ಜಯದ್ರಥನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ಗುರುದೇವರ ಎದುರು ನಿಂತು, ಋಷಿಗಳು ತುಂಬಿರುವ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಋಷಿಗಳ ಪತ್ನಿಯರು ಹಾಗೂ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದು, "ಇವನು ಯಾರು?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಅವರ ನಡುವೆ ಸುಂದರವಾದ ಯಜ್ಞಸೇನಿ, ಅಂದರೆ ದ್ರೌಪದಿ, ಬಂದಳು; ಜಯದ್ರಥನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವಳು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು, ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವತೆಗಳಂತೆ, ಜಯದ್ರಥನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಧೌಮ್ಯರಿಗೆ, "ಈ ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದ, ಸುಂದರ ಮುಖದ ಮಹಿಳೆ ಯಾರು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. "ಈ ಸುಂದರ ರೂಪದ ಮಹಿಳೆ ಯಾರ ಪತ್ನಿ, ಯಾರ ಪುತ್ರಿ, ಅವಳ ಹೆಸರು ಏನು? ಅವಳು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶಚಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ," ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. "ಅವಳು ಕಾಡಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಲವಂಗದ ಬೆಲ್ಲದಂತೆ ನಿಂತು, ರಾಕ್ಷಸೀ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ರಂಭೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ," ಎಂದು ಜಯದ್ರಥನು ತನ್ನ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. "ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು, ಈ ಯುವತಿಯು ಯಾರ ಪ್ರಿಯತಮೆ? ಅವಳು ರಾಜಪತ್ನಿಯಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಋಷಿಯ ಪತ್ನಿಯಂತೆ ಅಲ್ಲ," ಎಂದು ಜಯದ್ರಥನು ಧೌಮ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಧೌಮ್ಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಅವಳು ದ್ರೌಪದಿ, ಪಾಂಡವರ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ, ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು, ಪಾಂಚಾಲಿ ಈ ಮಹಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಜಯದ್ರಥನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: "ಈ ಐದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾಂಡವರು ಈಗ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಆ ಶೂರವೀರರು ಈ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವರಾ?" ಧೌಮ್ಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಐದು ಪಾಂಡವರು ರಥಗಳ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಮಧ್ಯಾಹ್ನಕ್ಕೆ ಬೇಟೆಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಂದು ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಾರೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜಯದ್ರಥನು ಎದ್ದು, ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಿ ಮಾತನಾಡಲು ಹತ್ತಿದನು. "ಸುಂದರೆಯೆ, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದೀಯಾ? ನಿನ್ನ ಪತಿಯರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ? ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ," ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದನು. ದ್ರೌಪದಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ಧನ್ಯವಾಗಿರು, ರಾಜಕುಮಾರ; ಆಶ್ರಮದ ಬಳಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊ, ಪಾಂಡವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮರಳಿ ಬರುವರು," ಎಂದಳು. ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಜಯದ್ರಥನು ಕಾಮದೊಂದಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿ. ಮಹಾನುಭಾವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಯಾರನ್ನೂ ನಂಬಬಾರದು; ಬಲಿ ಮಹಾರಾಜನ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು, ನಂಬಿದವರು ದುಃಖ ಪಡುವರು." ವಿರೋಚನನ ಪುತ್ರ, ಧರ್ಮಿಷ್ಠ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ದಾನಿ, ಆಶ್ರಯದಾತ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಿತನು. ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮೊಮ್ಮಗ, ತಕ್ಕ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪತ್ತಾಯನೋರ್ವ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದನು. ಸದಾ ಸಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಯೋಗಿಗಳು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಬದಲಾವಣೆಯಾಗದಿದ್ದರೂ ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ವಿಷ್ಣು, ವಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ, ವಂಚನೆಯಿಂದ ಬಲಿ ಮಹಾರಾಜನ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಸಮುದ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವಾಧೀನ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲಿ, ವಿರೋಚನನ ಪುತ್ರ, ಸತ್ಯವಂತ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು; ಆದರೂ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ವಿಷ್ಣು ವಂಚನೆ ಮಾಡಿದನು ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಧರ್ಮದ ರೂಪವಾದ ದೇವತೆ ವಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದ ಹವಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಂಚನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಇತರರು ಹೀಗೇ ಮಾಡದಿರಲು ಏನು ಕಾರಣ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರನ್ನೂ ನಂಬಬಾರದು; ಲೋಭ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ಭಯಾನಕ ಪಾಪದ ಫಲವುಂಟು! ಲೋಭದಿಂದ ಆವರ್ತಿತರಾದವರು ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಋಷಿಯೇ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಯ ಎಂಬುದು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಲೋಭದಿಂದ ಬಳಲಿದವರ ಮನಸ್ಸು ಚಿಂತನೆ, ಕ್ರಿಯೆ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಇತರರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ; ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳು ತಾವು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯದ ನಂತರ ನೇರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇತರರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ, ದಾನ, ಕಳ್ಳತನ, ಅಥವಾ ಬಲದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಧಾನ್ಯ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, "ನಾನು ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ" ಎಂದು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶತ್ರುಗಳೆ, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಇತರರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಸೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ; ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಕೂಡ ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸದಾ ಇತರರ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತೆ ನಂಬಿಕೆಯೆಂದರೆ ಏನು? ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ವ್ಯರ್ಥ, ದಾನ ವ್ಯರ್ಥ, ಅಧ್ಯಯನ ವ್ಯರ್ಥ; ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಆವರ್ತಿತರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಧನ್ಯನಾದವರೆ, ಅವನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ; ನಾನು ನನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ, ಜಾನಕಿಯಂತೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ. ಹೀಗಾಗಿ, ಋಷಿಯು ರಾಜ ಯುದ್ಧಾಜಿತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಭಾರದ್ವಾಜನಿಗೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನಿಗೆ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: "ರಾಜನೇ, ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸುವಂತೆ ನಿನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಮನೋರಮಾ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾಳೆ." ಯುದ್ಧಾಜಿತನು ಹೇಳಿದರು: "ಋಷಿಯೇ, ನಿಮ್ಮ ಹಠವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮನೋರಮಾವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ; ನಾನು ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇಂದು ಬಲದಿಂದ ಕೂಡ ಅವಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ." ಋಷಿಯು ಹೇಳಿದರು: "ಇಂದು ನನ್ನ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಬಲದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ವಸಿಷ್ಠರಿಂದ ಹಸು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸಿದಂತೆ." ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದರು: ಋಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಆತನಿಗೆ ಗಮನದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದರು. "ಬುದ್ಧಿವಂತನೇ, ಇಂದು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಹೇಳು; ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗನನ್ನು ಬಲದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಆ ಸತ್ಕಥನಿಯನ್ನು." "ಶತ್ರುವನ್ನು, ಅವನು ಬಲಹೀನನಾದರೂ, ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು; ಅವನು ಬೆಳೆಯುವಾಗ, ರಾಜರೋಗದಂತೆ, ಅವನು ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು." "ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸೇನೆ ಅಥವಾ ಯೋಧರಿಲ್ಲ; ನಾನು ಶತ್ರುವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಕೊಂದು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ." "ಇಂದು ಬಲದಿಂದ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಂಟಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ; ಸುದರ್ಶನನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ ಅವನು ನಿರ್ಭಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.