ಚಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೋ, ಕೀರ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ಧನವನ್ನು ತರುತ್ತದೋ, ಭೂಮಿ ಹೇಗೆ ಸಹಿಷ್ಣು ಜನರಿಗೆ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನೂ, ಸಮುದ್ರವು ಹೇಗೆ ಆಳವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸವಿತ್ರೀ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದು, ಪಾಪಹರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹರಿಯ ಸ್ಮರಣೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು, ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ದೇವೀ ಭಾಗವತವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇವೀ ಭಾಗವತವನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಬಾರಿ ಕೇಳಿದರೆ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಯಾರು ಇದನ್ನು ಆ ರೀತಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭೂತ-ಪ್ರೇತಗಳ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು—ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ದೇವೀ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಎಂದು ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ಯಾರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕ, ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವಾದರೂ ಕೇಳಿದರೂ, ಅವರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ದೇವಿಯೇ ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದ್ದಳು; ಆ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ಗಾಯತ್ರಿಗಿಂತ ಉನ್ನತವಾದ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಗಾಯತ್ರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲ, ಗಾಯತ್ರಿಗಿಂತ ಸಮಾನವಾದ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ, ಗಾಯತ್ರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ. ಗಾಯತ್ರಿಯು ಜಪಿಸುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಭಾಗವತದಲ್ಲೇ ಆ ಗುಪ್ತ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಮಹಾಪುರಾಣಗಳೆಲ್ಲವೂ ಈ ಭಾಗವತದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ಇದು ದೇವಿಯನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವು ಶುದ್ಧವಾದುದು, ನಿರ್ಮಲವಾದುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಐಶ್ವರ್ಯವಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನು ಶುದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಗಾಯತ್ರಿಯ ರಹಸ್ಯವಿದೆ, ಮಣಿದ್ವೀಪದ ವರ್ಣನೆಯೂ ಇದೆ; ದೇವಿಯೇ ಹಿಮವಂತನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈ ಪುರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಸಮಾನವಾದುದು ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ದ್ವಿಜನೇ, ದೇವೀ ಭಾಗವತವನ್ನು ಸದಾ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಆ ಜಗದಂಬೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಹರಿಯು, ಶಿವನು, ಅನಂತನು ಕೂಡ ತಿಳಿಯಲಾರೆ; ಅವರ ಭಾಗಗಳು, ಉಪಭಾಗಗಳಿಗೂ ಅದು ತಿಳಿಯದು—ಮತ್ತೆ ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಮಾತೇನು? ಆ ಜಗದಂಬೆಗೆ ನಾನು ಸದಾ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ಪಾದರಜವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ರುದ್ರನು ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇತರರು ಇದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆ ಜಗದಂಬೆಗೆ ನಾನು ಸದಾ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಣಿದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಅಮೃತಕುಪಗಳು, ದಿವ್ಯವೃಕ್ಷಗಳ ತೊಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ, ಕಾಮಧೇನು ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅದ್ಭುತ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಜಗದಂಬೆ ಪರಮಶಿವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಂದಹಾಸವಿಟ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಆಕೆಯ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವವನು ಭೋಗವನ್ನೂ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ, ಅಚ್ಯುತ, ಶಕ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಣಿದ್ವೀಪದ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ದೇವಿಯು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ತರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ನಾವು ಆ ಆದ್ಯ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ—ಅವಳು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅನಂತರ, ಶೌನಕನು ಸೂತನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: "ಸೂತ, ಸೂತ, ನೀನು ಅತ್ಯಂತ ಧನ್ಯನು, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ನೀನು ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣಗಳ ಸಮಗ್ರ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವೆ. ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಮಹರ್ಷಿ ಕೃಷ್ಣನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ದೇವಮಯನಾದೆಯೆಂದು ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ. ನೀನು ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಪಾಂಚಲಕ್ಷಣಯುಕ್ತವಾದ, ರಹಸ್ಯಭರಿತವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸತ್ಯವತೀಪುತ್ರ ವ್ಯಾಸನಿಂದ ಕಲಿತಿರುವೆ. ನಮ್ಮ ಪುಣ್ಯಫಲದಿಂದ, ನೀನು ಈ ಪವಿತ್ರವಾದ, ದೈವಿಕವಾದ, ನಂಬಬಹುದಾದ, ಕಲೀಯುಗದ ದೋಷರಹಿತವಾದ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳೂ ಭಾಗವಹಿಸಿರುವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂತನೇ, ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು. ನೀನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾಗಲಿ, ಸರ್ವಜ್ಞನಾಗಲಿ, ತ್ರಿವಿಧ ತಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಲಿ; ಇಂದು ವೇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಓ ಸೂತ, ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಮೊದಲಾದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿರುವವರು, ಆದರೆ ಭೋಗದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವರು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಧಿಯ ದ್ವಾರಾ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರುಚಿಯು ಹೇಗೆ ಆರು ರುಚಿಗಳಿಂದ ಆನಂದಿಸುವುದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯವು ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಾವುಗಳಿಗೆ ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಶಬ್ದಗುಣದಿಂದ ಅವುಗಳು ಮೋಹಿತವಾಗುತ್ತವೆ; ಕಿವಿಯುಳ್ಳವರು ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದವರೇ ಅಲ್ಲವೆ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಿಜರು, ಒಳ್ಳೆಯವರೇ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಕಲೀಯುಗದ ಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಲವನ್ನು ಮೂಢರು ದುಃಖಗಳ ಮೂಲಕ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರಚಿಂತನದ ಮೂಲಕ ವ್ಯತೀತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೂ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ವಿವಾದ, ವಾದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ; ಪುರಾಣಗಳೂ ಮೂರು ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೂ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಾರ—ವಿವಾದ, ಮೋಸ, ಅಹಂಕಾರ, ಕ್ರೋಧ, ವಿವಿಧ ಮತ, ತರ್ಕ, ವಿಸ್ತಾರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವೇದಾಂತವನ್ನು ಸಾತ್ವಿಕ, ಮೀಮಾಂಸೆಯನ್ನು ರಾಜಸಿಕ, ನ್ಯಾಯವನ್ನು ತಾಮಸಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆಯೇ ಪುರಾಣಗಳೂ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರು ಪ್ರಕಾರ; ನೀನು ಪಾಂಚಲಕ್ಷಣಯುಕ್ತವಾದ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವತವೇ ಪಂಚಮವಾದ ಪವಿತ್ರವಾದುದು, ವೇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು; ನೀನು ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಆಗ ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಅದ್ಭುತವಾದುದು; ಅದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೂಡ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ಆ ಪರಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸು; ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜರೂ ದೇವಮಯವಾದ, ಶುಭಕರವಾದ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಪುರಾತನ ಪುರಾಣಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದವನು; ಗುರುಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸಾತ್ವಿಕ ಗುಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿರುವೆ. ಇತರ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನೂ ನಾವು ನಿನ್ನಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಇಂದು ನಾವು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಕೂಡ ತೃಪ್ತರಾಗದಂತೆ. ಓ ಸೂತ, ಆ ಅಮೃತವನ್ನು ನಿಂದಿಸಿ, ಅದು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಕೂಡ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಲೇ ಮನುಷ್ಯನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಸಾವಿರಾರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅಮೃತಪಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದರೂ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಯಜ್ಞಫಲವು ಸ್ವರ್ಗ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಪತನ; ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಸಂಸಾರಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಸುತ್ತಾಟವೇ. ಓ ಸರ್ವಜ್ಞನೇ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುವ ಜನರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಭಾಗವತವನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ರಸಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಪಾವನ, ಮೋಕ್ಷಪ್ರದ, ಗುಪ್ತವಾದ, ಸದಾ ಮುಕ್ತಿಕಾಂಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಭಾಗವತವನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು.