ಮಹರ್ಷಿಯವರು ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಈಗ ಮಹಾನ್ ತಪಸ್ವಿಯಾದ ಆ ಋಷಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ಅವನಿಗೆ ಸಂತ್ವನ ನೀಡು; ಸುದರ್ಶನನು ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಉಳಿಯಬಹುದು, ರಾಜನೇ. ಈ ಬಾಲಕನು ಅನಾಥನು, ಅವನು ನಿನಗೆ ಏನು ಅಪಾಯ ಮಾಡಬಲ್ಲನು? ಈ ಬಲಹೀನ, ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದ ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಶತ್ರುತ್ವವು ವ್ಯರ್ಥ. ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ದಯೆ ತೋರಬೇಕು; ಈ ಲೋಕವು ವಿಧಿಯ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದೆ. ರಾಜನೇ, ಈ ಅಸೂಯೆಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ನಿಗದಿಯಾಗಿದೆಯೋ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಜ್ರವು ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹುಲ್ಲು ವಜ್ರದಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮೊಲ ಹುಲಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು, ಒಂದು ಸೊಳ್ಳೆ ಆನೆಯನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು; ಅಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು, ಜ್ಞಾನಿಯೇ.” ವ್ಯಾಸನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: ಆ ಋಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯುಧಾಜಿತ್ ಎಂಬ ಮಹಾರಾಜನು ಆ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಶಿರಸಾ ನಮಿಸಿ, ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಮನೋರಮಾ ಕೂಡ ತನ್ನ ಮಗ ಸುದರ್ಶನನನ್ನು ಹಿತವಾಗಿ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾ, ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಉಳಿದಳು. ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, ಋಷಿಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಶುಭಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಮೂಡಿಬಂದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಒಂದು ಬೆಕ್ಕು ಬಂತು. ಆಗ ಋಷಿಪುತ್ರನು ಆ ಬೆಕ್ಕಿಗೆ ಸಮೀಪವಾಗಿ “ನೀನು ನಿಷ್ಪ್ರಭನು” ಎಂದು ಕರೆಯಿತು. ಸುದರ್ಶನನು ಆ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆ ಒಂದು ನಾಸಿಕಾವಂತ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳತೊಡಗಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಬಾಲಕನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಮರಾಜ ಬೀಜಮಂತ್ರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದನು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿದನು. ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಆ ಅದ್ಭುತ ಕಾಮರಾಜ ಮಂತ್ರವು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಆ ಬಾಲಕನಿಗೆ ದೊರೆಯಿತು. ಅವನ ಐದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳ ಛಂದಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಹಸ್ತಮುದ್ರೆಗಳಿಲ್ಲದ ಪರಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆದನು. ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಅಥವಾ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅರಿತಿದ್ದನು, ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಹತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸು ಮುಗಿದಾಗ, ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಮಹರ್ಷಿಯಿಂದ ಉಪನಯನವನ್ನು ಪಡೆದು, ವೇದಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ, ಧನುರ್ವೇದದ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳನ್ನು, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಕಲೆಗಳನ್ನೂ ಮಂತ್ರಬಲದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು. ಒಂದು ದಿನ, ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದಲೇ ದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡನು—ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಣಿ, ಕೆಂಪು ವರ್ಣದವಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗದಲ್ಲೂ ಕೆಂಪು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿ. ಗರುಡನನ್ನು ವಾಹನವಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಅದ್ಭುತ ವೈಷ್ಣವೀ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು; ಆ ದೇವಿಯ ಕರುಣಾಮಯ ಮುಖವನ್ನು ಕಂಡು ರಾಜಕುಮಾರನು ಆನಂದಿತನಾದನು. ಅವನಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ತಾಯಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾ, ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇ ಅಂಬಿಕಾದೇವಿಯು ಅವನಿಗೆ ಧನುಸ್ಸು, ಉಕ್ಕಿನ ಬಾಣಗಳು, ಬಾಣಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಕವಚವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಶಿರಾಜನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಸುಪ್ರಿಯಾ ಎಂಬ ಶಶಿಕಳಾ, ದೇವಸ್ವಭಾವದವಳು, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಳು, ಆ ರಾಜಕುಮಾರ ಸುದರ್ಶನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದು, ಅವನು ಸುಂದರ, ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕಾಮದೇವನಂತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ಭಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಗಾನಕರೆ ಬರುವ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ಆ ರಾಜಕುಮಾರನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನನ್ನು ಪತಿಯನ್ನಾಗಿ ಆರಿಸಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆ ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು. ರಾತ್ರಿ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಜಗದಂಬೆಯು ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಸುಂದರ ಕಟಿದಳಯೆ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ಕೇಳು! ಸುದರ್ಶನನು ನನ್ನ ಭಕ್ತನು; ಅವನ ಮುಖಾಂತರ ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮನೋರಥಗಳು ನನಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ನೆರವೇರಲಿವೆ, ಸುಂದರಿಯೇ.” ಶಶಿಕಳಾ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಮೋಹಕ ತಾಯಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡಳು; ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಸತ್ಕುಮಾರಿಯ ಮನಸ್ಸು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿತು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು, ಆನಂದದಿಂದ ಉಕ್ಕುತ್ತಿದ್ದಳು; ಆದರೆ ತಾಯಿ ಅವಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವಳು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಸಂತೋಷದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಕನಸನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೆನೆಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಗುತ್ತಾ, ಆ ಕನಸಿನ ಘಟನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತೆಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದಳು. ಒಂದು ದಿನ, ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಆಕೆ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಚಂಪಕವನಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆಕೆ ಚಂಪಕ ಹೂಗಳನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದವಳಾದ ಶ್ಯಾಮಾ, ಒಂದು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕಂಡಳು. ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮೃದುಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದಳು: “ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ಯಾವ ದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀಯ?” ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಮಗೆಯೇ, ನಾನು ಭಾರದ್ವಾಜ ಮಹರ್ಷಿಯ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಒಂದು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಏಕೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೋ ಹೇಳು.” ಶಶಿಕಳಾ ಕೇಳಿದಳು: “ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ವಿಶೇಷವಾದ, ಅಪೂರ್ವವಾದ, ನೋಡಲು ಅರ್ಹವಾದದ್ದು ಇದೆಯೆ?” ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಅಲ್ಲಿ ಧ್ರುವಸಂಧಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಸುದರ್ಶನ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಸುಂದರ ಕಟಿದಳಯೆ. ಅವನು ಪರಮ ಪುರುಷನು, ಅವನ ಹೆಸರು ಅವನ ಗುಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತಿದೆ. ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡದೆ ಉಳಿದಿರುವುದರಿಂದ ಅವು ಫಲವತ್ತಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅವನನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ನಾನು ಆ ಗುಣರಾಶಿಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಇದ್ದೇನೆ. ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ನಿನ್ನ ಪತಿಯೆಂದು ಯೋಗ್ಯನು; ಇದು ರತ್ನ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಸಂಗಮದಂತೆ ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ.” ವ್ಯಾಸನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶ್ಯಾಮಾಳ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ತುಂಬಿತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಆದರೆ ಶ್ಯಾಮಾ, ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೀತಿ ಕಾರಣದಿಂದ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೋದ ನಂತರ ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತಳಾಗಿ, ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ತಾಳ್ಮೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು. ಪ್ರೇಮವ್ಯಥೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಅವಳು, ತನ್ನ ಮನದಾಳದ ಗೆಳತಿಯೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ಅವನ ಕುರಿತು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ.