ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಹೇಳಿದರು: "ಮಹತ್ತತ್ವವೆಂಬುದು ಫಲವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕಾರಣವಾದುದು ಅಹಂಕಾರ. ಈ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಸದಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅಹಂಕಾರವೇ ಪಂಚಭೂತಗಳ ಮೂಲ, ಇವುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಪಂಚ ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಚ ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಗಳೂ ಅದರಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಪಂಚ ಮಹಾಭೂತಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹದಿನಾರುನೆಯದಾಗಿ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಹದಿನಾರು ಗುಂಪುಗಳು ಫಲವೂ ಆಗಿವೆ, ಕಾರಣವೂ ಆಗಿವೆ. ಆದರೆ ಪರಮಾತ್ಮ, ಮೂಲ ಪುರುಷನು, ಅವನು ಫಲವೂ ಅಲ್ಲ, ಕಾರಣವೂ ಅಲ್ಲ. ಶಂಭೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ, ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ರಥದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿರಿ. ನೀವು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳೇ, ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾತ್ಮನಂತೆ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಖಚಿತ. ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗೆಂದು ಆ ದೇವಿಯವರು ನಮಗೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ನಮ್ಮನ್ನು ವಿದಾಯಗೊಳಿಸಿದರು. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು, ಶಿವನಿಗೆ ಮಹಾಕಾಳಿಯನ್ನು, ನನಗೆ ಮಹಾಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆ ದೇವಿಯ ಸ್ಥಳದಿಂದಲೇ ಅವರನ್ನು ಕಳಿಸಿದರು. ನಾವು ಬೇರೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ನಾವು ಮಾನವರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತರಾದೆವು. ಆ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಮನನ ಮಾಡುತ್ತಾ ನಿಂತೆವು. ಆ ರಥವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಮೂವರೂ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದೆವು. ಅದು ದ್ವೀಪವಲ್ಲ, ಆ ದೇವಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಅಮೃತ ಸಾಗರವೂ ಅಲ್ಲ. ಆ ವಿಶಾಲವಾದ ರಥವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಕಮಲದ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಹೋದೆವು. ಆ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು, ಮುರನ ಶತ್ರುವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಂದ ಸಂಹೃತರಾಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೆವು. ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗೆ, ನಾನು ಆ ದೇವಿಯ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವೂ ನೋಡಿದನು, ಶಿವನೂ ನೋಡಿದನು, ಪ್ರಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ದೇವಿಯರನ್ನು ಕಂಡರು. ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳಿದರು: ತಂದೆಯ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹರ್ಷಿಯಾದ ನಾರದನು ಆನಂದದಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: "ಪಿತಾಮಹ, ಆ ಆದಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ, ಗುಣರಹಿತವಾದ, ಪರಿವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲದ, ವಿಫಲತೆ ಇಲ್ಲದ ಪುರುಷನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ಅವನು ಕಂಡು ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದವನು. ಕಮಲಜನನೆ, ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಗುಣರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪವೇನು? ಆ ಶಕ್ತಿಯ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪುರುಷನ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ನಾನು ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದೆನು? ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾನು ಸಾಧನೆ ಮುಗಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಕ್ರೋಧರಹಿತ ವ್ರತಸ್ಥರನ್ನು ಕಂಡೆನು. ಪ್ರಜಾಪತೀ, ಪರಮಾತ್ಮನು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಗೋಚರಿಸಲೇ ಇಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪುನಃ ಪುನಃ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದೆನು. ಪಿತಾಜೀ, ನೀನು ಗುಣಗಳಿರುವ ಆ ಆನಂದದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೀ. ಆದರೆ, ಗುಣರಹಿತ ಶಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಗುಣರಹಿತ ಪುರುಷ ಹೇಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು." ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗೆ ನಾರದನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೊದಲು ನಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹೇಳಿದರು: "ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಗುಣರಹಿತನ ರೂಪವು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ನೋಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುವವು; ರೂಪರಹಿತವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬಹುದು? ಗುಣರಹಿತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಣರಹಿತ ಪುರುಷ ಇಬ್ಬರೂ ಪಡೆಯಲು ಅತಿ ಕಷ್ಟ. ಅವು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಅವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಇಬ್ಬರೂ ಆದಿಯೂ ಇಲ್ಲದವರು, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದವರು, ಸದಾಕಾಲವೂ ಇರುತ್ತಾರೆ. ನಂಬಿಕೆ ಇದ್ದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಚೇತನವೇ ಪರಮಾತ್ಮ, ನಾರದನೆ; ಅದು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಕಾಶ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವದು, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವದು. ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ಇಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವರು, ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಇವರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಸದಾ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು, ಸದಾ ಏಕರೂಪಿಯಾಗಿ, ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿ ಇರುವವರು. ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ರೂಪದವರು, ಚೇತನರೂಪಿಗಳು, ಗುಣರಹಿತರು, ಶುದ್ಧರು. ಆ ಶಕ್ತಿಯೇ ಪರಮಾತ್ಮ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾರದನೆ, ಅವರ ನಡುವೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಭೇದವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಾರದನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೂ, ವೈರಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವರ ನಡುವಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಭೇದವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗದು. ಈ ಜಗತ್ತು, ಚರಾಚರಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿವೆ. ಮಗನೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನೂರಾರು ಯುಗಗಳಾದರೂ ಜಗತ್ತು ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಗುಣವಿರುವವನು ಗುಣರಹಿತನನ್ನು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ನೋಡಬಹುದು? ಬುದ್ಧಿವಂತನೇ, ಗುಣಯುಕ್ತನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸು. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಾಲಿಗೆ ಪಿತ್ತದಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಕಹಿ ರುಚಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಜವಾದ ರುಚಿಯನ್ನು ಅರಿಯದು; ಅದೇ ರೀತಿ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ರೂಪ. ಗುಣಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾದ ಮನಸ್ಸು ಗುಣರಹಿತನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲದು? ಅದು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಗುಣಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟಾಗದೆ ಇರುವವರೆಗೆ, ಆ ದರ್ಶನ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: "ದೇವಾಧಿದೇವ, ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಮೂರು ರೂಪಗಳಿರುವ ಅಹಂಕಾರದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಸತ್ವ, ರಜಸ್, ತಮಸ್—ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಯಾವ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾನು ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು, ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಗುಣಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸು." ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹೇಳಿದರು: "ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಶಕ್ತಿಯೂ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನವಾದವು. ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ: ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ, ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿ, ದ್ರವ್ಯಶಕ್ತಿ—ಈ ಮೂರು. ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ, ರಜಸಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿ, ತಮಸಿನಲ್ಲಿ ದ್ರವ್ಯಶಕ್ತಿ ಇದೆ. ನಾರದನೆ, ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು: ತಮಸಿನ ದ್ರವ್ಯಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ರೂಪ, ರುಚಿ, ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಶಬ್ದ ಗುಣ, ವಾಯುವಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶ ಗುಣ. ಅಗ್ನಿಗೆ ರೂಪ ಗುಣ, ನೀರಿಗೆ ರುಚಿ ಗುಣ, ಭೂಮಿಗೆ ವಾಸನೆ ಗುಣ. ಇವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದವು, ನಾರದನೆ." ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಾರದನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ.