ನಾರದನು ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಗುಣಗಳು ಹೇಗೆ ನಿರಂತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ? ಅವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ? ಶತ್ರುಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಂತೆ ಅವುಗಳು ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತವೆ." ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಗುಣಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಗುಣಗಳು ದೀಪದ ಅಂಶಗಳಂತೆ ಇದ್ದಾರೆ. ದೀಪ ಬೆಳಕು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೀಪದ ಬತ್ತಿ, ಎಣ್ಣೆ, ಹಾಗೂ ಜ್ವಾಲಾ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿವೆ. ಎಣ್ಣೆ ಬೆಂಕಿಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಬತ್ತಿ ಎಣ್ಣೆಗೆ ಹಾಗೂ ಬೆಂಕಿಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ ಬೆಳಕು ನೀಡುತ್ತವೆ." ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: "ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರನೆ, ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವು ವಿಶ್ವದ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಮೊದಲೇ ಕೇಳಿದ್ದೆ." ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: "ನಾರದನು ನನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು; ಗುಣಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅವರ ವಿಭಾಗಗಳು, ಮತ್ತು ಪರಮಶಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು." ಆ ಪರಮಶಕ್ತಿ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಗುಣರಹಿತವಾಗಿಯೂ, ಕಾರ್ಯಗಳ ಭಿನ್ನತೆ ಪ್ರಕಾರ, ಸದಾ ಇದೆ; ಪುರುಷನು ಕ್ರಿಯಾರಹಿತ, ಪರಿಪೂರ್ಣ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತ, ಪರಮ, ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಾಮಾಯೆ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ—ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜಗತ್ತು; ಬ್ರಹ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಶಚೀಪತಿ; ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ವಸುಗಳು, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಕುಬೇರ, ಜಲಾಧಿಪತಿ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಪೂಷಾ, ಸೇನಾಪತಿ, ವಿನಾಯಕ—ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವಳ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವರಿಗೂ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಚಲಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇರದು. ಅವಳೇ, ರಾಜನೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ ಕಾರಣ, ಪರಮ ದೇವಿ; ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸು, ಯಜ್ಞ ಮಾಡು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸು; ಅವಳು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮಹಾಕಾಳಿ, ಮಹಾಸರಸ್ವತಿ. ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ದೇವಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಶಾಂತ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬಹುದಾದವಳು, ದಯಾಪೂರ್ಣಳಾದವಳು. ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಷ್ಟೇ ಅವಳು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ; ಬ್ರಹ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದರು. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವವರು, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಉಲ್ಲೇಖ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ, ಅವಳು ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವಾದ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ವನದಲ್ಲಿ ಹುಲಿಯಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯದಿಂದ "ಐ ಐ" ಎಂದು ಕೂಗಿದರೂ, ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ, ಅವಳು ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ; ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವ್ರತ ಎಂಬ ಉದಾಹರಣೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈದು ನಮ್ಮ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಋಷಿಗಳ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸತ್ಯವ್ರತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೇ," ಎಂದು ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು; "ಸತ್ಯವ್ರತ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಅಕ್ಷರಜ್ಞನೂ ಆಗಿದ್ದನು." ಒಂದು ದಿನ, ಕೋಲನ (ಒಂದು ಜಾತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ)ನ ಬಾಯಿಂದ ಅವನು ಒಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕೇಳಿದನು; ನಂತರ ಅವನು ಅದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು; 'ಬಿಂದು' (ಅಕ್ಷರದ ಚಿಹ್ನೆ)ಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು 'ಐ' ಎಂಬ ಸ್ವರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ, ದೇವಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಳು; ಪರಮ ದಯಾಳು ದೇವಿಯು ಅವನನ್ನು ಕವಿಗಳ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಜನಮೇಜಯನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ಸತ್ಯವ್ರತ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯಾರು? ಯಾವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದನು? ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದನು? ಅವನು ಆ ಪದವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ್ದನು? ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಸಾಧನೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಭವಾನಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ದೇವಿ, ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಳು? ಈ ಸುಂದರ ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು." ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: "ರಾಜನು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರ ವ್ಯಾಸನು ಶುದ್ಧ, ರಸಪೂರ್ಣ, ಮಹೋನ್ನತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು. 'ಆದಿಕಾಲದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೇ; ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಋಷಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದೆ, ಕುರುಕುಲದ ವಂಶಸ್ಥನೇ.'" "ಒಂದು ಬಾರಿ, ನಾನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ, ನೈಮಿಶಾರಣ್ಯ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಋಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರರು ಜೀವಂತದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ಮಹಾ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯಿತು; ಜಮದಗ್ನಿ ತನ್ನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಋಷಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು." "ಜಮದಗ್ನಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಪಾವನ ತಪಸ್ವಿಗಳೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿದೆ; ಋಷಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಮಘವನ್, ವರುಣ, ಅಗ್ನಿ, ಕುಬೇರ, ವಾಯು, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಸೇನಾಧಿಪತಿ, ಗಣಾಧಿಪತಿ, ಸೂರ್ಯ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ಭಗ, ಪೂಷಣ, ರಾತ್ರಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ಗ್ರಹಗಳು—ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರು, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವವರು? ಯಾರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬಹುದಾದವರು, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುವವರು, ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುವವರು? ಋಷಿಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವ್ರತಸ್ಥರು, ಬೇಗ ಉತ್ತರಿಸಲಿ.'" "ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಲೋಮಶನು ಹೇಳಿದನು: 'ಜಮದಗ್ನಿಯೇ, ನೀವು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಈಗ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೇವನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪರಮ ಶಕ್ತಿ ಪರಮಪ್ರಕೃತಿ, ಪ್ರಾಚೀನ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ, ಸದಾ ಶುಭದೇವಿ.'" "ಅವಳೇ ದೇವತೆಗಳ ತಾಯಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಮಹಾತ್ಮರು ಸೇರಿದಂತೆ; ಅವಳೇ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂಲ, ಸಂಸಾರದ ವೃಕ್ಷದ ಮೂಲ. ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಸದಾ ದಯಾಳು, ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ." "ಈಗ ನಾನು ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಋಷಿಗಳು ಈ ಶುಭವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಿ—ಒಂದು ದ್ವಿಜನು ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಷ್ಟೇ ಅವನು ಈ ಸುಭದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದನು." "ಕೊಸಲ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದೇವದತ್ತ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿದ್ದನು; ಅವನು ಸಂತಾನರಹಿತನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, prescribed ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪುತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.