ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ, ದೇವೀ ಭಾಗವತ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಠಿಸುವ ವಕ್ತಾರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವಕ್ತಾರನು ನೀಡುವ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬಾಲಕಿಯರನ್ನು, ಸೌಮ್ಯಾಂಗಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ದೊರಕುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಪಾರಾಯಣದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗಾಯತ್ರೀ ಸಹಸ್ರನಾಮ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಜಪದ ಮೂಲಕ ಯಾವುದೇ ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ, ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಕೊರತೆಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು. ಪಾರಾಯಣದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯ ೭೦೦ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ, ಅಥವಾ ನವಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅಕ್ಕಿಹಣಿನ ಪಾಯಸವನ್ನು ತುಪ್ಪದ ಜೊತೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರೀ ತತ್ವವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಕ್ತಾರನನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಧನದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು; ವಕ್ತಾರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುವರು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಿ, ದಾನಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು; ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪ, ಅವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರೆ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಮದುವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಬಾಲಕಿಯರಿಗೆ ದೇವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೋಜನ ನೀಡಿ, ಅವರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಿ, ತಾನೇ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಇತರ ದಾನಗಳಾದ ಚಿನ್ನ, ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಹಸು, ಕುದುರೆ, ಆನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಫಲವು ಕ್ಷಯವಾಗದು. ಈ ದೇವೀ ಭಾಗವತವನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದು, ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು. ಅಷ್ಟಮೀ ಅಥವಾ ನವಮೀ ದಿನ, ವಕ್ತಾರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಭೋಗವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಸಿ, ಅವನು ಅಪೂರ್ವವಾದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬಡ, ದುರ್ಬಲ, ಬಾಲ, ಯೌವನದಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧರಾದರೂ, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವರು ಅಥವಾ ವೈದ್ಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗಬೇಕು. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗುಣಶೀಲ ಗುರುಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರು. ಪುರಾಣಪಾಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವ್ಯಾಸಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಪಾರಾಯಣ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಯಾರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬಾರದು. ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪುರಾಣಶ್ರವಣ ಮಾಡುವವರು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ದುಃಖ ಮತ್ತು ದಾರಿದ್ರ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಾಂಬೂಲ, ಪುಷ್ಪಾದಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡದೆ ದೇವಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಡವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪಠಿತ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗುವವರು ಭೋಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಸಂಗಾತಿ ಮತ್ತು ಧನವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಎತ್ತರದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಿ, ಇಲ್ಲಿ ಕಾಗೆಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ವೀರಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಅರ್ಜುನ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಕಥಾ ಪಾಠದ ವೇಳೆ ಕಠಿಣ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮಾತನಾಡುವವರು ಇಲ್ಲಿ ಕತ್ತೆಗಳಾಗಿ, ನಂತರ ಗಿಡುಗುಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾಣಜ್ಞರನ್ನು ಅಥವಾ ಪಾಪನಾಶಕ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ದುಷ್ಟರು ಶತಜನ್ಮಗಳ ಕಾಲ ನಾಯಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ವಕ್ತಾರನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಅಪರಾಧದ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುದು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಮಸ್ಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವವರು ವಿಷವೃಕ್ಷಗಳಾಗಿ, ಮಲಗಿಕೊಂಡು ಕೇಳುವವರು ಪೈಥೋನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾಣಕಥೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳದ ಪುರುಷರು ಭಯಾನಕ ನರಕ ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಹಳ್ಳಿಯ ಹಂದಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸದವರು ಅಥವಾ ದುಷ್ಟಭಾವದಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ನರಕ ಅನುಭವಿಸಿ, ಹಂದಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾಣಜ್ಞರಿಗೆ ಆಸನ, ಪಾತ್ರೆ, ಧನ, ಹಣ್ಣು, ವಸ್ತ್ರ, ಕಂಬಳಿ ನೀಡುವವರು ಹರಿಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾಣ ಗ್ರಂಥಕ್ಕೂ ಹೊಸ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಶುಭಮಯ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ನೀಡಿದರೂ, ಅವರು ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ ದೇವೀ ಭಾಗವತದಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಂತೆ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು, ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮಾಯಣ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಚಂದ್ರನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ, ಕೀರ್ತಿಯು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ, ಭೂಮಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವಂತೆ, ಸಾಗರವು ಆಳವಿರುವಂತೆ — ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪಾಪನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಹರಿಸ್ಮರಣೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ದೇವೀ ಭಾಗವತವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಭಾಗವತವನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಬಾರಿ ಕೇಳಿದರೆ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭೂತ-ಪ್ರೇತ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ, ಸಂತಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ದೇವೀ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಎಂದು ದ್ವಿಜರೇ, ತಿಳಿಯಿರಿ. ಯಾರು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕ, ಪಾದಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೂ, ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವಿಯೇ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದಳು; ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಗಾಯತ್ರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಗಾಯತ್ರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲ, ಗಾಯತ್ರಿಗಿಂತ ಸಮಾನವಾದ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ, ಗಾಯತ್ರಿಗಿಂತ ಉನ್ನತವಾದ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ. ಗಾಯತ್ರಿಯು ಜಪಿಸುವವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಆ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ; ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಆ ಗುಪ್ತ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಮಹಾಪುರಾಣಗಳೂ ಕೂಡ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಭಾಗವತದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವು ಶುದ್ಧವೂ ನಿರ್ದೋಷವೂ ಆಗಿದ್ದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಾಂಪತ್ತಿಕ ಸಂಪತ್ತಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನು ಶುದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಗಾಯತ್ರಿಯ ರಹಸ್ಯವಿದೆ, ಮಣಿದ್ವೀಪದ ವರ್ಣನೆ ಇದೆ; ದೇವಿಯೇ ಹಿಮವಂತನಿಗೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಾಳೆ.