ರಾಜಾಧಿರಾಜನಾದ ಜನಮೇಜಯನಿಗೆ ವ್ಯಾಸರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಮಹಾರಾಜನೇ. ನಾನು ನಿನಗೆ ಅದರ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ವೇದ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ದೇವಿಯ ಬೀಜ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದು, ಮಂತ್ರಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು. ಇಂತಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವರು, ನೀನು ಮಾತ್ರ ಯಜಮಾನನಾಗಿರುತ್ತೀ.” “ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅದರಿಂದ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಿನಗೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅಪಮಾನಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭಯಾನಕವಾದ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಶಾಪದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದೋಷ ನಿನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.” “ಅದೇ ರೀತಿ, ರಾಜನು ಸರ್ಪದ ಕಟುಕ ದಿಂದ ಭಯಾನಕವಾದ ಸಾವು ಕಂಡಾಗ, ಅವನಿಗೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಕುಶಾಸನದ ಮೇಲೆ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಅಥವಾ ದಾನ ನೀಡುವಾಗ ಸತ್ತವನು ಅಲ್ಲ. ರಾಜ ಮಹಾರಾಜ, ಅವನು ಅರಮನೆಯಲ್ಲೇ, ಆ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿ ಸತ್ತನು.” “ನರಕದ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಗೂ ಒಂದೇ ಕಾರಣ ಇದೆ. ಆದರೆ ಆ ಅಪರೂಪದ ಕಾರಣ ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಲೇ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಾಣ ಉಳಿದಿರುವಾಗ ಸಾವು ಸಮೀಪಿಸಿದುದನ್ನು ತಿಳಿದರೂ, ಸಾಧನಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಭಾರೀ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬನು ಅಸಹಾಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.” “ಯಾರಾದರೂ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ‘ಈ ಪಂಚಭೂತಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ದುಃಖವಿದೆ?’ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ‘ಈ ದೇಹ ಇಂದು ಬಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಗುಣರಹಿತನಾಗಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ಭೂತಗಳು ನಾಶವಾಗುವವು, ನಾನು ಏಕೆ ದುಃಖಪಡುವುದು?’ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.” “‘ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಬಂಧನವಾಗದವನು, ಸದಾ ಮುಕ್ತನೂ, ಶಾಶ್ವತನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧ ಕರ್ಮದಿಂದ ನಿಗದಿಯಾಗಿರುವುದು.’” “ಈ ಮಾನವ ದೇಹವೇ ಸುಖ-ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧನ. ಅದರಿಂದ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಎಲ್ಲವೂ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭಯಾನಕವಾದ ಸಂಸಾರ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಸ್ನಾನ ಅಥವಾ ದಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದೇ ಸಮಾಧಿ.” “ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಸತ್ತರೆ, ಪುನರ್ಜನನದ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಪರಮ ಗತಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದುದು.” “ನಿನ್ನ ತಂದೆ, ರಾಜಸಿಂಹನೇ, ಋಷಿಯಿಂದ ಶಾಪವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರವೂ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ ಬಿಡದೆ, ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ‘ನನ್ನ ದೇಹ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯದುಷ್ಟರಿಲ್ಲದೆ ಸುಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಹೇಗೆ ಸಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿ? ಮಂತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಕರೆತರಿರಿ’ ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದನು.” “ಆ ಬಳಿಕ ರಾಜನು ಔಷಧಿ, ರತ್ನ, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಅರಮನೆಗೆ ಏರಿದನು. ಅವನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ದಾನ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಿಲ್ಲ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಲಿಲ್ಲ, ವಿಧಿಯನ್ನೇ ಪರಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.” “ಮೋಹದ ಭಯಾನಕ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಕಾಲಿಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಪಾಪದಿಂದ, ಅವನು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಪದಿಂದ ಕೊಂದುಹೋಗಿ ಸತ್ತನು.” “ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸು.” ವ್ಯಾಸಮುನಿಗಳ ಅಮಿತ ಪ್ರಭೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜನಮೇಜಯನು, ಆಘಾತದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಠವು ನಡುಗಿತು. ಆತನು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿದನು: “ಹಾಯ್, ಇಂದು ನನ್ನ ಜೀವನವೇ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ; ನನ್ನ ತಂದೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನಾನು ಉತ್ತರ ಪುತ್ರನಂತೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.” ಅನಂತರ ರಾಜನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: “ಪಿತಾಮಹನೇ, ವಿಶ್ವದ ಕಾರಣರೂಪಿಯಾದ ಶ್ರೀಹರಿ, ವಿಶ್ವನಾಥನು, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು? ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು? ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಯಾವ ಅರ್ಚಕರು, ವೇದತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು? ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು. ವಿಷ್ಣು ದೇವಿಯಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಕೂಡ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.” ವ್ಯಾಸರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಮಹಾರಾಜನೇ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಶ್ರೀಹರಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿದನು ಎಂಬ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿವರವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಆ ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ, ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯ ದೇವರುಗಳು ಮಾನವರಾಗಿ ಜನಿಸಿ, ಸುಂದರವಾದ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.” “ಆ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಭಯಾನಕ ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ತಮ್ಮ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆಗ ಸ್ಥಿತಿಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ದೇವಿಯೇ ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿ, ಮಜ್ಜೆಯುಳ್ಳ ಆ ಬೆಂಬಲ ಭೂಮಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಭೂಮಿ ಮಧು-ಕೈಟಭರ ಮಜ್ಜೆಯಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದುದರಿಂದ ‘ಮೇದಿನಿ’ ಎಂದೂ, ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ‘ಧರಾ’ ಎಂದೂ, ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ‘ಪೃಥ್ವಿ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು.” “ಆ ಭೂಮಿ ಶೇಷನಾಗದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಪರ್ವತಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮರದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೂಡುವಂತೆ, ಆ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮಹಾಪರ್ವತವನ್ನು ಮಹೀಧರ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.” “ಸುವರ್ಣದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿ ಅನೇಕ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಾದ, ರತ್ನಗಳ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಮೆರುವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮರೀಚಿ, ನಾರದ, ಅತ್ರಿ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ದಕ್ಷ, ವಸಿಷ್ಠ—ಇವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರು.” “ಮರೀಚಿಯಿಂದ ಕಶ್ಯಪನು ಜನಿಸಿದನು; ದಕ್ಷಿಣ十三 ಪುತ್ರಿಯರಿಂದ ಅನೇಕ ದೇವರು, ದಾನವರು ಜನಿಸಿದರು. ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾರದ ಸೃಷ್ಟಿ—ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿ, ಸರ್ಪ ಮತ್ತು ಹಲವು ಜಾತಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.” “ಬ್ರಹ್ಮನ ಅರ್ಧ ಶರೀರದಿಂದ ಸ್ವಯಂಭುವ ಮನುವು, ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ಶತರೂಪಾ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು—ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದ, ಮತ್ತು ಮೂವರು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಪುತ್ರಿಯರು ಜನಿಸಿದರು.” “ಈ ರೀತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಕಮಲಜನನನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೆರುವ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವು ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಪರಮ ಸುಂದರವಾದ ವೈಕುಂಠವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಮೇಲಿರುವ ಆನಂದದ ಆಧಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.” ಈ ರೀತಿ ವ್ಯಾಸರು ಪವಿತ್ರವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಹಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಜನಮೇಜಯನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.