂ Sudarśana ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಹೀಗೆ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ನೂರಾರು ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜರು ಇದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಇವತ್ತು ಅವರು ಯಾರೂ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ—ಅವನೊಬ್ಬನೇ, ರಾಜ್ಯವಿಲ್ಲದವನಾದರೂ, ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನು." ಇದೀಗ ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: Sudarśana, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ, ಬಡವನೂ ದುರ್ಬಲನೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಹಣ್ಣುಹಂಪಲು ತಿಂದವನು, ಆಕೆ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಳು. ವಾಕ್ ಬೀಜಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು; ಈ ಫಲವೂ ಅವನಿಗೆ ದೊರೆತಿತು. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಪರಮಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದನು. ಒಂದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ದೇವಿಯನ್ನು ಕಂಡನು—ಅವಿಭಕ್ತ, ವಿಶ್ವಮಾತೆ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಸ್ವರೂಪದ ವಿಶ್ವಮಾಯೆ, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು. ಆಗ ಶೃಂಗವೇರಪುರದ ನಿಷಾದಾಧಿಪತಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಎಲ್ಲಾ ಅಲಂಕರಣಗಳಿರುವ ಅದ್ಭುತ ರಥವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ರಥವು ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ್ದರೂ, ಉತ್ತಮ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಅವನನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರನೆಂದು ಗುರುತಿಸಿ, ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆ ರಥವನ್ನು ನೀಡಿದನು. Sudarśana ಕೂಡ ಆತನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶಂಭರನಿಗೆ ಕಾಡಿನ ಬೇರುಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನೂ ನೀಡಿದನು. ನಿಷಾದಾಧಿಪತಿ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಬಳಿಕ, ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ರಾಜಕುಮಾರನೇ, ನೀನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ; ಆತಂಕವಿಲ್ಲದೆ, ಧೈರ್ಯದಿಂದಿರು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ." "ಅಂಬಿಕಾ ದೇವಿ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತನಾದವನೇ, ಅವಳು ಲೋಕವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನು ಸಂಪನ್ನನು; ಚಿಂತಿಸಬೇಡ." ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮನೋರಮೆಯನ್ನೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: "ಇವತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಗನು, ಓ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಗುವಿನವಳೇ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುವನು." ಅಗಾಗಲೆ ಮನೋರಮೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಶುಭ ಫಲಕೊಡಲಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ—ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾವ ಅದ್ಭುತವೂ ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲವೇ?" "ಇಲ್ಲಿ ಸೇನೆ ಇಲ್ಲ, ಸಚಿವರು ಇಲ್ಲ, ನಿಧಿ ಇಲ್ಲ, ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಇಲ್ಲ—ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ನನ್ನ ಮಗನು ಇಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಪಡೆದನು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ?" "ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ನನ್ನ ಮಗನು ರಾಜನಾಗುವನು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ." ವ್ಯಾಸರು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ: ಆ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದ Sudarśana ಎಲ್ಲಡೆ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು, ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆ ಇರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಓ ರಾಜನೇ, ಮಂತ್ರಬೀಜದ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಬಲವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಪಿಸಿದಂತೆ ಫಲವಾಯಿತು. ನಿಜಗುರುವಿನಿಂದ ಅದ್ಭುತ ಕಾಮರಾಜ ಬೀಜವನ್ನು ಪಡೆದವನು, ಯಾರು ಶುದ್ಧನೂ ಶಾಂತನೂ ಆಗಿ ಅದನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಶಿವ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಕೃಪೆ ಇರುವವನಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾಗಲಿ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ, ಓ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ದೇವಿಯ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು ಮೂಢರು, ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ದೈವಿಗಳು, ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲುವವರು. ಯುಗಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಜನನಿಯಾದವಳು, ಆ ಪ್ರಥಮಮಾತೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಓ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಬುದ್ಧಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಭಕ್ತಿ, ವಿವೇಕ, ಸ್ಮೃತಿ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವಳು ಆ ದೇವಿಯೇ. ಅವಳ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದ ಪುರುಷರು ಅವಳನ್ನು ಅರಿಯಲಾರರು; ತಪ್ಪು ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತರಾಗಿ, ಲೋಕಾಧ್ಯಕ್ಷಿಯಾದ ಶುಭದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಂಭು, ವಸುಗಳು, ವರুণ, ಯಮ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಕುಬೇರ, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಪೂಷಣ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ಭಗ—ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ವಿಶ್ವದೇವರು, ಮರುತ್ಗಣ—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಪೋಷಿಸಿ, ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಆ ಪರಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸದೆ ಇರಲಾರೆ? Sudarśana ಅವಳನ್ನು ಅರಿತನು—ಅವಳು ಶುಭದೇವಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬೋಧ್ಯಳು, ಜ್ಞಾನ-ಅಜ್ಞಾನಗಳ ಸಮಾವೇಶ, ಯೋಗದಿಂದ ಗ್ರಹ್ಯಳು, ಪರಾಶಕ್ತಿ, ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳು. ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಪರಾತ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು? ಅವಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾಳೆ. Sudarśana ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿಯೇ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಅವಳೋ, ಚಂದ್ರಕಿರಣದ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮಾರುಹೋಗಿ, ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತಳಾಗಿ, ಹಗಲಿರುಳು ವಿವಿಧ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ದುಃಖಭರಿತ ರೂಪದಿಂದ ಇದ್ದಳು. ಈ ನಡುವೆ, ಅವಳ ತಂದೆ, ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ವರನನ್ನು ಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಆಕೆಗೆ ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಮುಂದಾದನು. ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಮೂರು ವಿಧದ ಸ್ವಯಂವರಗಳಿವೆ; ಆದರೆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಎರಡು ಮಾತ್ರ ಯೋಗ್ಯ—ಇತರರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಒಂದೊಂದು ಸ್ವಯಂವರವು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ಸ್ವಯಂವರ, ಎರಡನೆಯದು ಪಣಸ್ವಯಂವರ—ರಾಮನು ತ್ರಯಂಬಕನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿದಂತೆ. ಮೂರನೆಯದು ಶೌರ್ಯಪಣಸ್ವಯಂವರ ಎಂದು ವೀರರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದನು.