ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯ ಅನಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸುತನು ಹೇಳಿದನು—ಜನಮೇಜಯನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆತನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿ, ಭಾರೀ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸಿದನು: "ಇಂದು ನನ್ನ ಜೀವನವೇ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ತಂದೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು, ಉತ್ತರನ ಪುತ್ರನಂತೆ ಅವನು ಸಹ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕು." ಆ ನಂತರ ರಾಜನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದನು: "ಪಿತಾಮಹನೇ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ ಕಾರಣನಾದ, ಪರಮ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಹರಿಯು, ಅಂದರೆ ವಿಷ್ಣುವು, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿದನು? ಆ ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅವನ ಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು? ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಯಾವ ಯಜ್ಞದ್ವಾರಕರು, ವೇದತತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರು ಆ ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು? ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ವಿಷ್ಣುವು ಅಂಬಿಕೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಯಾಗದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದವನಾಗಿದ್ದೇ, ನಾನು ಈಗ ಭಗವಂತನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಯಾಗವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಅವಳು, ಅಂದರೆ ದೇವಿಯು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಆ ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದವು. ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಮಾನವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಸುಂದರವಾದ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಭಯಾನಕವಾದ ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ನಂತರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ತಮ್ಮ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆಮೇಲೆ ದೇವಿಯು ಸ್ಥಿತಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಳು; ಆ ಶಕ್ತಿಯು ಮಜ್ಜೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭೂಮಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಭೂಮಿ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭನ ಮಜ್ಜೆಯ ಸಂಯೋಜನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದುದರಿಂದ ಅವಳಿಗೆ 'ಮೇದಿನಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ; ಅವಳು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ 'ಧರಾ', ಅವಳ ವಿಶಾಲತೆಗಾಗಿ 'ಪೃಥ್ವಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಶೇಷ ನಾಗನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮರದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದಂತೆ, ಆ ಪರ್ವತಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಆ ಮಹಾ ಪರ್ವತವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಗೂ ಜನರು 'ಮಹೀಧರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸುವರ್ಣದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ, ಅನೇಕ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಿರುವ, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೇರು ಪರ್ವತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮರೀಚಿ, ನಾರದ, ಅತ್ರಿ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ದಕ್ಷಿಣ, ವಸಿಷ್ಠ—ಇವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರು. ಮರೀಚಿಯಿಂದ ಕಶ್ಯಪನು ಜನಿಸಿದನು; ದಕ್ಷಿಣನ ಹದಿಮೂರು ಪುತ್ರಿಯರಿಂದ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಬಳಿಕ ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಅನೇಕ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ—ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಜಾತಿಗಳು—ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಅರ್ಧ ದೇಹದಿಂದ ಸ್ವಯಂಭುವ ಮನುವು ಜನಿಸಿದನು; ಅವನ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ಶತರೂಪಾ ಎಂಬ ಸುಂದರಿ ಮಹಿಳೆ ಉತ್ಪನ್ನಳಾದಳು. ಅವರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು—ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಪಾದ—ಮತ್ತು ಮೂವರು ಅದ್ಭುತ ಸುಂದರಿಯರಾದ ಪುತ್ರಿಯರು ಜನಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಭಗವಂತನು ಮೇರು ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣುವು ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಆನಂದದ ಪರಮ ಗೃಹವಾದ ವೈಕುಂಠವನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಆಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಶಿವನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಪರಮ ಗೃಹವಾದ ಕೈಲಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಭೂತಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಮಾಡಿದನು. ಮೇರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ದೇವೇಂದ್ರನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವಾದ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸಮುದ್ರ ಮಥನದಿಂದ ಪರಮ ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷ, ನಾಲ್ಕು ದಂತಗಳ ಆನೆ, ನಾಗ, ಕಾಮಧೇನು ಎಂಬ ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ಹಸು—allವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದವು. ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಾಸು ಎಂಬ ದಿವ್ಯ ಅಶ್ವ, ರಂಭಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡ ಉದಯವಾದರು; ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗದ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಧನ್ವಂತರಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಕೂಡ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಉದಯಿಸಿ, ಅನೇಕ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗೆ, ರಾಜನೇ, ಮೂರು ಪ್ರಕಾರದ ಸೃಷ್ಟಿ—ದೇವತೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಇತರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ—ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸೃಷ್ಟಿಯು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಲಾಯಿತು: ಅಂಡಜ (ಮೂಡಿನಿಂದ), ಸ್ವೇದಜ (ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ), ಉದ್ಭಿಜ (ಮೂಲಗಳಿಂದ), ಜರಾದಿಜ (ಗರ್ಭದಿಂದ). ಹೀಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರರು ತಾವು ತಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ವಾಸಮಾಡಿದರು. ಸೃಷ್ಟಿಯು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಮಹಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯಿಂದ ವಿಹರಿಸಿದನು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅಮೃತ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ದ್ವೀಪವು ನೆನಪಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮಹಾಮಾಯೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಆ ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಅವನು ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಅಂಬಿಕೆಗೆ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು ತನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮ, ವರुण, ಶಕ್ರ (ಇಂದ್ರ), ಕುಬೇರ, ಪಾವಕ (ಅಗ್ನಿ), ಯಮ, ವಸಿಷ್ಠ, ಕಶ್ಯಪ, ದಕ್ಷಿಣ, ವಾಮದೇವ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ—ಇವರನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅಪಾರವಾದ, ಸಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೀಯವಾದ ಸಮಗ್ರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು. ನಿಪುಣ ಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಂದ ವಿಶಾಲವಾದ ಯಾಗಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಯಜ್ಞದ್ವಾರಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು. ವೇದಿಗಳನ್ನೂ, ವಿಶಾಲ ಯಾಗ ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದೇವಿಯ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು. ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಯಾಗ ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದಾಗ, ದಿವ್ಯವಾದ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಧ್ವನಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಆ ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀನು ಸದಾ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರು, ಓ ಹರಿಯೇ! ನೀನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿತನಾಗಿರು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನೂ ಸಹ ನಿನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವರು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗುವರು; ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿರುವೆ." ಹೀಗೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ದೇವತೆಗಳ, ಲೋಕಗಳ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮತ್ತು ಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.